新渡户稻造在他的《武士道》一书中这样写道:“打开灵魂之窗请君看，是红还是黑，请君自公断。”所以，剖腹自杀曾经是武士们挽回名誉和解决各种复杂问题的必要手段。
日本武士和军人剖腹的动机主要有以下几种:自刃、自裁，由于战争失败:引责，对过失承担责任牺牲，以自己的牺牲来拯教部下或同僚生命谏死，为了劝谏主君名誉，为保住自己的脸面殉死、先腹，比主君先行踏上死途追腹、义腹，为了尽十道义理论腹，为了树立名声商腹，为了给家族和子孙带来恩惠诘腹、无念腹，痛饮悔恨之泪的剖腹愤腹，愤慨于无实之罪的剖腹刑死，武士专用的刑罚。
1873年，日本政府下令废止剖腹这种极不人道的刑罚，但武士道精神仍影响着日本军人。大家都会想，到底是什么在支持着这一群人毅然决然地慷慨赴死。
日本剖腹文化源起于公元1180~1185年，源平战争之后，切腹自杀开始流行。幕府为了维持法纪，命令武士(浪人)们自杀。这些武士早已做好赴死的准备，集体剖腹自杀。这是历史上的第一次集体剖腹， 世人把这看做武士的最高道德表现，在民间广泛流传。由此可见，日本武士剖腹由来已久，是日本人判断是非曲直的重要标准，换句话说，已经形成军人的一种价值观念。
问题一：男人怎么才能生孩子？？ “男人生孩子”实验王绍培
终于有人准备进行男人生孩子的实验了。
而在此前，我们只是听说在理论上存在着这种可能性。支持这项实验的理由计有如下几点：一是可以为变性人满足生儿育女的愿望；二是可以让一部分男人满足帮妻子免除分娩痛苦的愿望；三是“这是破天荒的事情，是高精尖的科技，能够引起全世界的关注”（《南方都市报》评论员孟波语）；四是这种科技连美国人都不能做或者没有来得及做，这可是“咱们中国人自己要做的事情”（孟波语）……
变性人想要自己的孩子是不是就能够延伸成为男人可以生孩子的权利？这取决于男人生孩子一事本身的属性，而不是相反――只要一个人想要自己的孩子就可以有自己的孩子。在西方主张克隆人的人也这样认为，一个人想要一个自己就可以克隆自己，假如认同了这样的逻辑就不会有从法律上禁止克隆人的事情了。愿望不能自然地成为权利。同样的，想替妻子解除分娩痛苦的人也不能够把自己的类似愿望自然地引申为某件事情的合法性或者合理性的来源。但是，显然在不少人的心目中存在着只要是自己愿意的或者是自己需要的，就是应该加以满足的极端个人主义的价值判断。
男人是不是可以生孩子不仅涉及到我们是不是应该尊重生命，而且也涉及到我们是不是应该尊重自然。当然，西方现代化一直以来走的都是一条“擅理智、役自然”（艾恺语）的道路。在男人生孩子一事上，我们同样看见这样的思考路数：男人的身体是自然的物质，生孩子是自然现象，我们以高精尖的科技来改造这个自然，也就是“擅理智”，又有什么不可以的呢？但这个“现代化的正当性”在西方文化的环境中，也被多种因素制约，而近些年随着生态的日益被破坏，更是遭遇空前的质疑与反对。即使是按照功利主义者喜欢的逻辑来思考，仍然存在着一个收益是不是大于支出的问题。事实上，我们改变自然的后果可能远远超出了我们的预期与控制。
更何况生命一般认为有着超出自然之上的价值呢？更何况人的生命更是享有至高无上的地位呢？全部的医学一直以来奉行的是“救死扶伤”的原则，它要克服的是自然的缺陷。但是，所谓“男人生孩子”工程本质上是要改变人类生命的生态环境。且不管这个工程在技术上是不是可以操作，关键是改变人类生育生态的后果很可能超出了我们的想象。迄今为止，人类的很多法则和规范都建立在两性自然分工的基础上，并且建构了人类的心理以及文化。比如说，我们的秩序和道德要遭到大幅度的改写；再比如说，在生育一事上的诗意大概只有在目前这种自然的情况下才会产生，一旦被技术介入、一旦生命成为一种制造品，我们固有的神圣体验将荡然无存。滥用技术会造成意义的丧失，失去意义对于人类的严重性怎么估计都不为过。
至于所谓“这是破天荒的事情”、“是高精尖的技术”、“将引起全世界关注”、“这是中国人自己的事情”之类的说法，更不是评价一件事情的内部标准。俄罗斯有人想炸毁月球，这也“破天荒”，也要动用“高精尖”的技术，也会引起全世界的关注，那又怎么样呢？就可以做了吗？至于要抢在美国人的前面做一件事，要在全世界出风头或者在全世界牛逼一把的想法，更是怪极，这倒是非常像时下“只要轰动，不怕蠢动”的风气，更与科学精神基本不相干。而隐含在其中的爱国主义之类的情感也属于多余。
准备进行“男人生孩子”实验的人意识到这个所谓工程将会遭遇到法律上的问题，因此他们准备了一个法律顾问团队。针对他们的安排，有关方面应该立法禁止这一类的实验――要知道，必要的保守、必要的落后将渐渐成为我们这个时代的一种美德。...>>
问题二：人是怎么生小孩的 女人具有独特的生殖器官及生理功能，对人类的延续作出了巨大的贡献。 女性生殖器官由外生殖器及内生殖器组成。外生殖器露在身体外面，包括 *** 、大小 *** 、 *** 、 *** 口、处女膜及一些附属腺体。 *** 具有丰富的神经末梢，非常敏感， *** *** 可产生性兴奋。处女膜为 *** 口表面的一层薄膜，中央有孔，绝大多数人在新婚之夜处女膜会裂伤并少许流血。若处女膜太厚、无孔或孔太小时，则房事会感到困难并引起疼痛。 *** 及 *** 口两侧的腺体，在性生活时能分泌液体并起到一定的润滑作用。 内生殖器包括 *** 、子宫、两侧输卵管及卵巢。 *** 为 *** 器官，它又是白带、月经血和胎儿娩出的通道。 子宫位于下腹部正中，与 *** 相连，是月经的发生地，更是孕育新生命的摇篮。没有子宫，就不能受孕、生孩子。 输卵管与子宫两侧相接，左右各有一条。它是卵子和 *** 接触受精的场所。因此，输卵管是卵子、 *** 、受精卵的必经之路。现代医学对输卵管疾病引起的不孕已有了许多较好的治疗方法，如各种输卵管成形手术及“试管婴儿“技术等。 女性下腹部内有一对卵巢，位于子宫两侧，与输卵管开口处相对应。卵巢呈椭圆形，大小与小鸽蛋相仿，表面不平，重约4－8克，但它所起的作用却非常大。可以讲，女性的一切性征与卵巢的作用密切相关。卵巢定期排出卵子，卵子进入输卵管后，遇到 *** 而受精。它分泌性激素，进入血液而作用于全身，以维持女性特征。 女人能生孩子，除了具有正常的女性内外生殖器官外，还必须具有正常的生理功能。月经是女性生理特点的重要标志。它具有周期性变化。在大脑皮层支配下，下丘脑－垂体－卵巢三者之间的相互作用调节着月经周期。子宫内膜在上述三级机关的控制下发生周期性的增厚，内膜增厚达到一定程度就脱落。这时，子宫内膜血管破裂，引起出血，血从子宫腔经子宫颈流到 *** 口外，这就是月经。一次月经持续5至7天，间隔30天左右又来一次月经。这种周期性月经来潮是受卵巢所分泌的两种性激素（雌激素和孕激素）直接支配。雌、孕激素又受上一级垂体分泌的一种促性腺激素调节，而垂体的分泌功能又受再上一级丘脑下部所控制。因此，卵巢分泌的雌激素具有双重功能，一方面对下级子宫内膜的发育负有直接责任，另一方面对上级机关--垂体的活动起到保证的作用。故下丘脑－垂体－卵巢三级之间是“集体领导“，共同维持着女性内分泌功能的动态平衡。所有这些器官的功能又都受到“中央司令部“（大脑皮层）的控制。因此，从“中央“到“地方“，即从大脑到子宫之间漫长的路途中，任何一个部门出了问题，女性内分泌功能都会产生障碍，最终表现在月经不正常上。反过来，也就是当月经出现紊乱时，就要从“地方“到“中央“，逐级追究“责任“，也就是应作多种化验检查，来判定病变的所在部位。月经好比一面镜子，如果出现异常，则反映女性正常生理功能出了故障，常常会影响到排卵、受孕和胎儿发育。 综上所述，女人受孕必须具备下述条件：即正常健全的 *** 在排卵期能顺利通过 *** 、子宫及输卵管；然后，在输卵管内遇到意中“对象“卵子，二者一见倾向， *** 钻入卵子合为一体，成为受精卵；受精卵再通过输卵管，到达子宫腔。此时，如果子宫腔的内膜具备适宜的条件，受精卵就能植入子宫内膜，渐渐发育成胎儿。待胎儿完全成熟，离开母体。这就是女人所肩负的神圣而艰巨的使命--孕育后代、繁殖后代。
问题三：女人怎么生儿子 生男孩的基本知识
如果想生男孩时，不仅要注意受孕预定日，事前还需要具备一些知识，以做好万全的准备。
（1）从想生男孩这一天开始，就要按照要求，正确测量基础体温。
1. 到受孕预定日为止的2个月内， *** 时一定要使用保险套，切实避孕。不可以使用避孕丸或避孕环。
2. 持续测量基础体温，确定体温突然下降的日子。同时，注意颈管粘液的增加，一并填入基础体温表上。
3. 即使正确测量基础体温，可是有的人还是不知道体温下降的日子，所以尽可能在可能的排卵日前往产科医生处检查颈管粘液，确认这一天是否为排卵日。。
4. 采取有利于生男孩的 *** *** ，进行 *** 时要放松。
5. 想生男孩时， *** 愈浓愈好，所以月经后的次日与隔两天后进行一次 *** ，然后从第二次 *** 到受孕预定日为止都要禁欲，以便在排卵日当天能够射出很多充满活力的Y *** 。
（2）选择排卵日进行 ***
Y *** 非常短命。如前所述，y *** 的数目为X *** 数目的2倍，自有其理由。Y *** 与X *** 相比，在碱性液中运动能力很好，但是其他方面却很差，也就是不耐酸，缺乏持久性、非常短命。因此，按自然界的安排， *** 时的Y *** 数为X *** 数的2倍，就是为了使男孩和女孩的出生率保持平衡。
因此如果以在排卵日受精为目的而进行 *** 时，应尽可能射出更多元气的Y *** 。
（3）射出有元气的“Y” ***
想要生男孩，最重要的一点就是要在 *** 内分泌碱性粘液的排卵日进行 *** 。同时从月经开始后到预定排卵日为止的2周内，要完全禁欲。但是，有的人无法完全禁欲2周。这时，在月经终了的第二天及再隔2天，可进行 *** ，所以，从月经终了到排卵预定日期间只能进行两次 *** 。特别是到了排卵日前5天要绝对禁欲，然后在排卵日或第二天进行 *** 。如此一来就能在受孕预定日射出很多有元气的Y *** 。
此外，是否能射出有元气的Y *** 与当时的体能有密切的关系。好不容易禁欲却因为感冒而体能衰弱也没有用。实行生男生女法时，夫妻双方的生理机能都必须正常发挥作用，所以，不论生男生女性都要经常注意身体健康。
（4） *** 与 *** 的关系
深入的 *** 较好。尽可能将有元气的Y *** 大量射到 *** 内，是生男孩的另一条件。因此，男性要将性器深插入，在 *** 深处 *** 。此外， *** 结束后不要立刻拔出男性性器，尽可能保持插入 *** 内的姿势，如能延续30分钟，则生男孩的机率更高。而男性离开后，女性也不要立刻移动，要在紧闭双腿的状态下躺3小时以上。在 *** 上下功夫，进行深插入。男性性器尽可能深插入，因此，在 *** 时的 *** 上也要下功夫。
例如，男性在女性的上方、女性的双腿尽可能往上抬、曲膝进行 *** 的屈曲位，或女性趴着、男性抬起女性的腰、从后方插入的后背位等，都是适合的 *** 。 *** 后，如果在正常位的状态下保持男性器插入的状态，则女性腰部垫个枕头更有效。
（5）性 *** 与 *** 关系
分泌碱性液。女性的 *** 内通常是酸性的，不过，酸性度却具有个人差异。但是如果女性 *** 时产生强烈兴奋感，感受到 *** 时， *** 内就会分泌碱性液。当然，这也因女性原本具有的酸性度的不同而异，比如有的人要在感受到2--3次 *** 时， *** 内才可能变为碱性。在碱性环境中，Y *** 能活泼地活动，希望生男孩时，则女性在 *** 时应尽可能达到 *** 。
（6）多花时间进行前戏
要怎么做才能使女性感受到 *** 呢？这需要夫妻二人互助合作。尤其是男性，为使女性多感受到几次 *** ，必须多花一点时间进行前戏。
*** 中，不要老是想要生男孩因而要如何如何，这会使双方都很紧张，无法感受到 *** ，所以一定要充分放松，尽情享受 *** 的 *** 。经常听人说“ *** 高手会生男孩”，能够多花点时间享受 *** 之乐的夫妻，据统计，的确较......>>
问题四：古人怎样生孩子 北宋分娩浴儿图中，产妇在房内就褥，丈夫在一旁陪伴。屋外，一妇人抱婴儿在高底座的盆中洗浴，旁站一侍妇。（敦煌藏经洞出土）
重庆大足石刻中的“分娩图”，反映了南宋产妇的生孩子方式。
古代流行“竖式分娩”――
《诸病源候论》记载：“坐产者须正坐，傍人扶抱肋腰”
在人们的印象及现代影视剧中，孕妇分娩都是躺着，即卧位分娩法。古人分娩也这样吗？不是，古代孕妇一般是“坐着生孩子”。
隋代巢元方等人撰写的《诸病源候论・妇人将产病诸候》中，对当时孕妇分娩所采取的 *** 曾有非常具体的描述：“妇人产，有坐有卧”，即分娩时有坐姿，也有卧姿。但古代孕妇首选的是坐姿分娩，即属于“竖式分娩”，除了“坐”，站立式、蹲式、跪式，也都属于竖式分娩。也就是说，古代孕妇生孩子，有“坐着生”、“站着生”、“跪着生”、“蹲着生”等多种 *** 。
竖式分娩时至少有两人助产，其中一位从后面抱住孕妇的腰。《诸病源候论》称：“若坐产者，须正坐，傍人扶抱肋腰，持捉之勿使倾斜，使儿得顺其理。”
相比于卧式分娩来说，竖式分娩的优势明显，可大大减少难产。唐代王燕《外台秘要・产乳序论》引《峦公调气方》记载：时有一人，其一妹二女，皆因难产而死，后来其儿媳临月，便到山里寻找高人指导。根据山里这位“妇产科专家”的意见，此人将一间屋子收拾干净，作为儿媳的临时产房：“布草三四处，悬绳系木作衡，度高下，令得蹲当腋，得凭当衡，下敷慢毡，恐儿落草误伤之。”其分娩时采用“站立式”，扶着悬挂起来的横木，果然顺利把孩子生了下来。
这种竖式分娩可以在重庆大足石刻中看到。在“临产受苦恩”石刻中，孕妇背后站着一妇，前面半蹲着的接生婆正扎衣卷袖准备接生。这组石刻开凿于南宋，是研究古代孕妇分娩方式的重要资料。
古代孕妇分娩时，往往会根据产程的变化，适时采取不同的分娩方式。如宋代，孕妇分娩多采用坐姿，但也会使用其他方式。宋代医学家杨康侯在《十产论》中即称：“儿将欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路”。这时候，就要让孕妇采取站立姿势：“须用手巾一条，拴系高处，令母用手攀之”，然后，“轻轻屈足作坐状，产户舒张，儿即生下”。
竖式分娩，并非仅是古代中国孕妇的选择，国外亦然。如古埃及法老宫里有一幅浮雕，所绘内容是末代女王克委巴特拉分娩场景，女王所采用的便是竖式分娩中的“跪姿”。
古代也有“剖腹产”――
《史记》记载：“陆终生子六人，坼剖而产焉”
在医疗条件很差的古代，生孩子确是一件很危险的事情，所以古人说生孩子是“过鬼门”。为了减少孕妇死亡率，古人在分娩方式方面进行了许多有益的探索，如 “剖腹产”，中国早在两千多年前已出现。最早的一条“剖腹产”记载，见于司马迁的《史记・楚世家》：“吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。”
吴回生了儿子陆终，陆终娶妻女牛女潘生的6个儿子都是剖腹产，即所谓“坼剖而产”。吴回和陆终都是远古时被神话的人物，这条剖腹产史料是否可信？历代都有人怀疑。《搜神记》一书作者、东晋人干宝分析认为，陆终的儿子是剖腹产一说“不妄”，并认为剖腹产“无害”，并有诗称：“不坼不副，无灾无害。”
在离干宝生活时代并不遥远的三国时，就出现了一则剖腹产案例，干宝以此佐证剖腹产的存在和可行。据南朝刘宋史学家裴S《史记集解》所记，这起剖腹产发生在魏黄初五年（公元224年），当时皇帝为魏文帝曹丕，汝南人屈雍的妻子产子时，“从右胳下水腹上出”，这就是“剖腹产”。王氏剖腹产后，“平和自若，数月创合，母子无恙。”
事实上，......>>
问题五：男人怎么生孩子？ 哪位达人告诉我下，详细点哈！ 一、先去做变性手术；
二、找一个相爱的人结婚；
三、可以生孩子了。（这是第一种办法）
下面是第二种办法，不用做变性手术！
男人生孩子的几个关键步骤
从医学生育的角度讲，男人生孩子的步骤可以分以下几个：
一、首先会取一个卵子和 *** ，在体外受精，这项技术在医学上已经相当成熟，也就是我们常说的试管婴儿的第一个步骤。
二、等新受精卵分裂到一定程度，将胚胎置入男人腹腔的特定郸分，开始妊娠，这也是试管婴儿的步骤之一。
三、现在，就可以开始妊娠了。当然这个过程跟女性很不相同，医生们需要对“男妈妈”进行24小时的监测，并且通过导管不断地向其体内增补雌性激素、孕激素等，模拟正常孕妇的体内环境让胎儿健康生长。
四、当胎儿生长到6、7个月时，考虑到男妈妈腹腔的承受能力和安全因素，医生会对“男妈妈”施行剖腹产，把胎儿取出，然后在温箱中把他养大，而这种技术目前已很成熟。
男性可以将自己的 *** ，与由自己细胞培育出的卵子受精，生育出自己的孩子
2008年6月20日，英国谢菲尔德大学干细胞生物中心科学家代表，站在欧洲人类生殖与胚胎学学会年会的讲台上，告诉男人们：“男性可将自己的 *** 与自己细胞培育出的卵子受精，生育出自己的孩子。”
有趣猜想――男人生孩子，世界会怎样？
1、妇产医院将改名为“男(难)产医院”，妇婴保健站改名为“父婴保健站”
2、男人减肥的目的会增加一条，防止别人误会自己怀孕
3、公交车上，女人会为有“将军肚”的男人让座
4、男人会有更多的理由向领导请假
5、男人生孩子时的恐怖叫声，将会使接生医生成为高风险行业
6、街上会看到穿着孕妇长裙的男士挺着肚子走来走去
7、孕妇装的号码要重新设计，因为现有的号码也许无法满足身材魁梧的“准男妈妈”怀孕后的需求
问题六：别人生孩子怎么祝福 如果是准备生小孩的话，就是说祝您母子平安，顺顺利利。如果生了小孩去探望时就说，祝身体健康，快高长大，心想事成那些吧。
问题七：古代人是怎么生孩子的？ `这都不懂````哎`` 真是笨死啦` 不论是古代还是现代``当然``用`力`生孩子的嘛`呵呵`
采纳哦
问题八：原始人怎么生孩子 原始社会，谁知道有多少人生孩子是难产死了呢，现在医学比较发达，像多胞胎可以直接剖腹，在古代，只要脚朝下的，估计大人小孩全都得死吧。现在人口也多。估计就是自然的分娩
问题九：揭秘古代人怎么生孩子 在家生，找接生婆，烧上一大锅水。准备好高粱杆，把高粱杆的外皮削下，外皮很锋利，用来割断脐带。不用剪刀的原因，是因为消毒条件不好，容易得破伤风。另外，家人在一边烧香求佛，祈求母子平安。古时，生孩子是妇女的一个大坎，因为没B超，无法得知胎位，全凭接生婆的经验。有时，孩子是横胎，往往大人孩子都保不住。
古代人怎么生孩子？找有经验的妇女来家里帮忙接生，自家的女性长辈、或者是社会上以接生为职业的稳婆，也叫接生婆。古代男女授受不亲，虽然也有精于妇科的男医生，但除非是产妇母子危急而家人又比较开明，否则一般不会让男医生来接生。再加上古代医学科技不发达，不能进行剖腹产，因此古代女性难产死亡的几率还是挺高的，一直到近代，还有不少例子，比如《骆驼祥子》里面的虎妞因为胎儿过大难产死掉，《家春秋》里面的瑞珏，也是死于难产……
古代张仲景、李时珍等名医的传说中，都有看到拉去埋的棺材缝往下滴血，从血色判断里面人没死，打开来果然是产妇暂时休克，从而一救两命的故事。因为古代人死了都要停灵的，只有难产死亡被认为是暴死而且不洁（产房甚至严禁男性进入，说是沾了秽气要倒霉，或者说血光冲煞什么的），必须马上装棺材埋掉，根本不会详细判断人是否还有救。记得前几年某地挖掘开一个明清时候的墓葬，里面的女性干尸还保持向上挣扎的姿势，下身有干枯胎盘脐带和新生儿干尸，这就是一个典型的被活埋在地下的产妇。
古代人怎么生孩子？为什么要很多热水
两个目的：一卫生，二保温。
古代消毒条件不好，产婆要不断的替女人擦洗血水（孩子没出来，羊水会先破的），同时自己也不断洗手。古代水都是井水或是河水，细菌很多，产妇容易感染，热水经过高温消毒，降低感染几率。（外国大概18、19世纪的时候做过一个调查，发现产科医生接生的死亡率比产婆还高一大截后来发现是因为产科医生接生之后不洗手，细菌传染。）
女人生孩子肯定失血，失血身子就发冷，热水能让女性感觉舒服些。
问题十：人是怎么生小孩的 女人具有独特的生殖器官及生理功能，对人类的延续作出了巨大的贡献。 女性生殖器官由外生殖器及内生殖器组成。外生殖器露在身体外面，包括 *** 、大小 *** 、 *** 、 *** 口、处女膜及一些附属腺体。 *** 具有丰富的神经末梢，非常敏感， *** *** 可产生性兴奋。处女膜为 *** 口表面的一层薄膜，中央有孔，绝大多数人在新婚之夜处女膜会裂伤并少许流血。若处女膜太厚、无孔或孔太小时，则房事会感到困难并引起疼痛。 *** 及 *** 口两侧的腺体，在性生活时能分泌液体并起到一定的润滑作用。 内生殖器包括 *** 、子宫、两侧输卵管及卵巢。 *** 为 *** 器官，它又是白带、月经血和胎儿娩出的通道。 子宫位于下腹部正中，与 *** 相连，是月经的发生地，更是孕育新生命的摇篮。没有子宫，就不能受孕、生孩子。 输卵管与子宫两侧相接，左右各有一条。它是卵子和 *** 接触受精的场所。因此，输卵管是卵子、 *** 、受精卵的必经之路。现代医学对输卵管疾病引起的不孕已有了许多较好的治疗方法，如各种输卵管成形手术及“试管婴儿“技术等。 女性下腹部内有一对卵巢，位于子宫两侧，与输卵管开口处相对应。卵巢呈椭圆形，大小与小鸽蛋相仿，表面不平，重约4－8克，但它所起的作用却非常大。可以讲，女性的一切性征与卵巢的作用密切相关。卵巢定期排出卵子，卵子进入输卵管后，遇到 *** 而受精。它分泌性激素，进入血液而作用于全身，以维持女性特征。 女人能生孩子，除了具有正常的女性内外生殖器官外，还必须具有正常的生理功能。月经是女性生理特点的重要标志。它具有周期性变化。在大脑皮层支配下，下丘脑－垂体－卵巢三者之间的相互作用调节着月经周期。子宫内膜在上述三级机关的控制下发生周期性的增厚，内膜增厚达到一定程度就脱落。这时，子宫内膜血管破裂，引起出血，血从子宫腔经子宫颈流到 *** 口外，这就是月经。一次月经持续5至7天，间隔30天左右又来一次月经。这种周期性月经来潮是受卵巢所分泌的两种性激素（雌激素和孕激素）直接支配。雌、孕激素又受上一级垂体分泌的一种促性腺激素调节，而垂体的分泌功能又受再上一级丘脑下部所控制。因此，卵巢分泌的雌激素具有双重功能，一方面对下级子宫内膜的发育负有直接责任，另一方面对上级机关--垂体的活动起到保证的作用。故下丘脑－垂体－卵巢三级之间是“集体领导“，共同维持着女性内分泌功能的动态平衡。所有这些器官的功能又都受到“中央司令部“（大脑皮层）的控制。因此，从“中央“到“地方“，即从大脑到子宫之间漫长的路途中，任何一个部门出了问题，女性内分泌功能都会产生障碍，最终表现在月经不正常上。反过来，也就是当月经出现紊乱时，就要从“地方“到“中央“，逐级追究“责任“，也就是应作多种化验检查，来判定病变的所在部位。月经好比一面镜子，如果出现异常，则反映女性正常生理功能出了故障，常常会影响到排卵、受孕和胎儿发育。 综上所述，女人受孕必须具备下述条件：即正常健全的 *** 在排卵期能顺利通过 *** 、子宫及输卵管；然后，在输卵管内遇到意中“对象“卵子，二者一见倾向， *** 钻入卵子合为一体，成为受精卵；受精卵再通过输卵管，到达子宫腔。此时，如果子宫腔的内膜具备适宜的条件，受精卵就能植入子宫内膜，渐渐发育成胎儿。待胎儿完全成熟，离开母体。这就是女人所肩负的神圣而艰巨的使命--孕育后代、繁殖后代。
在上一世纪结束时，法兰西学院的教授弗朗索瓦·拜鲁写道："在这个地球上，折磨空前残 忍，而以残酷折磨为主旨的极刑也远远没有成为过去。……杀人不仅存在，而且在世界共同体中 三分之二的国家得到了法律的认可。在这些国家，应判处死刑的犯罪行为却在递增。……只有不 再杀人，人类才真正得以为人。"但他承认，即使到了下一世纪，人类仍将在相当长的一段时间里无法摆脱其"动物性"，因为 人类几乎将所有的科学与智慧都用于致死的可怕"艺术"中，在死刑的发展过程中，体现出规则、 技术、发明、革新。而就死刑的杀一儆百性，是对胆敢挑战权力与秩序的人的最严厉警告。
让我们图文并茂地遵循时间逻辑来浏览人类的残忍智慧。
一、动物行刑
这种行刑方式的历史可能比人类的文明史还久远，当人类尚在用石块与棍棒与自然抗争时， 用藤索捆绑起一个违规的同类去让动物糟踏乃是最简单的致死手段，而最早的记载让我们知道， 在公元前7世纪、亚述王亚苏巴尼巴尔曾把囚犯扔给巨犬做大餐。埃及人则倾向于用鳄鱼。而印度 人则钟情于让老虎作为"执行官"，至于中国人，偏好"人不义则群起而攻之"的准则，把犯罪者扔 到老鼠堆、蛇堆、蚂蚁堆中，籍此验证强弱、大小、轻重、粗细等对立概念的互倚互换、用大型 食肉动物来对付赤手空拳的人，是鄙视"恃弥凌弱"的中国人所嗤之以鼻的。对动物行刑有着想象 之迷恋情结的当数罗马人。罗马曾一度盛行"勒索死"，这实际上是一种溺刑。但在溺死之前，会 将犯人连同一只猴子，一只公鸡，一只狗，一只猫及一条蛇一道放入皮袋，再将袋口缝紧。经过 这样处理的犯人，在被溺死前身上已布满了斑斓的印痕。在整个古罗马帝国时代都非常流行观看 猛兽吃人，这是法典所允许的。所有类型的猛兽都被用于该刑：狮、虎、豹、熊，偶尔也有狼、 狗之类。所有的动物事先被饿或囚禁得发狂。观众都是观赏行家，不允许出任何顺序上的错误， 一般说来，虎较受欢迎，它能快刀斩乱麻式地把犯人吃个精光。而熊的风格为少部分心理不太正 常的人所欣赏，它将犯人急风骤雨般地击倒，吃的时候却慢条斯理，拖泥带水，咀嚼得十分仔 细。除了直接处理的方法外，还有一种间接方法，即用动物的力量来施刑，中国史载的五马分 尸，马尾拖便属此类。而在印度马通常为牛或大象所取代。至于中东或非洲，多用单峰蛇。纵观 动物行刑的古往今来，最为可怕的当数中世纪在法国、英国和荷兰等地都流行的一种刑，即扒了 犯人的衣服，仰绑于床，在其肚皮上仅扣一口锅或一只笼子，里面放上老鼠、鼬或睡鼠，接着点 火加热。为了逃命惊慌择路的动物便会乱刨乱咬，洞开犯人的肚子深入他们的内脏。
二、割喉刑
割喉始终是古罗马所特有的刑罚，因此有"罗马刑"之称。它的要旨就是割断喉咙。与砍头刑 不同的是：在此刑中，头和躯干并不分离，但这两种刑的行刑原则是一样的，因为犯人主要是由于窒息、失血过多以至脑部失血而死，其直接原因在于颈动脉和主动脉被切断。割喉刑用的是匕
首。但罗马的刑罚中却从未将"割喉刑"列为主要的死刑手段。
在古罗马的角斗场里，两个角斗士中受伤的一方会在倒下后举起自己的膀子，并用左手无名指指向观众，一方面是通过这样的手势承认失败，而另一方面是请求观众从宽。这时，胜利者会来到他面前，做一个单腿跪地的造型，并控制住他的头，将刀深入他的头下，再昂起头，等待观众的裁决，如果失败者在角斗过程尽了全力并勇敢而灵巧，博得观众的喜好，他们就会举起手示 意赦免，如果他的表现不令人满意，他们就会伸出大姆指向下判他去死，如果这样，竞技场主席 便会喝一声："割喉"!
割喉的确带有几分荣誉与悲壮的意味。
割喉刑也用于制裁罗马的意识形态对手---基督教徒。
亚、非、拉美的一些原始部落在祭礼时也用割喉刑。在欧洲，割喉只是为了加重刑罚而设，是为了"割开喉咙，塞进烙铁，将舌头挤出来割掉后再吊死。"在英王亨利四世拟定的法典里曾有规定，割口必须高及颈下，这样行刑者便能通过割口把犯人的舌头拽出来。
到了20世纪，柬埔寨一度又采用了割喉刑，他们用尖利的棕榈叶慢慢地剪开犯人的喉管，在颈动脉附近的位置来回不停地割，"拉出一个很细的口子，然后用尽气力横向一拉。血当即四处喷溅，射得很远。"用这样的方法，他们处决了成千上万的人。
三、剖腹刑
该刑是用利刃刺入犯人的肚腹并拉开口子，导致内脏受损而死。希腊和罗马仅是整死人便罢手了，但在古波斯，割开肚腹之后，还要从中揪出六到八米的肠子，缠在绞车上，而日本的割腹刑则是由自己来执行，用于证明自己的忠诚、找回失去的荣誉。在剖腹的同时，一顶有英雄特征
的桂冠便戴到了死者的头上。所以，并非一般的市井之民也有资格剖腹。他们一般是被砍头的。在日本，砍头不仅意味着剥夺生命，还有污辱灵运魂魄的意向。
四、投掷刑
该刑的关键在于让犯人从高处跌落。当然，在没有高处的地方，便不能够执行，例如沙漠
里……
从一个地区到另一个地区，投掷刑的区别只在于犯人最后落在什么地方，罗马人把犯人投入喀斯特石林，希腊则在落点上布一些棱角尖利的大石。波斯人喜爱选择石板平平的街道。墨西哥则是在水中竖起铁钩，再把人掷上去，最讲排场的当数欧洲亲教战争的地方，都崇尚让士兵排起方阵，手执矛戟。然后把犯人带到塔楼、城墙或是教堂顶上，喊着一、二、三扔下去。历史学家 于贝尔·蒙泰耶写道："这是一种最具戏剧效果的刑罚，非常戏谑"。
二十世纪中叶，法军和美军又重新使投掷刑死灰复燃。在阿尔及利亚和越南，拒绝说出自己所掌握情报的囚犯往往被从直升飞机里踢出来，承接地点没有古代那般考究，但投掷高度却是古人做梦也想不到的。
五、饿刑
如果单纯让犯人饥渴致死，便体现不出施刑者的创意与匠心了。在中世纪的欧洲，最常使用的是"饥饿面具"，当面具扣到人脸上后，犯人的口腔里会被塞进一条铁舌头，用于强迫他进行呼吸，如此，即便满地食物，犯人也无法进食，直至饿死。
"天才的发明"是一种被称为"恐怖梨"的玩意儿，铁制，呈梨状，通过机关可以打开。用它塞进犯人的嘴去，使其无法喊，无法讲，当然也无法进食。有些"恐怖梨"内藏尖刺，可以慢慢从制动口里伸出，将口腔夹破，喉咙戳穿……
在印度和缅甸，被判了饿刑的人则会被烧熔的铅水堵住喉咙和嘴巴。
在十九世纪的非洲，有些部落把杀人犯与受害者的尸体很对位地绑在一起。"手手相连，唇唇相处，这些受刑者浸润在腐血中，饥渴交加，悲惨而缓慢地死去"。
有时，会让饥渴的犯人在饿死前狂饮暴食一通，然后扎紧小便的玩意儿，再堵塞肛门，让其胀死。二战期间，纳粹在集中营里经常对囚犯干这类事。
六、十字架刑
该刑在古埃及时便有，在地中海沿岸及中东国家运用得十分普遍。一般说来是用于惩罚社会地位较低的人，如奴隶、乞丐。为了羞辱罪大恶极的犯人，有时也用十字架刑。
作为刑具的十字架通常由两到三根木桩构成---如果是四边形十字架甚至有四根，形状各异。有的是T形，有的是X型，还有Y型的。T型十字架主要是用来处罚暴乱者，有的时候要倒过来，头冲下，脚朝天。圣徒皮埃尔便是被这样处死的，据说是他自己要求的，因为他自觉不能与基督受
用同一种刑罚。早在犯人和刽子手到达行刑地前，十字架的直杆已插入地中。后人描绘的基督背负十字架走向"颅地"的场面，从刑罚角度来看是违背事实的。
在行刑地，用绳子把犯人绑缚在刑具上，不过更经常的是直接用钉子钉，先钉手，再钉脚，钉子从来都不会钉在手掌上，因为手掌承受不住身体的重量会撕裂，而胳膊便可能因此得到解放。有经验的刽子手会将长钉钉入腕骨间一个狭窄空隙，如今解剖学称之为德斯托宽隙。
进入现代社会后，十字架刑仍有其生命力。20世纪70年代，越南军人曾将"叛徒"钉上十字架；80年代，有的国家的小偷会被处以此刑；90年代，苏丹等7国则将犯人送上十字架以示众。
七、活埋
活埋一般用于大规模屠杀。在中国的战国时期，秦将白起一次便活埋了赵国降卒四十万，秦始皇的坑儒行动只是小巫见大巫。
罗马人处罚犯法的女人时，也多采取"活埋"。
古波斯人在活埋实施前，会将犯人从高处掷入一大堆刻意烧成的灰尘之中，灰烬进入犯人肺 部所引起的窒息远比一般活埋所引起的单纯缺氧要可怕得多。
高卢人和日耳曼人用活埋对待叛徒和逃兵。哥特人则用之专门处理同性恋者。在中世纪的法国，为了"体面"，女人是不会被吊死的，毕竟一个女人吊在半空中，在众人的眼皮下甩来扭去，晃动着双腿是极不合礼仪的事，所以必须活埋她。现代的活埋记载见于越战时期。
八、木桩刑
对于此刑，19世纪的《大百科全书》下了这样的定义："将人类的残忍性发挥到极致的创造之一"。行刑方法在于将木桩插入犯人身体，最常见的是插入肛门，任其死去。
根据木桩直径的不同，有时肛门事先用扩张器张开或用刀割开，然后刽子手将木桩插入，再用锤子钉。在有的地区，木桩插入五六十厘米后，刽子手会把木桩竖起来，插入先打好的铜里，让木桩配合犯人的自重，一点点地深入，直至其从腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情况
下，被如此"修理"的犯人往往要承受三天以上的折磨。
欧洲亲教战争期间，木桩刑尤其流行，在1669年的意大利皮埃蒙城，一个贵族的女儿德拉图尔浑身赤裸地被穿身而死，一群刽子手将她高高举起游行，并宣称尸体便是他们的旗帜。
1958年，伊拉克国王的舅舅因同性恋被处木桩刑，之所以选择该刑是因为他"喜欢在屁眼里插玩意儿"。
九、活剥
活剥即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。
在古印度，活剥又称"小火去细毛"，即用火把灼烧皮肤，把身体烤熟到三分。这时，活肉彻底附着在身体上的皮肤分离。然后"置犯人的叫喊于不顾，将他的皮整个地揭下来……他的肌肉完全呈现，血管清晰外露，可以看见内脏在搏动，光线照在他的胸前，肌肉纤维熠熠生辉"。
这样的活剥需要技巧，可能已代表人类剥皮活动的最高水准。因为在其他地区和国家，很多人并不追求整张效果，直接就作"艺术处理"。或切成极细的带子，或切成圆片、碎片、长方
片……处理的最佳杰作是把皮切成狭长的环形细节。
作为刑罚，活剥已消失了数个世纪，但人皮一直是可怕的**收藏家追寻的对象。19世纪末，人类解剖学史上著名的斯皮兹那展览一张完整的被鞣过的人皮。还有纳粹，收集了不仅带有漂亮文身的人皮，并将部份人皮用做书皮、灯罩、垫纸板或其他艺术品的良材。
十、肢解
该刑意味着干脆地剁下四肢。但发展到一定时期后，施刑者认为"干脆"太便宜犯人，于是，有了许多种花样。
波斯人别出心裁的做法是先从手指下刀，然后切脚趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻
子……
中国人的玩法是截去四肢后用金创药止血，用布包住伤口、再塞入一只大瓮中，置放在厕所里，犯人要痛苦很久才会死去。到了汉以后，凌迟刑代替了肢解刑，也许在行刑者看来，凌迟刑更痛苦也更精妙……
如今，某些国家依然规定，对小偷可以采用截肢刑，巴基斯坦的法典规定："第一次犯偷窃罪者将被从手腕关节处砍去右手；第二次犯者将被砍去左脚。"但藉此刑剥夺犯人性命的事几乎没有
了。
十一、凌迟
亚洲和中东的民族尤为偏好此刑。该刑的关键在于将人体零敲碎打，直至死去。
波斯帝国对于反叛者的凌迟是四等分四等分地切。罗马人处理女犯时先割去双乳，对男犯则 先去其生殖器。希腊人在割肉时还要加上剔骨的程序，弄得犯人每个都像木屑填充的布娃娃。但比起中国人，其他民族都显得粗糙。中国人将凌迟发展到登峰造极的地步，使之堪称绝技。行刑
开始时，刽子手会巧妙地一刀剜去犯人的喉结，以免他喊叫。然后迅速地出血包扎伤口，最先动手的部位是背，每刀割下的肉必须只有指甲盖大小。杀一个成年人必须要施3357刀，刀刀须见血掉肉，要用大白瓷盘将其贴在上面供观众鉴赏，并要得到赞赏，如果犯人在规定刀数前死去，刽子手将被观众嗤之以鼻，并有可能丢掉饭碗。
十二、碎身刑
这是典型的西方死刑，与西方人酷爱摆弄机械密切相关。犯人赤裸着身体被固定在一只带铁钉的大轮盘上，通过摇动手柄，轮盘可以绕轴旋转，轮盘每转一圈，固定在地面上的铁刺就会剐下一条肉来，转个十来圈，犯人基本上就被扯碎了。
十三、碾刑
碾刑大致可以分为三类：一是用一种固定的重物压死；二是将犯人放在中间，两边同时用力并逐渐加码；三是用带有利物的东西轧碎或扯烂。
在罗马和埃及，常会把犯人铺在尖刺上，然后用巨石碾过，如此犯人决无活机。
日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木头大盘，由马拖着来回地碾压，直到犯人变成血肉模糊的 一片酱沫。
在波斯，犯人则被塞入那种用来榨葡萄和橄榄的压榨机中，被这般处理过的犯人，形状全无。
十四、火刑
用火烧人是最原始蛮荒的做法，古代的西方和东方都对火刑津津乐道。
高卢人把犯人关入一个巨大而结实的柳条篮里，然后点火焚烧。日本人在19世纪也使用过类似方法。这种方法据说"极富观赏性"，犯人在篮里又叫又跳，可怎么也爬不出这"独特的环境"。而斯基泰人则将犯人扔到一辆堆满了干柴并洒上了稀树脂的牛车上，一旦火起，受惊的牛便会拉
着火车穿过整座城市，很具警诫效果。
罗马人把犯人钉上十字架，再遍身淋满沥青和松脂，做成一个大火把，抬着示众。在中世纪的英国和意大利，则是用柴草将犯人裹得严严实实，捆得如同棕子，然后点火。
至于专门的火刑柱则是将人高高绑起，在脚下堆柴烧火，法国的圣女贞德便是这样被处死的。在她被烧的整个过程充满了下流的展览手段……
据说，火刑有净化的作用。是故，火刑总是和消灭异端邪恶联系在一起的。
十五、烤刑与炙刑
这两种刑均为常用的处死方法，它们与火刑的区别在于：对犯人一定要用"小火"来处理。将炉火控制在某种范围内，其目的在于让犯人在清醒状态下毙命。
罗马帝国时期实施此刑最著名的牺牲者为基督教派的圣·洛朗，为了纪念他，巴黎有一家以他命名的时装企业响誉全世界。当时，他为穷人的事得罪了当权者，于是，他首先遭到鞭笞、又被拔去指甲、敲碎牙齿，然后放在铁架上用炭火烤。据说烤了不短的时间后，洛朗对刽子手
说："你不觉得我这一面烤得太过了么，翻翻行不行?"等到翻过来后，他又说："烤得很香，差不多了，你可以吃啦。"然后就死去了。至于把犯人全身涂上蜂蜜，用冒烟的柴火熏烤，便是炙刑 了，一些人在行刑过程中尚未"熟"，便已被火烟呛死。
而亚洲的刽子手更残忍，他们常常将铁球烧红，然后用钳子夹起，放入事先在犯人头颅上开 好的口子里，这样，犯人的脑浆旋即沸腾，从口子里溢出。古印度人用的是铁棍，在火中烧得发
白后，从犯人的咀里插入。
在旧中国，有专门为施"炮"刑的烤炉，多为铜制。
十六、锯刑
这是一种特别的分解刑，刑具是锯。据说东方人喜好横锯，而西方人酷爱直锯。在基督教传入日本后，日本人也热衷于直锯，他们惯常是从头顶开锯，而西方施刑者则倒行逆施，从两腿之间腹股沟的位置开锯，这样做的后果最可怕，因为在切到肚脐的位置前，犯人的意识都非常清醒。为了延长受难过程，往往会让犯人保持头冲下的姿式，这样脑部可以得到充分的氧气，可以
避免血流失过快而死。
锯刑史上最后的"杰作"是由某些患有狂躁症的盖世太保来完成的。他们有各种型号的钢锯，在他们手里，人变成一棵可以恣意妄为的树，想锯那个部位都成。
十七、箭刑与贯穿刑
用箭射死即为箭刑，似乎各民族都用弓箭，所以这是一种普遍运用的刑罚，只不过用箭先射身体的哪一部位，在处理手法上有差异而已。
贯穿刑的关键在于用尖利物穿透肌肉和组织。但作为一种既定的行刑方式，行刑者总要体现一番创意，于是有了不少种贯穿手法。用长钉将人一串地穿在上面示众，是欧洲各诸侯们爱用的，犯人往往要好几天才死去……最可怕贯穿刑具是一种称之为"玛特·多罗洛萨"的铁制刑具，它与先前发明的刑具"努朗堡的圣女"有所不同，它不靠刑具上的"少女胸部"位置夹紧犯人，而是用灵活的机械臂。它也不是用遍布刑具内的各种铁刺来贯穿犯人的身体，而是收紧臂来让犯人窒息，然后刑具的心脏位置会伸出一根钢刺，插入犯人身体……
十八、毒刑
从很早的年代始，服毒致死就是执刑方法之一。
有记录本案的早期毒杀是对哲学家苏格拉底的死刑执行。苏氏因得罪雅典的权贵而被毒死。当毒药送到后，他问刽子手："好吧，我的勇士，告诉我该怎么做?"后者告诉他，喝下毒药后不要在房间里走动，因为运动会减缓毒药的发作，延长死亡的时间。也要尽可能地少说话，否则就需
喝下两倍以上的剂量。据说苏氏都接受了。那时的希腊，多是用欧洲普遍可见的毒芹中提取出来的毒芹碱来做毒药。
而在古中国，则多用从动物、昆虫、矿物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。
现代社会出于对有效性和人道的考虑，又开始使用先民的方法了。毒气室、安乐死注射似乎都是一种延续。
十九、吊刑
它有别绞刑，方法是将犯人双手反剪，再用绳子捆住手腕吊升到行刑架的顶端，然后，骤然 松开绳子使其下落，停顿在高于地面仅数十公分处。在降落停止产生的冲力作用下，犯人的双臂 会被拉得脱臼。经过重量设计的吊刑则更为残酷，有记录表明，如果受刑人腿上捆上超过60公斤 的重物受刑，就会连双腿都会拉脱臼。如果超过100公斤，那么在冲力作用下，全身的骨头都会碎 裂，就算是肚皮绽开，五脏六腑溢出的现象也并不罕见。
19世纪中叶，中国的清政府曾用吊刑处罚过天主教的传教士，并将吊刑作为一种合法形式的刑罚普遍运用。
二十、鞭刑与棒刑
鞭刑存在于历史上的各个时期。现代社会文明程度高而鞭刑狠的国家首推新加坡。
鞭可以用各种绵缠材料制成，皮革、植物纤维……上面可以有附着物，例如尖钉、钩刺、石块、金属球之类。总之，如果决定这根鞭是专门用来打人的话，那它一定是根充满了恶毒意向的人类杰作。被打的犯人结果就是"变成一块人形的烂布"。
棒可以是木、竹、铁、铜等材料制成，要致人死命比鞭刑来得干脆，痛苦程度远不如鞭刑，所以棒刑很不受人青睐。拿施刑行家的话来说就是："当犯人还没有对自己的行为结果的严重性做出深深悔意的时候，一切就已经结束了。"而鞭刑的行刑自由度就大得多，打到一定的时候，可以把受刑者浸到盐水里、酸水里、碱水里……还可以在烂皮肉上涂抹各种"酱料"，最令人发指的莫 过于中国历史上有名的"披麻戴孝"，即将被鞭打者血肉模糊处用白麻布包上，等二十四个时辰 后，再一条条地把麻布从犯人身上撕下来……是故，许多受刑者的喊声是，求求您，给个痛快， 杀了我吧……对于施刑者，剥夺生命虽然是最终目的，但犯人临死前表现的一系列痛苦和无助却 只有受刑人知道。
二十一、车轮刑
这是一种将人绑在车轮上活活打死的刑罚。
刽子手执铁棒，按照行刑程序，必须先打断犯人的四肢，一共打八下，将四肢打断成十六节，最后朝胸口上来两下，结束犯人的生命，致命的后击被称为"慈悲的一击"。说起来似乎难以想象，大部份犯人在胸口上挨过两下后依然还气息尚存。刽子手为了证明自己并非手下留情，便会将犯人的手和腿拧到背后，让它们和犯人的头碰在一起，在这样具有悲喜性效果的姿式里，观众或哭或笑或叹息。
由于车轮刑所具有的展示性，要求刽子手表现出特殊的专业技能。一名叫拉朗德的法国犯人因一句指责刽子手的话而载入史册。当行刑者已利索地解决了他的双臂双腿，正要打断他的胸廓
时，棍子轻轻地滑了一下，碰到了他的下巴，拉朗德一声大喊："嘿，这一下不符合规定"。于是，观众开始呐喊、有人还举起了拳头。刽子手对他道："怪事，看来他们希望死的人不是你，而是我"。
二十二、磔刑
该刑的特殊之处在于犯人的四肢要同时遭受"力的作用"……
关于此刑的最早记载是在希腊人的书里，他们执刑的方法是将人的四肢绑在被人为弯曲的树上，利用树的弹性拉裂人体。
古中国人和古罗马人则是用马拉的战车来分尸，著名的秦国丞相商秧便是名垂千古的受害者。但似乎该刑执行起来也并非想象中那么轻而易举，人并非像纸那般容易扯碎。16世纪的法国作家米什莱在《法国史》一书中写道："骑在鞭打着马匹，并疯狂地紧拽系有四肢的绳索。尽管先
前刽子手已用钳子扯裂了犯人腿上的皮肉，并将双臂拉得皮开肉绽，但肌肉依然能够承受住这么 强劲的拉力。无奈的刽子手只好拿来一把大的剁肉刀，割去了一块块他认为对执刑有阻碍的肉。这样，马才终于拉断了四肢……还活着的躯干落在地上。"
还有记载表明，有时行刑的马匹都已累得口吐白沫倒下，但犯人的四肢依然连在躯干上，弄得刽子手，犯人，观众都十分不耐烦。所以在执行磔刑时，刽子手要动十分心思，要研究犯人的身体特性，又要了解行刑马匹的各自力量……
二十三、扼杀
扼杀即勒死，它和绞刑一样是一种使人窒息的刑罚。但它不主要依赖犯人本身的重量，而是通过某种作用在脖子上的外力来致死。扼杀曾被亚洲和欧洲的许多民族所施用，但在欧洲若干地方有规定，不允许处女遭受扼刑，于是刽子手在用绳索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使处女失身。
从有文字记载始，中国人的扼杀记录昭著，但似乎此刑专用于上流人士，因为死后尚有"全尸"。直到满清后期，才有人发明了一种特殊形式的扼杀，称为立枷，专门用来处死被认为是罪大恶极的下等人。方法如斯：先绑起犯人的手，将其脖子套入一块木板的圆孔里，然后升起木板，
置放在一个栅形行刑架的顶端。这样，犯人的颈和下颚便被悬吊起来，脚悬地约50厘米。如果需要犯人快死，就往脚上绑石块。若想折磨他，就由犯人自身重量来决定，通常会需一两天的时间，人犯才会真正断气。
二十四、绞杀
绞杀并非绞刑。它与扼杀的原理十分相似，可以说是一种手工死刑的机械化。
最初的绞杀是让犯人坐在一块平台上，手系在腹前背靠着一根竖着的木桩，刽子手从木桩上的窟窿中放进去一根麻绳，编成环将犯人脖子套住，再将麻绳的两端在桩的另一面打结，从中插入一根棍。当转动棍子时，环收紧使犯人被勒死。这种方式丝毫不伤颈动脉，却造成人慢慢窒息而死。
后来，出现了用金属制造的绞杀机、铁项圈代替了绳套，可以旋转的螺丝让铁环的收缩更加容易。
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