lSIS是什么意思

lSIS没有什么特殊的含义。只是简单的字母组合而成。

英语（英文：English）是一种西日耳曼语支，最早被中世纪的英国使用，并因其广阔的殖民地而成为世界使用面积最广的语言。英国人的祖先盎格鲁部落是后来迁移到大不列颠岛地区的日耳曼部落之一，称为英格兰。

这两个名字都来自波罗的海半岛的Anglia。该语言与弗里斯兰语和下撒克森语密切相关，其词汇受到其他日耳曼语系语言的影响，尤其是北欧语（北日耳曼语），并在很大程度上由拉丁文和法文撰写。

现代英语的传播

到18世纪后期，英国已通过其殖民地和地缘政治统治地位传播了英语。商业、科学技术、外交、艺术和正规教育都使英语成为第一种真正的全球语言。英语还促进了世界范围的国际交流。英格兰继续形成新的殖民地，后来这些殖民地发展了自己的言语和写作规范。

北美部分地区，非洲部分地区，大洋洲和许多其他地区都采用英语。当他们获得政治独立时，一些拥有多种土著语言的新独立国家选择继续使用英语作为官方语言，以避免将任何一种土著语言都推崇为另一种土著语言所固有的政治和其他困难。

古埃及，一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。古埃及是典型的水力帝国。 宗教信仰 古埃及人极重视宗教信仰，所以他们建造巨大的神庙来崇拜天神。公元前1200年，古埃及兴建了最大的神庙－－位于尼罗河中游的亚斯旺（Aswan）的阿布辛贝神庙（the Abu Simbel Temple）。 [编辑] 众神明 安鲁比斯（Anubis）：保护死后生命之神。 奥西利斯（Osiris）：给予永生之神。 夏菲（Hathor）：代表丰盛和美丽之神。 埃西斯（Isis）：奥西利斯的妻子，代表完美母亲的典范。 荷利西斯（Horus）：奥西利斯之子，法老是他在人间的身份。 法老 古埃及人相信神灵会居于法老的身体内，因此他们也崇拜法老为神。法老手执生命之符，表示对埃及人有生杀大权。 历史 第一王朝：公元前3200年 - 2850年。从美尼斯到卡，共有八位法老。 第二王朝：公元前2859 - 2686年。从霍特普司克摩伊（Hotepseknemoui）到卡斯克摩 ，共有六位法老 古王国或孟斐斯帝国 （公元前2686 - 2181年） 第三王朝：公元前2686 - 2613年。从纳特里克特—吉塞（Neterik-Djeser）到胡尼（Houni），共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于孟斐斯，分派各省总督统治全国。 第四王朝：公元前2613 - 2494年。从斯内夫卢（Snefrou）到斯克普斯卡夫（Skepseskaf），共有六或七位法老。从金字塔的雄伟程度来判断，斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。在达夏尔，梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。 第五王朝：公元前2494 - 2345年。从乌斯卡夫（Ouser）到乌纳斯（Ounas），共有九位法老。最著名的是萨胡蕾（Sahoure）和吉德卡雷—伊塞西（Djedkare-Isesi）。 在第五王朝，「太阳崇拜意识」迅速发展，在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻着著名的金字塔铭文。 第六王朝：公元前2345 - 2181年。从泰蒂（Teti）一世到女王尼托克里斯（Nitocris），共七位国王包括佩比一世和活了上百岁的佩比（Pepi）二世。 虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的全历史中央集权的孟斐斯备受威胁，而引发了内乱。 第一过渡时期 （公元前2181 - 1991年） 第七王朝：只统治了70天。 第八王朝：公元前2181 - 2130年。共有八到二十七位法老，但名字无文献可查。 第九王朝到第十王朝：北方 公元前2130 - 2040年。共有六位法老，有三位名叫凯蒂。 第十一王朝：南方 公元前2130 - 2040年。共有三位法老。 蒙图荷泰普二世在公元前2050年统一全国，从此第十一王朝的底比斯君主统治了整个埃及。这虽然使他们的故乡底比斯城地位越来越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的统治者适时尚须来回旅行，并在十二王朝时在通往法尤姆的入口处修建了行宫，和诸如伊蒂—塔维的小城。王朝在不放弃底比斯的同时向北转移权力中心，显示出强而有力的中央集权 *** 逐渐恢复。 中王国或底比斯第一帝国（公元前1991 - 1786年） 第十一王朝末期：公元前2060 - 2000年。三位蒙图霍特普法老，第一位在公元前约2040年统一埃及。 第十二王朝：公元前2000 - 1786年。七位法老名阿门埃玛特（Amenhemat）或塞索斯特里斯，最后一位统治者是女王塞贝克内菲卢雷（Sebekneferoure）。 如同世界上其他国家一样，稳定总是和动乱是互相交替。各省分权势力和其他历史上至今仍然不明的势力，毁灭了从第十二王朝传续下来的底比斯政权，埃及分裂成许多的诸侯国。 第二过渡时期（公元前1786 - 1567年） 第十三到第十四王朝：公元前1786 - 1674年。约有四十位法老，其中有几位名叫塞贝霍特普。一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治。从公元前1730年开始，这些国王只不过是西克索法老的封臣。 第十五到第十六王朝：公元前1674 - 1567年。第十六王朝被称为「小西索克」王朝，只存于三角洲东部。「大西索克」王朝有五位法老，包括一位基安（Khyan）和两位阿拉比（Apopi）。 第十七王朝：公元前1674 - 1567年。十位法老统治底比斯及周围地区。他们是西索克的封臣。最后三位法老塔阿（Taa）一世、二世和卡莫西斯（Kamosis），开始和北方的西索克人斗争。 新王国或底比斯第二王国（公元前1567 - 1085年） 第十八王朝： 公元前1567 - 1320年。从阿赫莫西斯（Ahmosis）到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四位图特摩斯，四位阿门诺菲斯。王后阿谢普苏、阿肯纳吞（Akhenaton）和图坦卡蒙，都属于本王朝。 第十九王朝：公元前1320 - 1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。 第二十王朝：公元前1200 - 1085年。十位君主，除了第一位名叫赛特纳克特（Sethnakht）之外，其余都叫拉美西斯。 第三过渡时期（公元前1085 - 715年） 第二十一王朝：公元前1085 - 945年。在塔尼斯统治的有斯门代斯（Smendes），普苏赛奈斯一世和二世。在底比斯统治的有埃里霍斯（Herihor）和皮纳杰姆。 要详细d去以下网址: zh. *** /w/index?title=%E5%8F%A4%E5%9F%83%E5%8F%8A&variant=zh-

参考: zh. *** /w/index?title=%E5%8F%A4%E5%9F%83%E5%8F%8A&variant=zh-

古埃及资料 ●吉沙金字塔建于西元前2600年，是现在世界7大景观之一 ●古埃及睡觉的地方是情况而定，有睡长椅上、地板的草席上，夏天睡在屋顶上 ●埃及料理不一定，它吸收土而其、希腊、其他地中海国家影响，与突尼西亚或墨西哥不同是埃及菜叫辣 ●古埃及男人女人都要化妆，西元前1170年某一天帝王古墓一些工人曾于化妆品用完而发生 *** ●埃及10大必看景点，第3名是吉沙金字塔第2名师身人面巨像，第一名景点开罗博物馆拥有10万件埃及文明古物，透露埃及昔日辉煌，放眼所及尽是令人赞叹的要物 ms1.cku.edu/~9214040038/009 埃及虽然有悠久的历史，但是一直没有史书的著作。直到大约公元前304年，希腊将军托勒密自立为王之后，才要求埃及的祭司兼学者马内托 (Maho) 写了一部「埃及史」。不幸的是，这部当时最完整的埃及史在公元前47年，凯撒大帝进攻埃及的时候，连同亚历山大城图书馆中其他数十万册古埃及文字的经卷付之一炬。这部埃及史的焚毁，实在是无法弥补的损失。幸好当时有些其他著作引用了这本书的一些内容，我们才能知道古埃及历史的一些片段。直到目前，埃及学者仍然大致沿用马内托对埃及史的划分，但是对许多历史事件的确实年代，仍然不清楚，对于古埃及史的断代，也有不同的意见。 nmns.edu/New/Exhibits/89/Egypt/bginfo/bginfo_eg 古埃及人所使用的文字，通常称之为「象形文字」，是已知世界中最古老的几种语言之一，从西元前4

000年到11世纪间，正是古埃及文流传的精华岁月。古埃及人喜欢将象形文字刻印在石碑上，利用它们记述了近5

000年以上的历史，这项不平凡的文化纪录，远远超过人类其他地区的语言发展。 student.wtuc.edu/~1093200055/ 从金字塔到各种图腾，再再的显示古埃及人在数学方面的天份。有证据显示，古埃及人在西元前3000年便开始有数字的发明，从最简单的1到10、百、千、万都有一定的写法。这次，就让我们来看看他们是怎么写数字的。 student.wtuc.edu/~1093200055/ Temple of Abu Simbel (阿布辛贝神庙) 又称为 Temple of Ramesses II，顾名思义，为拉美西斯二世所建。神庙依山崖而建，古时面向尼罗河，对着南方的奴比亚 (Nubia)，用以炫耀拉美西斯二世的伟大。神庙门口处的四尊巨像，高 20 米，皆为拉美西斯二世的坐像。坐像旁还有数座小很多的石像，是拉美西斯二世的家眷。 student.wtuc.edu/~1093200055/ Giza 大金字塔、狮身人面像 主要古迹：大金字塔、狮身人面像 建筑年期：古王国时期、第四王朝 (约公元前 2575 - 2465年) student.wtuc.edu/~1093200055/ (一) 古埃及宗教的起源和多神崇拜 古埃及宗教起源于史前时代。那时人们在精神上仍不能把自己从自然界中分离出来，在他们看来，自然万物，如日月星辰、风火雷电、高山大河以及动物植物，都代表了神秘的不可违抗的力量，能够左石人的活动，主宰人的繁衍生死。于是他们把这一切当作神来崇拜，尼罗河、太阳、沙漠、狮子、鳄鱼、蛇等都成为他们崇拜的对象，图腾崇拜因此发展起来。每个部落都选择所在地区特殊动物域植物作为图腾，奉其为神圣之物，认为它与部落成员有不同寻常的密切联系，能够保护部落成员。这样，最初的神便主要以动物的形式出现了。史前的动物墓葬以及表现战争场面的调色板上动物形象的胜利者，都说明了人对动物所代表的神的敬畏。 古埃及国家的统一并末使宗教信仰也统一起来，相反，各地的保护神一起迈入了古埃及的万神殿，受到人们的顶礼膜拜。随着历史的发展，新神又在不断出现，结果神祗数目越来越多，特性较为明显的神即有200个，特性模糊或者存在时间不长的神几乎数不胜数。神之间缺乏有机联系，关系复杂混乱，有的甚至相互矛盾，如沙漠之神塞特通常是鹰神荷鲁斯的叔叔，但有时又是荷鲁斯的兄长。古埃及人似乎对诸多不合理之处并不在意，他们甚至也同时崇拜相互敌对的神祗。这种对众神兼容并蓄的观念是古埃及长期盛行多神崇拜的原因。 一般来说，诸神都有自己的崇拜中心和活动区域，它们在限定的地区内发挥其神职，在其它地方的影响力则趋于减弱甚至默默无闻。但也有少数一些神在上下埃及都受到崇拜，如拉神(Re)、奥西里斯神(Osiris)、荷鲁斯神(Horus)、普塔赫神(Ptah)、托特神、塞特神(Seth)、阿蒙神、哈托尔女神(Hathor)、伊西斯女神(lsis)等，他们或曾经为埃及国家的主神，或者具有特别的神职，强大的神力。根据传说，鹰头人身的荷鲁斯神是冥神俄赛里斯和女神伊西斯的儿子，他曾为其父从塞恃手中夺回王位，因而他一直被视为国王的保护神，并与国王等同。奥西里斯原为埃及国王，后遭其弟杀害，由于妻子伊西斯和众神的帮助得以复活，成为冥府之主。拉神是太阳神，在古埃及一直享有崇高而持久的地位，他主管天地秩序，从第五王朝开始，成为埃及国神。普塔赫是手工业者的保护神，也是一位创世神。阿蒙神原为底比斯地方神，新王国后成为埃及国神，被称为众神之王，地位极其显赫。托特神外形为鸟头人身，他是智慧之神，传说象形文字是由他发明的。哈托尔是女天神，她有多种形象，有时为人形，有时表现为母牛、狮子的样子，她主管爱情、舞蹈、酒及遥远的土地。 简言之，古埃及神祗数日众多，不可胜数，他们一般都有其势力范围，行使不同的神职。少数神在全国具有普遍影响。在多神并存的同时，整个国家还有一位最高神。最高神(亦即主神)是随着法老世系及政治中心的兴替变迁而不断更换的，从王朝时代的初始到古埃及历史的结束，荷鲁斯神、普塔赫神、拉神、阿蒙神、奈恃女神(Neit)等都普占据主神地位。

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