从古至今，每逢端午节，民间“以艾为虎，以蒲为剑”将艾草和菖蒲用红绳梱成束，悬挂门上，不让邪虫恶豸入户。
近水的地方被古人称“浦”，浦上生长的草叫“蒲”。李时珍说：“菖蒲，乃蒲类之昌盛者，故曰菖蒲。”
菖蒲生于水边、沼泽地，含有多种挥发油，能杀虫、抑菌，艾草更具有这种功效。
“客里不知端午近，卖花担上见菖蒲。”宋代就有专卖菖蒲艾叶的。为了对付“毒”五月，民间除了挂艾虎、蒲剑，还画《五瑞图》，以菖蒲、艾草、蜀葵、大蒜和枇杷五种植物画在一起，用来镇压蛇、蜘蛛、壁虎、蟾蜍、蜈蚣五毒。
端午节除了吃粽子还要喝蒲酒。蒲酒使用一种生长在石头上的石菖蒲根，这种根条嫩黄，紧硬节稠，以一寸九节的为最好。鲜石菖蒲根再加入鲜木瓜、桑寄生、小茴香、九月菊、烧酒，泡7日即成。
五月流火，人体出汗多，容易失水分，这时候要注意多喝水，注意休息，不熬夜，少吃生冷、辛辣、烧烤，饮食清淡些，保持心态平和。只要有一个健康的身体，任何五毒都无法侵入。
五月端午节少不了菖蒲、蒲酒，所以五月也叫蒲月，端午节叫蒲节。
早在西汉时期，菖蒲就已进入皇家园林。
石菖蒲被称为文人之草。
自古以来，文人雅士大多会在书房当中置上一两盆石菖蒲草，作为清供把玩。石菖蒲、兰花、水仙、菊花称为“花中四雅”。无菖蒲，不文人。宋、明时期，石菖蒲已成为文人书斋的标配，被称为天下第一雅草。
石菖蒲生长在无污染的高山溪流中的石头上。别看这一株株小小软弱的草，它们的根紧紧地趴在石头上，山洪暴发都冲不走它们。想要把它们拔起还得费九牛二虎之力。
雾嶂山岚本多妖
咬定磐石未动摇
任尔浊流环身绕
自在溪头看狂涛
—— 红豆
石菖蒲不食人间烟火，只靠溪水就能茁壮成长，生生不息。菖蒲草满身都是香气，是一种香料。它隐于山野小溪中，自带仙气，人称它为仙草。奶茶烧仙草，不知跟它是否有关系。
文人墨客称石菖蒲为“天下第一雅”。将石菖蒲种植于水中石头上，无需泥土，有水滋润便能活。它“不假日色，不资寸土，清逸俊秀，挺拔如碧，具山林之气，无富贵之媚态”。这气韵与文人雅士身上清高气质不谋而合。这就不难理解，文人爱它，为之倾心了。
古人有食用菖蒲的习惯。春秋时期的国宴上，有一道必不可少的菜肴——昌歜，就是用菖蒲制作的腌菜。
《神农本草经》说菖蒲能“开心孔，久服轻身，不忘，不迷惑”，《名医别录》说菖蒲益心智，高志不老。石菖蒲被称为“水之精，神仙之灵草，大圣之珍方……服菖蒲，博览群书，日夕而无倦”。石菖蒲的香气有提神的作用。
最主要的是，放一盆石菖蒲在案几上，晚上看书能吸收油灯烛台的烟味，可保护眼睛。用石菖蒲草叶上凝结的露珠洗眼，可让眼目明亮清晰。
在古代，石菖蒲的药用价值是被高估，甚至神化了。
《太平御览》“菖蒲放花，人得食之，长年”，这里说的菖蒲花是指石菖蒲花，根一寸九节以上，开紫色花。
据说战国时期的修仙方士安其生，常年在罗浮山的菖蒲溪采食一寸九节的菖蒲，得食紫色菖蒲花，最终成仙。
千百年来，人们一直在努力寻找开紫色花的石菖蒲，怎耐……
“菖蒲花，难见面。”
“莫讶菖蒲花罕见，不逢知己不开花。”
我种过石菖蒲，只要用心养护，三年以上的石菖蒲是可以年年开花的。不过石菖蒲的花是淡黄色，花梗绿色，佛焰苞叶状。
至于传说中开紫色花的石菖蒲，应该是一种叫吉祥草的草本植物。山涧石头上也会有生长，叶子像兰花，开柱状紫色小花，跟石菖蒲也相像。吉祥花开喜事到，淡紫红色的吉祥草花，花朵牵巧可爱，有芬芳的清香，古人误把吉祥草当石菖蒲了。
石菖蒲有一定的药用价值，可以调节中枢神经系统，能降脂、平喘、安神、醒脑，但它全株带有毒性，食用需谨慎，是药三分毒嘛。
石菖蒲能忍耐严寒，安于淡泊，只要有水滋润就能活。它不像梅花，只有开放的时候才显精神。不像竹子，虽耐严寒，却不适于室内种植。不像兰花娇贵，也不像松树需要阳光才能成长……
养两盆石菖蒲在书房，它能去掉俗气、邪气，亦能让你神清气爽文思泉涌……
天下第一草书在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。怀素，十岁出家为僧，字藏真，俗姓范（一作钱），永州零陵（今湖南零陵）人。少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为“笔冢”。
他性情疏放，锐意草书，却无心修禅，更饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文献中有关怀素的记载甚多。“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。王公名流也都爱结交这个狂僧。唐任华有诗写道：“狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。谁不造素屏，谁不涂粉壁。粉壁摇晴光，素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘，骏马迎来坐堂中，金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯之后始颠狂。.......”前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。对后世影响极大。
怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如“骤雨旋风，声势满堂”，到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的境界。虽然如是疾速，但怀素却能於通篇飞草之中，极少失误。与众多书家家草法混乱缺漏相比，实在高明得多。是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。这确实要归功他从极度苦修中得来。怀素传世的书迹较多：计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、脚气帖、自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、四十二章经等。
行书：东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。楷书：四体，欧阳询——欧体，《九成宫醴泉铭》；
柳公权——柳体，玄秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》；
颜真卿——颜体，《多宝塔》、《东方画赞碑》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》，《颜勤礼碑》；
赵孟頫--赵体，《三门记》，《赤壁赋》。
隶书：<<曹全碑>><<张迁碑>>，名人著作比较杂论 名人有郑谷口、伊秉绶，金农、邓石如，吴昌硕 等
草书：唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》
参考资料：百科
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