女人邪淫、堕胎和衣着暴露的果报是什么
下面我跟大家再讲一个话题，那就是女人伤精会导致什么样的恶报？我刚才讲的，因为在座的百分之八十的是男同胞，我刚才重点是讲的男性的伤精，那么女性伤精一共分为四点，对身体的损伤也非常严重。
首先，就是女人手淫对肾也是有损伤的，这种损伤，实际上最直接的外在体现，那就是毁容。我在临床中治过好多这样的女孩子。因为她当时不好意思说，她在给我的信中她说，她从很小的时候，接触这些色情的这些文学，就开始染上这个恶习，结果她的一个外在表现是什么？头发大片大片的脱落，脸上长痤疮。我们都知道女人是很爱美的，脸上长痤疮，对她自己的自信心是非常打击的。而这种女人，就是肾气不足的女人，长的痤疮有这么几个典型的表现。第一个，集中在下颔周围，因为下颔代表的是肾，集中在这儿；第二点，这个痤疮的深度很深，是暗疮，就是根儿特别深，然后颜色是晦暗的；再有一个，是脸色青黄，尤其是从山根，也就是从印堂这个地方到嘴周围全是青黄青黄的。一旦出现这种表现，那就是女人伤肾了，肾气亏虚。这种痤疮是非常非常难治的，这对女人来讲就属于毁容。而女人最在意的，实际上就是自己的容貌，而她所做的这个伤精的事情，恰恰就是对自己容貌的极大的损伤，这是第一点。
第二点，实际上就是女性是属于一种被动状态，尤其在现在这个社会是男人占主导地位。对不起，不是男人占主导，实际上女人也很重要，就是现在这个社会实际上男人是主动的，很多女性是被动的。被动就造成一种恶果是什么？就是堕胎。很多女孩子堕胎所导致的妇科病非常多，我在临床中所遇到的二十五岁到三十五岁这个年龄段，也就是1980后、1970末这段时间出生的群体，找我看妇科病的百分八十都有过堕胎的历史。而且凡是有过堕胎情况的女孩子的妇科病，都是非常非常难治的。按照现代医学统计，他们认为，女人堕一次胎就会降低百分之二十五的生育能力。换句话说，堕四次胎，流四次产，她这个生育能力几乎降到零。所以说我们放眼望去，现在很多女孩子，怀着孕就流产、滑胎，然后胎死腹中，这是什么原因？这实际上就是她自己对自己的生命以前不负责任，以前有过堕胎的历史，就非常容易产生这种情况。这就是不孕不育最根本的原因。这就是堕胎的损伤。
再接下来，就是现在很多女孩子为了吸引男性，把自己能暴露的地方全都暴露出来了。尤其是夏天，很多女孩穿着这种吊带，就是把这个后背暴露在外边，然后穿着短裙，把这个肚脐还有后腰命门这个重要穴位都暴露在外边；甚至到了冬天还穿着短裙，穿着丝袜，然后穿着高跟鞋，把整个两条腿全都暴露在冷风当中，这叫美丽动人！是不是？那么这些表现，实际上对她自身的损伤是很严重的。我们都知道，她之所以穿成这样，实际上无非就是想吸引异性，想表达所谓自己的美。所谓的美女，所谓的性感，都是用这种方式来表达。她不知道在表现自己的同时，实际上对自己的身体损伤也是非常严重的，为什么这样讲？我跟大家举几个案例。
曾经有个女孩子，她跟我说：我特别容易感冒，经常咳嗽。我就跟她说：你是不是以前经常穿这种暴露出后背的服装？她说是，大家都这样穿。我说：你注意，穿这种服装的时候是什么时候？是夏天。夏天，人体的阳气往外散，全身的汗毛孔打开，你这个时候穿这种服装，在烈日炎炎下没有问题。现在的屋子里都有空调，一旦进入有空调的房间，那个寒气长驱直入。它从哪入的？从这个后背的大椎穴，大就是大小的大，椎就是锥子的锥，用木字边，大椎穴，从这个大椎穴一下子就进入你的身体，直接损伤肺气。一个人肺气一不足，将来就百病丛生，特别容易感冒，这是它第一点。这是穿吊带对身体的损伤。
第二点就是穿低腰裤，把我们中医所认为宝贵的丹田，还有后面宝贵的命门，这两个大穴暴露在外边。所得到的结果是什么？就是不孕不育，也叫子宫寒。我们都知道，所谓子宫就是胎儿所住的这个房间，叫做子宫！胎儿在娘胎里面，它住的处所就是孩子的宫殿，叫做子宫。假如说这个屋子又寒冷又潮湿，这个孩子住在里面是非常难受的，是住不下去的，就会导致子宫寒这种表现，将来就会出现一种反应，那就是胎死腹中。我们换句话说，现在有很多女性怀孕三个月、四个月，甚至到了六个月、七个月的时候，都会出现小产，为什么？因为这个子宫寒气很重，气滞血瘀所导致的。
第三个就是短裙。短裙所导致的就是下肢暴露在外边，让寒冷的空气一吹，然后这些经络同时受到闭阻，最重要的是肝经和肾经闭阻，肝肾主女子的胞宫，这两个经络一闭阻，将来得的病也是妇科疾病。比如说，子宫肌瘤、腹腱炎这一类的疾病。还有一个，什么疾病？就是将来过了四十五岁之后，就会出现风湿、类风湿这种情况。我在2003年的时候曾经带过一个从欧洲过来的访问团，访问我国的针灸，它学针灸学术，我给他们当翻译。在这过程当中，他们观察我国的老百姓，有一个八十多岁的老人家，我们针灸完之后，她自己从床上下来，然后自己弯腰系鞋带。那个访问团的领队，他就问我说，这个老人家多大岁数？我说八十三了。他表示很惊讶！他说：在我们国家，八十三岁的老人都是推着轮椅的，你知道吗。结果到了这儿，我们却发现很多中国的老太太不需要轮椅，而且人家走路走得也非常稳健。为什么？因为中国传统文化，中国老祖宗给我们留下来的都是宝贵的精华，我们如果遵从的话，身体就会自然而然出现这种健康的表现。而西方，她们很年轻的时候穿短裙，然后受这个冷风吹，过了四十五岁，这个腿脚就不利索，然后将来就会得到风湿、类风湿这样的疾病。
最后一点，女性伤精。我必须要强调一点，就是女性如果滥性的话，也就是说一个女人有很多男朋友的话，这对于自己来讲，无益于是一种自杀性行为。因为古人有一句话，叫做“三精成一毒专伤不洁女”。什么意思？就是三个男人的精液混在一起，就是一种极其毒性非常严重的毒药，专门伤害那些在男女关系上不清净、不干净的女人。伤到什么程度？这种女人会得一种病，在古代来讲叫做产回头，产就是生产的产，回头就是回头的回头，叫做产回头。产回头用现代的话讲就是子宫颈癌。这在现代科学都有印证，在美国的一个监狱里面，医生去做调查他发现，从事妓女工作的女性所得的子宫颈癌的比率，比其他职业的女性要高五倍。而我自己在学医过程当中，我在医院里面实习的时候，我所在那家医院旁边就有一些卖淫小姐聚集的地方，当时我在妇科实习，她们来妇科看病。这些女孩子百分之八十的都有一种疾病，就是子宫颈糜烂。子宫颈糜烂下一步发展，那就是子宫颈癌，癌变的可能性非常大。在这个行业里面所得的病是非常非常多的。这实际上就是不遵从古圣先贤的教诲，把这个身体给损伤了的一种表现。
避孕原理现在可谓简单明了、通俗易懂：不让小蝌蚪找到安身之处即可。要获得受孕的机会，天文数字的小蝌蚪也是蛮拼的，那完全是博一个中彩票大奖的概率。所有避孕方法都是阻止精子和卵子相遇，不给机会使卵子受精。
对于古代中国人，却没有这么明晰的观念。由于分辨不清女性生殖器官的生理功能，笼统地将卵子和所有子宫、阴道的分泌物和液体都称作阴气，进而错误地认为，男子的小蝌蚪数量有限，女子则是阴气取之不竭的容器。怀孕是阳气入阴的精血之物，避孕必须破坏此物的形成。古代中国避孕的理论大多基于这种认识。
古代避孕或源自巫娼
古代中国的人口在公元前就上了千万级的台阶，直到19世纪中期增加到4亿多，相对于广博的土地面积，基本上没有太大的人口压力。因此，避孕在古代中国并未成为普遍的需求，首先是在一些特殊人群中流传，然后才渐为普通人群利用。
首当其冲的是青楼女子。据王书奴在其《中国娼妓史》中考证，殷商之际已有具备近代娼妓所谓“才”、“情”、“色”、“艺”的巫娼存在。
《尚书·伊训》记载：“汤制官刑，儆于有位，曰敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。敢有殉于色货，恒于游畋，时谓淫风。……唯兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨。”恒舞酣歌、殉于色货，可见当时巫娼之业非常发达，荡然成风，已有“巫风”之谓。士大夫沉迷其中者绝不在少数，故商汤制“官刑”以警告那些狎昵巫娼的百僚。
“工于媚男”的巫娼盛行，必然会带来避孕的问题，她们自觉或不自觉地都会探寻出一些避孕的措施。古时巫、医又往往身份混一，部分经验性的避孕方法就会留存在医书中逐渐相传。事实上，不少过去的医书都有此类记录。最早的避孕方药或源自早期的巫娼。
隐秘的古代男性避孕
在男尊女卑的古代，加之生理常识的贫乏，把生育视为妇女的基本能力，而与男性关系不大。各种避孕措施也主要针对女性，很难在医书中找到跟男性相关的避孕办法。倒是古代关于房中术的书里隐约地提及到了。
房中之术的出现跟巫和道家密切相关。他们认为，理想的男欢女爱首先是为了延绵种族，这符合天地阴阳之道，也是对祖先的应尽之责。其次是便于男方采阴壮阳，同时女方也可因激发阴气而强身健体。
敦煌遗书中题为白行简所作的《天地阴阳交欢大乐赋》描述男子与姬妾交欢时云：“回精禁液，吸气咽津。是学道之全性，图保寿以延神。”说明与姬妾交欢的主要目的在于增强男子的性能力，以利于其与正室怀上健康的孩子。高罗佩认为这是中国古代的优生思想。孙思邈在《千金要方》中详细讨论了“回精术”：“凡欲施泻者，当闭口张目，闭气握固。两手左右上下，缩鼻取气，又缩下部，及吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指，抑屏翳穴，长吐气，并琢齿千遍。则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。”
这类阴阳之合的实效到底如何？如今也恐怕只有天知地知了。不过，从拥有“后宫三千”的历代帝王看，长寿者极为稀少。估计还是纸上谈兵的成分居多。
古代女性避孕五花八门
流传至今的古代医书记载的避孕方法，几乎都是针对女性的，称之为“断产”。目前所知的大概有药物、针灸、按摩、禁忌等避孕法。避孕的需求，也渐渐从青楼、宫廷向非婚性行为的普通女性蔓延，甚至到明清之际一些正常婚姻关系的女性也产生了这种愿望。社会和经济地位相对较高的，或可从医书中直接找到答案。最为广大的普通女性，主要通过母女、姊妹、亲友、街坊，尤其是尼姑、道姑、卦姑和牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆等所谓三姑六婆来获取避孕知识和药物治疗。即便是前者，得到药物的渠道也离不开三姑六婆的行走。
药物避孕
用药物来达到避孕的目的，是最简单、应用最广泛、种类最繁复的办法。中医理论认为导致不孕的原因是子宫寒冷、痰湿阻塞胞宫、子宫内有致病之邪等。只要选用能够造成这些状况的药物，就可以成功避孕。传统的避孕方药，用药时间一般都在月经或生产后。按现代医学观点，可能是通过抑制排卵而导致不孕。
归有光《震川先生集·先妣事略》叙述，他的母亲婚后年年生育，自言“为多子苦”。于是有老妪“以杯水盛二螺进，曰：‘饮此后，妊不数矣’”。归母一饮而尽，却成了哑巴，一年多以后就去世了，年仅25岁，确实也未再生育。服药后的时间总共只有一年多，并不算长，其避孕效果到底如何还不是特别明显。人哑了却是事实，说明其副作用很大。据《清皮鹿门先生锡瑞年谱》，皮锡瑞的母亲服药后避孕不成，还损害了身体健康，更得不偿失。
针灸避孕
《针灸甲乙经》、《千金要方》已谈及针灸石门穴会致妇女绝育。宋代《针灸资生经》又引《千金方》《千金翼方》重申：“妇人欲断产，灸踝上一寸三壮，即断。”还对石门和关元临近的两穴进行了对比：“石门忌灸，针之绝子。……阴交灸多，绝孕。又云石门、关元，相去一寸，针关元治妇人无子，针石门则终身绝嗣，其道幽隐，岂可轻侮哉！”针灸穴位必须慎之又慎。
山东的两名研究者在1969年5月至1970年5月，对277例自愿要求针灸避孕的育龄妇女进行了针灸避孕效果观察。他们的实验表明，采用不同的穴位、不同的刺激方式、不同的刺激强度、不同的深度，均不能达到避孕或绝育的目的。
按摩避孕
按摩避孕的典型办法是《清朝野史大观·清宫遗闻》中记载的微按后股穴道，以驱赶小蝌蚪。清帝若夜宿皇后处，敬事房太监会将准确的年月日记录在册，以确证皇后所得的是龙种。对嫔妃的态度则完全不同。与前述房中之术的观念有相似之处，或多或少是受其影响而致。皇帝吃晚饭的时候，敬事房太监将载有妃子名字的绿头牌也呈上。一旦选中是夜所爱，皇帝就翻转名牌。敬事房太监退下，把牌子交给专门背妃子的太监。
届时，皇帝先睡在床上，脚露在被子外面等待。背人的太监脱去妃子的衣服，用大衣裹好赤裸的她，背到皇帝床前。敬事房总管与驼妃太监都站在窗外等候。如时间过久，皇帝不主动告停，总管必高唱：“是时候了。”皇帝还不答应，就再次呼叫，如此反复三次。
等接到皇帝的指令，背人者又把妃子从钻进被窝的地方拖出来，包裹好再背回去。然后，总管进屋请命：“留不留？”皇帝说“留”，就挥笔记载“某月某日某时皇帝幸某妃”。说“不留”，总管就去微微按揉妃子的后股穴道，把小蝌蚪赶出来。此乃顺治仿效前明宫例定下的制度，以防“子孙淫逸之行”。这种残忍的避孕方式，对妃子必定造成严重的心理伤害。据说，若紧急避孕不成，妃子怀上了，也会因为没有记录被解决掉肚中之物。
禁忌避孕
《妇人大全良方》卷九《求嗣门·褚尚书求男论第二》中归纳前人所论，提出“交会禁忌”、“男子受胎时日法”，认为避开一些禁忌，在正确的日子就容易受孕得子。反之则能起到避孕的作用。南宋周守忠在《养生类纂》卷下所列禁忌更为详尽。禁忌几乎无所不在，甚至说：“凡二、三日、五日、九日、二十日，此生日也，交会令人无疾病。”一个月中仅有5天适合男女行事。如果再算上其他禁忌的情况，夫妇间合适的欢爱日子更寥寥无几。要说科学根据，这些禁忌基本上没有。主要跟当时程朱理学的盛行、道学的禁欲主张有关。
其他避孕
古时有人以为肉食和葱、蒜、韭菜等食物会抑制性欲，食之要减少受孕机会，也会收到避孕的功效。在一些产棉区，有食用棉籽油来避孕的做法。棉籽油，即从棉籽中榨出来的油。经检测，棉籽油中所含的棉酚成分，具有抑制男子生育功能的作用。遇到高温强碱条件，棉酚会分解消失，但古时榨油的方式无法彻底清除。故长期食用棉籽油，会造成不育。
还有因错误的观念导致的变相避孕。妇女在每个月的排卵期内才会受孕，在现代医学非常明确。可古代一些医家偏说最佳受孕期是在月经干净后三数日内。结果让听信其言的虔心求子夫妇失去机会，想得子时却避了孕。延长母亲哺乳婴儿的时长、在女性体内填塞药物、利用鱼鳔制作避孕套等避孕方式在古时也有涉及。
避孕药物的商业化
至迟在南宋，避孕药物就进入了商业阶段。据《梦粱录》记载，临安（今杭州）城里已有“郭医产药铺”。明代小说《欢喜缘》中写侨居苏州的富家公子崔隆“恐怕生养，致误玩耍，遂买了免作胎之药，命依依、可儿、姑娘三人各都服用”。可见明清时期，避孕药物的商业化销售更为普遍。
显然，古代中国的避孕手段随着社会的发展，在种类和运用人群的广度上都在逐步扩张。具体的方式方法选择，则依当事人所处社会、经济地位而各不相同。研究表明，较高社会阶层的人和都市居民，由于可获得的资讯和服务更多，其选择的范围也更广。使用最多的还是药物、针灸、堕胎等方法。较低社会阶层的人和农民选择范围更窄，延长哺乳期、用民间相传的草药和按摩堕胎等可能是他们使用的主要方法。
（作者：成思）
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