教学理念，即关于教育方法的观念，是教育主体在教学实践及教育思维活动中形成的对“教育应然”的理性认识和主观要求，包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目标、教育要求、教育原则等内容。
1、崇高的师德
新时代的教师应把师德放在首位。教师必须以身作则，率先垂范，只有这样才能值得学生尊敬和热爱；只有这样的教师，才能真正做到爱护学生，平等地对待学生。教师必须以德立教、以身示教，用高尚的人格教书育人。
只有具有崇高责任感、事业心，具有高尚人格魅力，把教书育人当作毕生事业的教师，才能使自己成为最受学生欢迎的教师。
2、广博的学识
新时代的教师，必须具有广博的学科知识，不断提高自身的知识素养，才能适应时代发展的要求。教师应具有丰富的知识素养，用知识武装头脑，才能做到德才兼备。
3、具备创造性使用教材的能力
教师要认识教育对象，并具有开展教育活动和研究所需要的教育学科的知识和技能，教师对其把握不能只停留在学科水平上，还要学会综合运用。而创造性使用教材是一名新型教师应具备的基本素质。
4、具备掌握现代信息技术的能力
科技的现代信息技术已走入校园为现代教育服务，结合教师必须迅速适应科学发展的形势，学习、掌握一定的现代教育技术手段，“一本书，一张嘴，一支粉笔，一堂课”已不适应现代教育的要求。
5、具备学习的能力
勤于学习，充实自我，这是当今做好一名教师的基础。孩子年龄越小，他们对教师的期望就越高，他就越把教师当成是百科全书。在他们眼里教师是无所不知的，如果教师是一问三不知，他们就非常失望。所以教师要完善自己的知识结构，做一个知识渊博型的教师。
教育理念有哪些
教育理念有哪些，家长千万不能忽略孩子的心理健康，未来的好坏，取决于孩子现阶段的成长，很多孩子都是在小时候开始学会某项技能的，其实孩子恶作剧只是想要父母的陪伴而已，现在分享教育理念有哪些。
教育理念有哪些1
一、以人为本的理念
现代教育强调以人为本，把重视人，理解人，尊重人，爱护人，提升和发展人的精神贯注于教育教学的全过程、全方位。
二、 全面发展的理念
以促进每一个学生在德、智、体、美、劳等方面的全面发展与完善，造就全面发展的人才为己任。
三、 素质教育的理念
强调知识、能力与素质在人才整体结构中的相互作用、辩证统一与和谐发展。以帮助学生学会学习和强化素质为基本教育目标，旨在全面开发学生的诸种素质潜能。
四、创造性理念
加强创新教育与创业教育并促进二者的结合与融合，培养创新、创业型复合性人才成为现代教育的基本目标。
五、主体性理念
它要求教育过程要从传统的以教师为中心、转变为以学生为中心、以活动为中心、以实践为中心，倡导自主教育、快乐教育、培养学生的学习兴趣和习惯，使学生积极主动地学习和发展。
六、 个性化理念
现代教育强调尊重个性，鼓励个性发展，主张针对不同的个性特点采用不同的教育方法和评估标准为每一个学生的个性充分发展创造条件。
七、开放性理念
传统的封闭式教育格局被打破，取而代之的是一种全方位开放式的新型教育。
八、多样化理念
它要求根据不同层次、不同类型、不同管理体制的教育机构与部门进行柔性设计与管理，它更推崇符合教育教学实践的弹性教学与弹性管理模式。
九、生态和谐理念
倡导“和谐教育”，追求整体有机的“生态性”教育环境建构。
十、系统性理念
形成的是一种社会大教育体系，促进教育良性运行与有序发展，以满足学习化社会对教育发展的迫切要求。
教育理念有哪些21、关爱学生，就是用我们宽广的胸怀包容他们的优点和缺点，无私地奉献自己的爱。
2、学然后知不足，教然后知困。
3、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
4、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
5、把爱带给每位学生。
6、良好的师德风范必须“心中有学生”“有学生立场”。
7、智力教育就是要扩大人的求知范围。
8、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。
9、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。
10、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
教育理念有哪些3一、孔丘提出的“儒家之私学 ——礼与仁”
在《论语》中，孔子多次讲到克己复礼为仁，这是比较基础和传统仁的'含义，但在此含有一种递进关系，虽说这远不是孔子理想的仁境界，但起着通往仁德之路的重要途径。可以把克己复礼为仁，比做“积极自由”，把最终的仁，比作真正“自由”。
如果要通往自我实现，那么道路定会不易，拿礼来理性的约束自己（制度，行为）属于社会性道德，具有强制性，仁为宗教性道德，纯属个体自愿选择。
但如果把一些公共规范，群体要求内化为自己的生命能量，打倒消极的态度，再去做一些高于礼的事情，逐渐会走向真正的“自由”，也就是所谓的仁。这更说明了礼对仁的重要性，这是通往仁的必经之路。而礼更是为仁的发展做了重要的铺垫。
二、庄子提出的“道家之自然——心斋”
“心斋”就是要保持心的虚静，摒绝任何思虑，“虚也者，心斋也。”亦即“去知”，“黜聪明”。人的生命是有限的，而认知是无限的，想用有限的生命去追求无限的认知，就势必被弄得人疲惫不堪；而疲惫不堪，自然就没有逍遥自在可言。
所以要实现逍遥游，就必须“黜聪明”，“去知”。即使每日“与物相仞相靡，”也不要去认识它，更不要去沦定是非。排除一切外界干扰，消弭一切名利之念，达到“无名”、“无己”。彻底改变“人为物役”的状况，把精神从名僵利索中解脱出来。
三、慧能提出的“禅——顿悟”
禅宗素有“一花五叶”的说法，指的是初祖达摩（一花）二祖至六祖（五叶即二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能），也有人认为是六祖及其门下的五个支派。
禅宗发展到现今，由于该法的特点，在寺庙中已经较少见到，特别是顿悟禅法。民间则有少数研究者，例如南怀瑾、王绍璠、吴铁夫等，其中吴铁夫旗帜鲜明地提出了发扬顿悟禅法的观点。
四、韩愈提出的“复兴儒学——人性三品”
复兴儒家的独特价值和显著特征在于，它具有明显的综合性、系统性、根本性、包容性、开放性和实用性。仁是道德的中心观念，价值之源，理想之源。
它注重继承发扬中华古圣先哲的道统即道的传承系统，以道为信仰支柱、根本原理和思想基础，观察、分析、应对修身、做人、做事、齐家、治国、平天下的现实问题。
五、朱熹提出的“理学——居敬持志”
居敬持志既是朱熹道德修养的重要方法，也是他最重要的读书法。 所谓“居敬”，敬，恭敬，就是读书时精神专一，注意力集中。所谓“持志”是要坚定志向。要立定学圣贤之道、修身复性的志向，才能真正取得成效。
欢迎分享，转载请注明来源：优选云
微信扫一扫
支付宝扫一扫
