都说唐朝以胖为美，那个时候人们对于“美”的定义除了体态丰腴还要求什么

唐朝是一个崇尚美的社会，从相貌到艺术，唐朝人对美的追求可谓是如痴如醉，这里就体现了唐朝的富强，为什么这样说呢？一个国家只有在满足了基本的物质生存需求之外，才有嫌隙去追求精神层面，也就是唐朝人追求的美。就换一个例子来说，如果你连饭都吃不饱，你还会在乎自己穿的好看不好看吗？唐朝有美人杨贵妃，她的美受到了古今中外，从古至今大多数人的肯定，而她更是以体态丰满著名。其实对美的追求不仅仅是丰满，还有肤色和身高的要求。可见那时候对美人的要求可不比现在差。

一、美人

曾有史书记载，唐玄宗选妃的时候曾有明确要求，挑选长得比较洁白的女子，换成我们现在的话来说就是皮肤白皙的女子。从这一历史事件大概就可以反映出唐朝的审美观，这样看来，我们中国人的审美观从古代到现在没有太大的变动，都是要求长白美，这长说的是身材修长，这里说身材修长，是否与以肥为美有些冲突？其实并不是，唐朝与肥为美强调的是体态丰满，而不是虎背熊腰的那种胖，要的是该有肉的地方有肉，该瘦的地方很纤细。第二点，白，就是前文说到的皮肤白皙。最后一点就是美，不言而喻，美指的就是女人的容颜姣好。根据这个要求来看我们有一半胡人血统的杨贵妃占足了这三点，算得上是公认的唐朝美人。

二、美人特色

我国古代唐朝人比较欣赏修长，白皙，纤细的女人，但是并不喜欢像林黛玉那样的如弱柳扶风的病态女人，从这里我们能看出唐朝人的审美还是很健康的，既不要求过分纤细，也不要求过分壮硕。从唐朝人的绘画和雕塑中的女性形象来看，几乎每个都是体态丰盈，连穿着戎装的女子更是别有一番英姿飒爽的滋味，这正是唐人的审美观和生活的直接体现，而这样的审美来自于当时社会物质条件的自足。

不经得感叹大唐盛世也是封建社会，居然能有着比现代社会更加开放的审美和外交，这不由得让人感到羡慕啊，毕竟时至今日，很多人的审美还是回到了汉朝时期赵飞燕的那种“楚王好细腰”，这样的审美并不健康，不值得推崇下去。

彩蝶郡主是假的是被人控制了的女杀手。冯小宝不是小人啊。杨幂是演的青鸾，很痴情，最后被李治杀了。

《唐宫·美人天下》的故事取材自唐朝李治皇帝时期，描写了唐朝宫廷中的人际纷争。《唐宫·美人天下》剧情：

出身名门的皇后王霓君（周牧茵饰）端庄秀丽、性情贤淑， 15岁时就嫁给了晋王李治（郑国霖饰），册封为晋王妃。7年后李治意外登基，王氏登上国母之位，然而无嗣是她终生遗憾，因此渐被李治疏远。入宫不久的武媚娘（张庭饰）刚刚诞下小公主就谋划夺后，并设下连环圈套陷害王皇后，魔法师崇俨（明道饰）曾与王皇后青梅竹马，试图与皇后的金兰姐妹贺兰心儿（李小璐饰）入宫查找真相……在尔虞我诈的宫廷权利斗争之中，没有永远的强者，君臣之间、帝后之间、恋人之间……无休止的争夺掀起阵阵涟漪。

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4000年前的美女就是大家所熟知的楼兰古国的小河公主，小河公主的面貌确实是非常的娇美，在当时也是震惊到了很多的人，但是后来楼兰公主却有着非常非常的结局。在2003年的时候，楼兰公主的墓地，被考古学家挖出来了，当时的楼兰公主鼻子非常的挺拔，而且眼睫毛也很长，楼兰公主的尸体保存的还是非常完美的，而且整个人也是真正的能够配得上沉鱼落雁，以及闭月羞花这两个形容美人的词语。

在现代4000年美女这个称呼被鞠婧祎夺走了鞠婧祎的颜值，也确实是非常的高，小编本人觉得毕竟是不同的年代，所以说两个美女的长相也是有着非常大的区别。鞠婧祎的长相确实是非常的不错，也受到了很多网友的喜欢，再加上鞠婧祎对于自身的要求也很高。因此，在娱乐圈当中也算得上是一个非常努力以及优秀的女爱豆，但鞠婧祎的演技总是会受到网友的吐槽，通过这里也可以看出，并不是所有的人都十分的认可鞠婧祎。而小编本人觉得两个美女的长相各有千秋，也是不能够放在一起进行比较。

其实，在古代女子的长相并没有现代的女子这么的好看，就比如说被称之为唐代美人的杨贵妃，大部分的网友也都并没有觉得那么的好看。古代的女子长相跟现代女子是有着非常大的区别，在古代，女子稍微平头正脸就会被称之为美人，而现代我们对美的看法也是有着不一样的观念。比如说在古代，女子以丰满为美，而现代的话，女子就比瘦为美，所以说人们的眼光也发生了很大的变化。

当然，小编本人觉得美女的长相也是各有千秋，每个人都是非常好看的。而鞠婧祎本人的颜值也确实是很高，通过鞠婧祎的一些照片，大家也是能够很明显的发现。

在娱乐圈里面，艺人走红有时候是靠实力，有时候是靠颜值，但是也有一些艺人有颜值也有实力，但是却没能走红，也许是缺少一点契机吧。现在就来盘点四位颜值很高，但是却不火的古装美人，最后一位惊艳了岁月，在古装剧里，美人们除了拥有盛世美颜，还多才多艺，动不动就抚琴吹笛子，姿势如行云流水，真是让人赏心悦目！印象中，吹横笛的美人们无论是开心还是落泪，都太美了，她们的一颦一笑真的是让人印象深刻 ，记忆犹新啊 。

一、佟丽娅

佟丽娅在《唐宫美人天下》饰演舞倾城，敢爱敢恨，明艳动人。会有很多舞蹈戏份。愿意抛弃荣华富贵，锦衣玉食。聪明到极点的一代舞姬，在她心里爱情大于一切，不惜用生命去换取，不过这造型还真是不敢恭维，好颜值都撑不起来 ，在《宫锁心玉》饰演年素锦，清世宗侧妃——敦肃皇贵妃，从单纯到极点、变成复杂到极点、她费尽心机地要嫁给皇帝、终究也是一场虽胜犹败的战争、 成为皇妃后、在寂寞里度日子，皇帝对她客气得一如陌生人 ，眼波流转勾魂摄魄，婀娜多姿，妩媚动人，每一个画面都像是人间绝色了 。

二、 颜丹晨

颜丹晨的古装扮相真的是仙的没话说，在《宝莲灯》扮演的嫦娥、在《精卫填海》中扮演的素女，都可谓是惊艳至极，她整个人给人的感觉就是清淡如水，不食人间烟火。

三、涓子

她在西游记后传中是碧游仙子，她的古装扮相简直美的不可方物，感觉她的脸自带治愈系，看到她就觉得好温暖，好舒服，再穿上传统的古装服饰，简直就是仙女下凡，给人间送温暖来了。

每个时代都有自己的审美标准，在现代社会，减肥则几乎成了所有女孩的终生事业，也有人会感叹“生不逢时”，若是生在唐代就没那么多烦恼了，但历史上的唐朝真的如你所想象一般，是胖子的乐园吗？今天就和文史君一同来学习学习“大唐美人的自我修养”吧！

一、“以胖为美”是一种错觉

首先需要澄清的是，关于唐人“以胖为美”的说法，史籍中从未有相关记载，这完全属于现代人的主观臆断与误解。即使是四大美女中的“微胖”女神代表——杨玉环，也不见得是个“重量级”人物。宋人的《杨太真外传》记载，唐玄宗还曾经因为贵妃“微有肌”而调侃她，说汉代的赵飞燕“身轻欲不胜风”，戏称贵妃是“任吹多少”，显然，如果微胖的玉环都要“惨遭质问”了，说明唐代体型审美的“时代标准”恐怕并没有想象中的那么“肉感十足”。

《妖猫传》中的杨玉环

同样是玄宗，虽然他对玉环十足偏爱，但当他给太子选妃时，所提出来的“应征”要求却是“细长洁白”。另有一故事，说的宁王李宪强夺他卖饼的邻居家的妻子，不过是因为她“纤白明媚”。看来，至少在肤色和体型方面，他们对于女性的形体的审美还是比较偏向传统的女性形体审美标准的。

二、初盛唐时期“壮硕”与“纤细”的审美角逐

初唐时期，受到南朝汉族以纤细为美的这种较为贴近传统的女性审美观影响，南方和中原地区都倡导女子形体应纤瘦。但与此同时，这种传统的女性形体审美观在唐朝皇室及统治阶级上层中却有了新的变化。

首先，就统治阶级内部而言，朱熹曾说到：“唐源流出于夷狄”，陈寅恪先生也认为唐王朝开创者的母族均是胡人，而非汉族。李唐皇室本身就是混有胡人鲜卑族血统的汉族人，且他们的生活习俗等各方面的胡化程度也颇为深厚。此外，他们所属的关陇集团也是胡汉杂糅，这些具有鲜卑血统或其他胡人血统的汉人群体都较为提倡胡风的生活习俗。加之初唐时期，为了巩固团结既得利益群体，李唐皇室确立了“关中本位”的立国方针，定都于胡风盛行的关中。因此胡风的生活习俗不仅在统治阶级内部盛行，也悄然通过关陇集团的政治影响力逐渐渗透到民众的生活中去。

唐代女性绘画

鲜卑族等胡人大多属于北方游牧民族，他们在长期的游牧生活中，自然而然的发展出了以壮硕为美的女性审美观——形体壮硕的女子显然更适合于马背上的生活。需要注意的是，这里的“以壮硕为美”和“以胖为美”可是两码事，试想，游牧民族的女性若是大胖子的话，可不得把马儿压垮嘛！这种“以壮硕为美”的体型，指的是强健而有力的体格，而不是笨重虚弱的肥硕身躯。

自高宗时期开始，这一以壮硕为美的胡风审美就大力为统治阶级倡导。不得不说，以平阳公主、武则天等女性为审美典范的唐朝统治阶级的胡风审美观对于唐朝民间的审美有着重要的影响。

《武媚娘传奇》中的武则天

其次，政治局势的稳定，使得唐美人们“胖”得心安理得，而开放宽容的社会环境，让唐代女性们能够走出闺门，有了广泛的社交活动。初唐时期，政治局势趋于稳定后，经济在国家政治硬实力的支持下发展迅速，社会物质生活水平得到了提高，人们也有了足够的精力和经济实力来丰富生活。在唐统治阶级对胡风的极力提倡之下，贵族女性可参与的社交文体活动数不胜数。这些极消耗热量，对体力要求高的活动，不仅能够锻炼女性的身体素质，同时也促进了贵族女性以壮硕为美审美风俗的形成。说到这里，你是否感到这情节似乎有些似曾相识？这和崇尚体育的古希腊时期的美女们可不是一个形体审美标准吗？

唐代女子马球陶俑（美国波士顿美术馆藏）

到了盛唐时期，唐美人们更是把“富足”二字写在了脸上，这一点在盛唐时期的壁画中表现十分明显。然而这主要是现存的唐代的艺术品所造成的“虚胖”错觉。而之所以在绘画上产生这种错觉，有三方面的因素：一是受宗教文化的影响；二是出于“模特”们选角取向限定；三是服装版型。

唐代是佛教盛行的时代，而唐代的佛教艺术作品中，为了塑造佛充满福气的形象，一般会选择将佛刻画得十分丰满秀美。受这种画风影响，女性形象的丰满也不是不可理解的了。此外，唐代空前发展的道家房中术的观念认为，体型丰满的女性的生育能力较强，这种传统的生殖文化观对唐代艺术作品中女性形象也并非全无影响的。

唐代仕女图（周昉）

唐代描绘江南地区女性的绘画和陶俑，一般身段偏于纤细，但唐代留下来的大部分绘画和陶俑作品则是以北方的中年贵族女性为模特。她们的体型偏壮硕，且大多是圆脸或方脸，从面相上就给人一种“微胖”的错觉。张彦远的《历代名画记》卷十中说唐代著名画家周昉就是:“全法衣冠，不近闾里”，主要为北方的贵族女性绘画。此外，唐代女装是属于高束腰，由此所绘的体型线条圆润，基本上难以凸现女性的曲线美。

三、盛世落幕后“为伊消得人憔悴”

经济基础决定上层建筑，陈炎先生也在《中国审美文化史(唐宋卷)》中说道，审美文化，无论如何，都是要受到其所产生的社会生活的影响和制约。安史之乱后，大唐由盛转衰，唐代的审美文化也随之进入了新的历史阶段。

唐朝壁画与《长安十二时辰》人物对比

安史之乱后，关陇集团势力衰落，原先对胡风大为支持的他们，如今再也摇不动胡风审美的大旗。不仅如此，由北方胡人发动的安史之乱，导致大唐山河破碎，国将不国。这样的转变使得汉族文人对于社会生活中的胡风审美抱有批判，甚至是仇视的态度。唐皇室在这场历时八年之久的平叛中，借用了大量的异族胡人军队的力量，但这些军事力量并不完全受唐王朝控制，在平叛的过程中扰乱社会治安、烧杀劫掠，引得民怨沸腾。这一切都致使众多文人更加坚信，安史之乱是唐皇室过于重用胡人、大行胡风所引起的。

安史之乱对北方社会经济造成了极大的破坏，相对而言，南方在这场动乱中保留了相对的实力。自此，南方成为了唐朝最重要的财赋来源地。由于北方的人民的审美与胡风审美颇为相似，此时南方的审美则显得更为正统。

唐代壁画

与此同时，数量众多的战争所产生的流民，以及避难的文人，来到了南方，促进了经济中心的南移。这些北方逃难者拖家带口地长途跋涉，动荡的逃难生涯中的女子生存环境更为不易，食不果腹犹如家常便饭。为了生存，劳动也是不可避免的。哪怕是原本壮硕的女子也在这种物质缺乏、心理压抑的羁旅中迅速的消瘦下去了。当然，这种饱经风霜的瘦，也是积蓄着力量的，它不同于六朝和唐初的纤瘦羸弱，是劲痩轻巧。

原先的胡风审美已被否定、推翻，在南方渐成华夏正统的形势下，中晚唐人们的审美逐渐向南方汉风回归。在逃至南方的文人的大力倡导下，以劲瘦为美的南方审美观念，逐渐成为了时尚主流。

经过初唐“胡”“汉”不同的两种女性形体审美观的角逐后，胡风审美——壮硕的女性形体审美观在盛唐时期占据上风。至安史之乱后，由于社会环境的变化，中晚唐女性形体审美观逐渐回归汉风，并发展出了不同于六朝初唐的“劲瘦”女性形体审美观。需要注意的是，唐代的女性形体审美不仅是有时代性烙印的，其在地方上的发展也不一定是“天下大同”的。但不管是壮硕还是劲瘦，基本上来说都是一种比较健康的审美，与今天某些病态的“骨感”审美，是不一样的。

唐朝最美的四个女人，韦皇后、安乐公主(李裹儿)、上官婉儿、杨贵妃。她们的死都与一个男人有关，即最初的临淄王、后来的玄宗皇帝李隆基。因此有人将其定为“四美”之死的罪魁祸首，是李隆基暴殄天物，故意害死四个绝色尤物。

其实上述观点有失偏颇，只看到了表面现象，没深究实质。好比一个没种过庄稼的人，当看到地里的杂草被锄会感到惋惜是一个道理。因为，他不明白庄稼与杂草究竟那个有害，那个有利。所以，四个女人的死也并不无辜。

事件主体先从韦皇后说起。韦皇后是中宗李显的结发之妻，在李显被武则天推上皇位后她被立为皇后。中宗只是武则天的一个政治道具，所以也注定了他的悲催命运。不久，武则天嫌中宗碍手碍脚，将其贬谪到京城之外的房山，韦氏则陪丈夫去度最煎熬的岁月。

那时的李显活得战战兢兢，每天担心被母亲下令处死。而韦氏是一个坚强的女人，她相信定有否极泰来的一天。所以，悲观的李显没少在乐观韦氏的怀里哭泣。神龙政变后，李显被迎回京城，重新复位，而当时传达消息者便是武则天的侄子武三思。

当年，李显与武三思为“皇太子”的位置争得不可开交，所以当武三思出现在面前时，李显误认为自己大限已到，吓得魂飞魄散。事实上，武三思是为巴结李显而来，不明真相的韦氏也梨花带雨的当场跪在武三思面前为李显求情。而正是这次意外邂逅，韦氏喜欢上了更“男人”的武三思。

然而李显虽然复位，但实际权力很少落入了不甘寂寞的韦氏手中。因为出于对婆婆武则天的仰慕，韦氏想成为与武则天一样有野心、且风光无限的女人，以至于中宗沦为了著名的“窝囊”皇帝。中宗前半生被母亲武则天傀儡，后半生将被老婆韦氏玩弄。不久，经上官婉儿牵线，韦氏与武三思私通，而懦弱的李显只能睁一只眼闭一只眼。

原本上官婉儿与武三思私通，而上官婉儿又是李显的嫔妃，但是属于李显的两个女人却先后投入另一个男人的怀抱。其中的原因不外乎两点：一、解决生理欲望，因为李显不行；二、实现政治欲望、因为李显多余。所以韦氏、武三思、上官婉儿很快形成了一个叫做“韦武集团”的政治联盟。

当然，各成员之间都在打着自己的如意算盘。韦氏想成为女皇，处心积虑、废寝忘食，梦里都是女皇的影子；上官婉儿想寻求政治靠山，因为她祖上被武则天灭门，孤立无援的自己只能做“墙头草”;武三思则是想为自己争取活路，因为武则天的倒台也意味着武家的没落。因此，看似三个不同利益述求的人，却能巧妙地联合在一起，而他们最终目标的实现途径就是除掉“有名无实”的李显。

但是，惦记李显皇位的不止老婆韦氏，还有女儿安乐公主。安乐公主另辟蹊径，想让父亲立其为“皇太女”，等李显驾崩她好名正言顺地即位。李显即便糊涂透顶，但不至于荒唐至极，因此碰壁后的安乐公主又加入母亲阵营。当然她的终极目标没有改变，她需要借力打力。

谁能制衡蠢蠢欲动的韦武集团？当然只有李唐宗室集团了。而宗室集团的代表人物就是临淄王李隆基与太平公主。相比较韦武集团而言，李唐宗室的实力自然更胜一筹，只不过他们一直隐而不发。他们需要给武韦集团表演的机会，先让他们疯狂，然后一举歼灭。所以当中宗李显被毒死后，李隆基果断出手，韦武集团被一举消灭。三个最美的女人遂香消玉殒。

然而，杨贵妃之死有些冤了，很不值。因为她并没有参与政治斗争，但却间接被卷入其中。所以，政治斗争很残酷，如同一部冷血机器，它不会识别参与其中者的相貌，即便闭月羞花，只要成为失败方，一样的会被绞杀，这就是她们被害死的根本原因。

总之，换言之，害死四个女人的并不是李隆基，而是她们本身就挣扎、游走于死亡的漩涡或边缘，只是没有幸运逃脱罢了。唐朝美人不仅美，而且自信，她们总想在男人们的世界中崭露头角、称雄称霸，而这样前卫思想的思想在古代男权社会注定不能畅通无阻。因此，她们的死也算是为理想殉葬了。

个人感觉娱乐圈还挺多的，以下仅列出一些过度得有些离谱的明星。

（1）张檬

我第一次被她圈粉是看《美人心计》的时候，当时她出现的镜头并不多，只在快要剧终的时候，露脸了一次。就是那个经典的回眸照，清纯又温柔，感觉差不多可以算是我理想中美女的样子了。

后来才发现她其实电视剧还蛮多的，比如《夏家三千金》，《天涯明月刀》，《古剑奇谭》。但是不知道从什么时候开始，总觉得她的脸越来越不对劲，就是很明显地感受到了不自然的感觉。

后面可能也是因为整容过度了导致没有太多的新剧，现在差不多和十八线网红一样了吧。前段时间还看到她在某音平台各种发中老年画风的视频，甚至觉得以前清纯的她从来没有存在过一样，蛮可惜的。

（2）金晨

虽然这位美女现在也还是蛮好看的，演的各种电视剧以及人设都还是蛮吸粉的，但是我感觉认真一看就会发现她的嘴巴是歪的？

我还特地看了一下她以前演《无心法师》时候的剧照，感觉那时候她下巴还是相对比较圆润的，但是现在感觉她能一下巴戳死我。虽然美是美，但是总觉得有点不自然。

（3）邵音音

众所周知，香港的美女都自带一种经典的气息，并且很多老电视剧现在再看也是很舒服的那种。曾经的邵音音也是众多香港美女中的一员，只是后来不知道为啥突然沉迷整容。

如果说以前的她适合纯yu美女，现在的她估计比较适合去拍恐怖片。

（4）孙菲菲

以前的她是清纯的邻家大姐姐，想起在《李卫当官》里面她出场的那一面，感觉是真的很迷人。只是可能娱乐圈从不缺美女，所以美女也有容貌焦虑。

整容之后，孙菲菲的脸总是变化无常。看得过去的时候，感觉有点萧蔷的影子，看不过去的时候，感觉就是年轻版的蔡明。

（5）舒畅

前几天重温了一下《金粉世家》，那时候舒畅可能才十几岁吧，作为童星出道，她作品自然是不少的。颜值的高峰时期应该是演傻妞和精卫的时候，灵动俏皮。

但是后来可能是担心岁月在自己的脸上留下痕迹，所以做了填充。有一次看路透照感觉整个人就像肿了的包子一样，再也没有那种感觉了。

总之，娱乐圈永远不缺。

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