国内最值得去的 旅游 景点在晋，陕，甘，宁，青，新，滇，不仅有丰富多彩的自然景观，还沉淀着浓厚人文 历史 ，且淳朴待客。惟有宁夏固原全靠高速公路增加财政收入。
我喜欢江南水乡的恬静、婉约，浙江乌镇是最想去的国内景点之一，说说我的理由。
（摄影/夏雪）
（摄影/夏雪）
乌镇是典型的江南水乡代表，河房人家，临水而居，沿河都是连成排的木房子，房前是一条很长很长的小巷，巷宽不过一丈，两边就是一家家紧密相连的店铺。房的后门就是小河，所有的交通运输工具都在河里，就是人力摇撸的大小船只。
（摄影/夏雪）
（摄影/夏雪）
到了乌镇，就有一种回家的感觉。景区内的住宿统一在游客服务中心安排，工作人员提供客房图片让旅客挑选。从服务中心到旅馆还有几公里，游客只要把行李交给服务中心，工作人员就会帮你直接送到旅馆。第二天退房，把行李交给店家，又会有人把它送到游客服务中心，你到中心领取就是。这是一件很贴心的服务，而且是免费的。
（摄影/夏雪）
旅馆按数字编号，这样很方便游客寻找。一到旅馆，店家就会给你一把大门钥匙，并告诉你回来晚了就自己开门，忽然让你有一种家的感觉。钥匙是铜质的，很古朴，有十多厘米长，在我们家大概是爷爷辈才用过了。房间虽小，但很干净，床上还挂着蚊帐，久违了，那是小时候才用过的东东。在这里，能找到久违的乡愁。
（摄影/夏雪）
（摄影/夏雪）
（摄影/夏雪）
安顿下来，就可以上街溜跶溜跶了。街道宽敞整洁，两旁的建筑并不高大，但很精致。街巷上的店铺规模很小，旅馆就几张床，饭馆也就两三桌，门口绝对没有增设摊子，也看不到店家那种手忙脚乱的场景。在一些商店里，店家或逗鸟、或看书、或弹琴，随你看随你问，好像与自己没有多大关系。虽说现在很多景区商业味浓，但在乌镇，当地人似乎不大在乎钱。
（摄影/夏雪）
（摄影/夏雪）
（摄影/夏雪）
夜晚，昏黄的路灯映在水面上，漂浮着零星的点点微光，湖面显得格外静谧，平时听惯了嘈杂声，在这里倒觉得几分冷清。只有深夜，偶然能听到几声犬吠和公鸡打鸣。早上起来，望着窗外，细雨霏霏，淡淡的烟霞缓缓退去，小桥流水，黛瓦粉墙，三三两两的红男绿女穿梭期间，皆是一脸惬意。
（摄影/夏雪）
（摄影/夏雪）
（摄影/夏雪）
乌镇的WiFi非常发达，几乎覆盖了每一个角落。景区犹如世外桃园，但这里正悄悄地连着世界。世界互联网大会都在乌镇召开，一个小小的乌镇确实很牛。
感谢大师兄悟空回答的提问！[呲牙]
朋友们大家好！[呲牙][祈祷]夏天夏天已经悄悄来到，我向大家介绍一下唐山市的水城迁安，这里燕山叠翠，长城起舞，明珠潘家口水库波光荡漾，被誉为塞上江南。
到了唐山，必去迁安！
水 城 迁 安
悠扬柔美的风铃摇醒了黄台湖，徐徐展开了一幅水墨丹青：荷花映日，朝霞织锦，紫燕点水，木槿初浴。
“三山两河四面水，一城山色半城湖”，氤氲的水上人家的琼楼玉宇似蓬莱仙岛，如梦如幻。迁安是钢筋铁骨的肌骨，滦河水韵的灵魂。湖面上两座钢城大桥气势恢弘，云帆竞发，正张开双臂迎接四海宾朋！
中华炎黄，胜迹昭彰。迁安有“轩辕擂鼓台” 、“轩辕庙”、“蚕姑庙等遗址，铭刻了人文始祖轩辕黄帝的丰功伟绩。湖畔的轩辕阁就是一部浓缩的甲骨文和竹简。登阁远眺群山凝眉黛，滦河舞彩绸。溯源 历史 滦河，这里的爪村曾出土了华夏第一针——骨锥骨针。“夷齐让国”、“老马识途”等典故就发生在迁这块沃土。
她原称支离、令支县，辽代迁来安喜县民定居，金代称始迁安，寓意“迁兰变鲍，安居乐业。”
太平有象，这里动态展示了杨家坡曾出土距今约1.2万年古菱齿象骨化石，其高大和完整程度，目前在国内首屈一指。
远眺白羊峪，依稀可见。白羊峪长城有天下第二关的美誉，1500米的大理石长城举世罕见，据传说，这里山高路险，有些城砖是用山羊驮运上来的，因此而得名。
有一种虫叫做“天虫”那就是蚕，从蚕马的神话到螺祖桑园养蚕，从远古刀耕火种，茹毛饮血到薄如蝉翼的丝绸霓裳，提升了人类文明的进程，“一带一路”也从这里起步。
“春日载阳，
有鸣仓庚。
女执懿筐，
遵彼微行，
爰求柔桑。”
《诗经》描写了桑园里春天里一片阳光，黄莺鸟儿在欢唱。妇女们提着箩筐走在小路上，去给蚕采摘嫩桑，这是多美的妇女们采桑养蚕的劳动情景啊！“南宣北迁”这里的桑皮纸纯净绵韧，色泽光洁是书画的首选。杨家坡海棠依旧，贯头山酒香四溢。
迁安一座海绵城市，获得“全国人居环境范例奖”和“世界景观奖”，渗水、蓄水、净水被称为“会呼吸的河道”。
天地玄黄，东方曙光，文明始祖，中华炎黄……
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“贡格尔大草原” 旅游 景点最值得一去 ，它位于内蒙古赤峰市克什克腾旗境内，因其有一种原汁原味的生态美，所以吸引大批中外游客观光览胜， 一生中不去美丽“天堂草原”看一看有多遗憾！
贡格尔大草原堪称草原之骄子，这里不仅有蓝天白云下的如茵如毯、广漠无垠的大草原，还融集了内蒙古独特的山川、河流、森林、湖泊、沙地等地貌景观， 被称为内蒙古缩影，很多景色独树一帜、驰名中外、闻名遐迩！
国家5A景区“阿斯哈图石阵” 就坐落于贡格尔大草原腹地，是世界上罕见的第四纪冰川遗迹，经几百万年的演变，大自然的鬼斧神工，使那里的岩石千媚百态、惟妙惟肖，远远望去好似一座座古城堡巍然耸立。
“达里诺尔湖”是镶嵌在贡格尔大草原上的一颗璀璨明珠 ，那里湖面宽广、波光潋滟、一望无边，非常富有诗情画意，达里湖特产华子鱼在全国都很有名气。
贡格尔大草原著名景区白银敖包沙地云杉， 世界仅存稀有，枝叶繁茂、古老沧桑、坚韧挺拔，生命力十分旺盛，那里有一条清澈透底的溪流从中间流淌，让人感受到一种原生态之美。
在贡格尔大草原上还有 历史 上曾经是康熙大战葛尔丹的古战场乌兰布统”，在那里你会感受到什么是“天下最美的草原”， 那里碧草成荫、舒缓有势，给人一种透人心扉的美。
分布于贡格尔大草原边缘的浑善达克沙地，是中国四大沙地之一 ，虽然称之沙地，但也有着连绵起伏的沙漠风光，沙漠越野等项目应有尽有，同时，金黄色的沙地上洒落着一丛丛灌树，相映成辉、魅力独特。
其实中国这么大，我最想去的地方其实有很多很多，如海南、云南、西藏、新疆、内蒙古…只要心中有旅行梦，哪哪都是最想去的地方
最后值得推荐的西藏一定要去！
德天大瀑布。
爱上一个人，恋上一座城，因为爱上一首歌，所以想去看看《成都》，想走到玉林路的尽头，到小酒馆门口坐会，然后进小酒馆尝一尝成都酒的味道，再去成都的街头走一走，品味这座城市的味道……
首都北京天安门，天安门前红旗升。
《梦中的牵挂》
几回梦里回延安，
双手搂住宝塔山。
革命圣地朝暮想，
千里迢迢越山岗。
中原二省七日游，
风光无限览无余。
包公府上铡美案，
少林武功天下奇。
华山勇士震神州，
壶口瀑布涌十里。
黄帝陵前拜先祖，
百里驰车黄土地。
这个问题问得太大了，我们的祖国地大物博， 旅游 资源极大丰富，南北西东各不相同，各有所长，岂能一言而蔽之。更何况，各花入个眼，每个人的立场、角度、审美不同，得出的结论也是不同的。有人乐山，有人喜水，有人喜欢人文建筑......怎可妄加评判？又怎可有标准答案呢？
西南地区，四川、贵州、云南、西藏，哪一处会缺少让人去了还想去的景点呢？就拿我最喜欢的川西来讲，家喻户晓的景点有：世界最大的佛学院色达；蓝色星球上的最后一片净土稻城亚丁；蜀山王和蜀山后伉俪——贡嘎雪山、四姑娘山；山清水秀、色彩斑斓的九寨黄龙.....太多了，两只手数不过来。还有那些风光旖旎，然而却并不为大众悉知的景区：九顶山、米亚罗、毕棚沟、奶子沟、牟尼沟、牛背山、新都桥.....云南的西双版纳、大理丽江、腾冲瑞丽、昆明玉溪......西藏的纳木错、拉萨、墨脱、林芝.....贵州的黄果树、荔波、凯里.....哪一处没有如画风景呢？
西北地区，青海湖的水、油菜花，沙丘、山峰，水鸟，经幡；张掖的七彩丹霞、敦煌的石窟文化、月牙泉的鸣沙与泉水、玉门关的苍凉；祁连山的绵延和广阔、武威（古凉州）的茫远、甘南的秀美.....哪一处说起来都滔滔不绝，令人神往。
北方的风与雪、南方的花与海，各有千秋。至于那些经过岁月洗濯沉淀下来的 历史 ，更是受用不尽的宝藏。
其实，值得去的景点，并非一定是要知名的，也许养在深闺人未识的那些风景更惊艳，只要是你心仪的，便是最值得的，你说呢？
1.表达诗人刚正不阿的诗《酌贪泉诗》 ——晋·吴隐之 古人言此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。 《石灰吟》 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 诗词赏析: 《酌贪泉》是东晋诗人吴隐之所写的一首五言绝句。
全诗运用对比手法来突出吴隐之为官的清廉。前两句描写喝了贪泉的泉水变得贪婪的传说。
后两句描写吴隐之喝了贪泉的泉水后为官清廉的志向。 “古人云此水，一歃怀千金。”
先陈述由来已久的传说。古人说这贪泉水，谁饮了它，心里就要产生牟取千金的贪欲。
“歃”以口微吸也，是说只喝一点，极言其少。“一”与“千”对照，强化贪泉之贪。
只喝一口，便贪图千金，多喝几口，不用说更贪得无厌。 “试使夷齐饮，终当不易心。”
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地酌贪泉而饮了，准备迎接即将来临的考验。他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
这传说引起诗人思考。他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。
人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是，这兄弟俩互相推让。
孤竹君死后，按照遗嘱要叔齐继承王位，可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。
叔齐仍不肯登位，也出走了，结果兄弟俩为了互相推让王位，都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。
想到这里，吴隐之在诗的后二句深深感叹道，这贪泉水啊，试教伯夷叔齐来饮，我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下，的确与是否饮用贪泉无关。
吴隐之这首述志诗，直抒胸臆，言简意赅，古朴动人。诗中通过贪泉的传说，伯夷叔齐不贪财权的情操来表达诗人自己为官清廉的决心和志向。
作者言行一致，他在广州任上数年，品德依旧清廉高尚。 《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。
这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
这是一首托物言志诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
2.有关坚强的诗句
1、定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 《竹石》
译文:竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
2、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲.粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。——于谦《咏石灰》
译文:即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
3、捐躯赴国难，视死忽如归。 ——曹植《白马篇》
译文:荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。
4、荷尽以无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏适《赠刘景文》
译文:
5、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
译文:守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
6、百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。——李白《从军行·其二》
译文:身经沙场百战铁甲已破碎，城池南面被敌人重重包围。
3.关于坚强的古诗词
郑板桥 的《竹石》: 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
于谦的《咏石灰》: 咏石灰 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。
文天祥:人生自古谁无死，留取丹心照汗青检举
李白的《塞下曲》
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。 通过环境的恶劣，反衬士兵的坚强，勇敢。
《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
4.关于描写“坚强意志”的诗句有哪些
1.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋代 文天祥《过零丁洋》
2.千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——明代 于谦《石灰吟》
3.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清代 郑燮《竹石》
4.生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——宋代 李清照《绝句》
5.胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。?江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——唐代 杜牧《题乌江亭》
5.形容顽强的诗句有哪些
1，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——郑板桥《竹石》
2，野火烧不尽，春风吹又生——白居易《赋得古草原离别》
3，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间——于谦《石灰吟》
4，乱叶犹能劲，柔枝不受吹——康有为《题吾友梁铁君侠者画竹 》
5，宁可枝头抱香死 ，何曾吹落北风中 ——郑思肖 《画菊》
6，零落成泥辗作尘，只有香如故——卜算子《咏梅》
7，遥知不是雪，为有暗香来——王安石《王安石》
8，野火烧不尽，春风吹又生——白居易《草》
9，人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》
10，五月天山雪，无花只有寒——李白《塞下曲》
11，自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿——杜荀鹤《小松》
12，梦里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凛冰霜——朱熹《墨梅 》
13，梅蕊腊前破，梅花年后多——江梅 《杜甫 》
14，雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚——陆游《杜甫梅花绝句之三 》
15，墙角数枝梅， 凌寒独自开——王安石 《梅 》
6.关于“坚强”的古诗
石灰吟
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留青白在人间。
--于谦(明)
右图是位于杭州的于谦故居中的《石灰吟》石碑
请仔细对照，以上诗句无半点错误，请勿轻易修改诗句
[注释]
吟:古代诗歌体裁的一种名称。
若等闲:好像很平常。
青白:指高尚节操。
[简析] 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
[古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视若等闲。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白(就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”)长留人间。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
还有咬定青山不放松立根原在破岩中 千磨万击还坚劲任尔东西南北风.
--郑板桥 [竹石]
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