所谓动功，是将意念活动，各种调整呼吸的方法与肢体运动（包括自我按摩、拍击）结合起来的一类功夫。特点是外动内静，动中求静，以调身导引为主。
所谓静功，是以站、坐、卧等外表上静的姿势配合意念活动和各种高速呼吸的方法的一类功夫。（其中意念活动包括如何修德练性，或如何意守，如何导气等等）。特点是外静内动，静中有动。如站桩功、内养功、坐禅等。
所谓动静功，是以静功为基础，由于气血的运行和意念的作用进而产生静极生动的现象，以至出现各种动功的动作或腾飞等现象。
二.从气功流派的角度来看
大致可分为六类：即释、道、儒、武术、医家、民间，其中儒家在这个问题上是信奉道家学说的，实际上只有五类。
释—指佛家气功。
佛教自东汉明永平十年（公元67年）传入中国，经三国两晋到南北朝的四五百年间，佛经的翻译与研究日渐发达，到隋唐逐渐产生天台、华严、唯识、禅宗、净土、密宗等具有中国特色的许多宗派。佛家气功起源于佛教，有的在民间得到传播，它的功法不能与宗教信仰划等号。由于佛教中分成不同宗派，他们各自的修炼方法也随之分成不同流派的气功功法。佛家气功是以坐禅和意念活动为主的。能产生一些气功功能和练成舍利子等。
气功是中国传统的功夫之一气功的类型有很多，从渊源上看，中国气功主要可分为佛、道、医、儒、武、
鬼谷子
这六大家。《
中国气功大全
》共收录气功功法200余种，不同的类型其动作方式以及适宜的人群都不相同。
1、以动、静作标准：可以分为静功和动功两大类。
其中静功还可按姿势分为卧式、坐式、站式，具体功法如放松功、内养功、站桩功等等。
动功大多采用站式和行走式，如峨嵋十二桩、太极拳、五禽戏等。也有坐着练的动功，如坐式八段锦。特殊情况下也可躺着练动功。
动功还可按是否有规范化的动作招式节段程序分为套路动功和非套路动功。
非套路动功又可按是否完全随意分为散手功和诱发功。
2、以姿势作标准：可分为卧功——躺着练的功法坐功——一般坐着或盘腿坐练的功法站功——站着练的功法行功——行走中练的功法。
3、以练功注重的手段作标准：可分为调息功、
调身
功、
调心
功。
(1)调息功：又称吐呐功，是侧重于呼吸方式锻炼的一类功法。
(2)调身功：又称形体功，是侧重于体势、体力锻炼的一类功法。因其注重于
筋骨
肌肉
的锻炼，而称之为外功。通常叫做“外练筋骨皮”。
(3)调心功：也称意守功，是侧重于
意念
锻炼的一类功法。因其注重于体内意念的锻炼，而称之为内功。通常叫做“内练一口气”。
(4)按
流派
来源为标准：可分为医学气功、
儒家
气功、
道教
气功、
佛教
气功、
武术气功
等。
(5)以应用目的作标准：可分为书画气功、音乐气功、
舞蹈
气功、
戏剧
气功、表演气功(
杂技
)
体育
气功、
医疗气功
、
丹道
气功、
禅定
气功等。
(6)以发源地为标准：如峨嵋气功、
武当
气功、
少林气功
、昆仑气功等。
(7)以
机体
主被动状态为标准：可分为主动气功与被动气功。主动气功是指完全靠自我练功来健身治病的。被动气功则指通过别人帮助，使自己功能状态得到调整来健身治病的一种治疗形式，被动气功亦即通常所说的“外气”治疗。
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