一、教材解读
1．课文简说。
这篇课文是丹麦作家安徒生的一篇著名童话，讲述了一个卖火柴的小女孩大年夜冻死在街头的故事。写实和写虚交替进行，美丽的幻象和残酷的现实更迭出现，是这篇童话的特点，也是这个凄美的故事最打动人心的地方。
作者开头描写了小女孩的处境：大年夜的街头又冷又黑，天下着雪，小女孩还在街头卖火柴。接着，写了小女孩为了暖和自己，五次擦燃火柴，在火柴的亮光中看到的种种幻象——暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树，慈祥的奶奶，直至跟奶奶一起飞走。最后讲小女孩被冻死在街头。
选编本课的主要意图，一是引导学生整体把握课文内容，切实关注课文中人物的命运，深入体会作者的思想感情；二是体会作者实虚结合的表达方式，体会这样表达的效果；三是通过课文，使学生走近安徒生，激发学生阅读《安徒生童话》的兴趣。
本课的教学重点是：引导学生把握课文内容，关注课文中人物的命运，深入体会作者的思想感情，体会作者虚实结合的表达方式及表达效果。
教学的难点是理解文中最后三个自然段中一些含义深刻的句子。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①天冷极了，下着雪，又快黑了。这是一年的最后一天——大年夜。
这是故事开头的第一句话，这句话点明了故事发生的时间——大年夜。对一般人而言，大年夜意味着快乐幸福、团圆美满。故事接下来却是一个小女孩的悲惨故事。快乐的节日氛围更突出了小女孩命运的悲惨。
②她敢从成把的火柴里抽出一根，在墙上擦燃了，来暖和暖和自己的小手吗？她终于抽出了一根。
关于小女孩擦燃火柴的句子，课文中还有几句，如，“她又擦了一根”“她又擦着了一根火柴”“她在墙上又擦着了一根火柴”“她赶紧擦着了一大把火柴，要把奶奶留住”。
火柴是小女孩一家的生活来源，一根火柴对女孩来说是非常珍贵的。一天里一根火柴都没有卖掉，心里的内疚和恐惧使她更不敢浪费一根火柴。可为什么她还是擦着了一根，并且一根接一根地擦燃，直至擦燃一大把呢？如果说第一次她斗胆“终于”抽出一根，是她实在太冷了的缘故，那么后面的几次，就跟寒冷没有任何关系了。
第一次擦燃火柴带来的幻象，带给她片刻的幸福和欢愉，所以她不假思索地一次又一次擦燃火柴，“她敢从成把的火柴抽出一根，在墙上擦燃了，来暖和暖和自己的小手吗？”跟“她赶紧擦着了一大把火柴”形成了鲜明的对比，前者的踌躇和后者的毫不犹豫，表达了小女孩强烈的内心需求，她渴望幻象中的一切成为现实，永远不消失，尤其是慈爱的奶奶，所以她不惜浪费“一大把”火柴留住幻象中的奶奶。
③“有一个什么人快要死了。”小女孩说。唯一疼她的奶奶活着的时候告诉过她：一颗星星落下来，就有一个灵魂要到上帝那儿去了。
这段话不光起到了过渡的作用，还暗示了小女孩的死，也预示了在下一次小女孩擦燃火柴时，看到的将是奶奶，作者这样写是颇有用心的。
④“奶奶！”小女孩叫起来，“啊！请把我带走吧！我知道，火柴一灭，您就会不见的，像那暖和的火炉，喷香的烤鹅，美丽的圣诞树一个样，就会不见的！”
如果说，整篇文章中我们通过幻象能了解小女孩的内心渴望，那么这几句小女孩的内心独白加深了我们的感受。见到亲爱的奶奶，她急迫地叫起来，她知道奶奶也会在火柴熄灭时很快不见，所以恳求奶奶把她带走，她向奶奶表达自己此时痛苦的心情。小女孩的话中四次出现了感叹号，表达了小女孩的渴盼。在教学中，这里要引导学生细细体会。
⑤她俩在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了。
联系前文的内容，这句话的意思就是小女孩离开了人世，在美妙的幻觉中死去了。小女孩只要活在这个世界上，就只有寒冷，只有饥饿，只有痛苦。
⑥谁也不知道她曾经看到过多么美丽的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。
我们要注意到句子里的两个“曾经”和两个“幸福”。曾经，指的是在火柴擦燃中产生的幻象。前一个“幸福”，联系前文可知其含义：小女孩临死前是在美好的幻象中度过的，是幸福的；后一个“幸福”，意思是小女孩死了就没有寒冷、饥饿和痛苦，就彻底幸福了。通过这两个“幸福”，我们可以感受到作者压抑心头的满腔悲愤，感受到作者对穷苦人民寄予的深切同情和对贫富悬殊社会现实的强烈不满。
（2）对词语的理解。
圣诞树：基督教徒12月25日纪念耶稣诞生，把这一天叫“圣诞节”。过圣诞节的时候，把砍下来的枞树或松树陈设在屋内，用蜡烛、糖果、纸花、玩具、画片等装饰起来，叫作圣诞树。
闪烁：发出光亮。
灵魂：迷信的人认为附在人体上的东西，认为死亡就是灵魂离开躯体。
二、教学目标
1．会写6个生字，能正确读写“摇篮、围裙、蜷腿、裂缝、填满、橱窗”等词语。
2．有感情地朗读课文，把握课文内容，关注课文中人物的命运，体会作者的思想感情。
3．了解作者虚实结合的表达方法，体会这样表达的效果。
三、教学建议
1．对于安徒生的童话，学生是不陌生的，这不仅是教材选用过安徒生的《丑小鸭》，还因为安徒生及其作品近百年来（1913年周作人先生最早把安徒生的作品介绍到中国）在中国广泛的影响。对于六年级学生来说，安徒生童话他们可能会觉得浅近，因此，准确定位教学目标，找准教学的切入点，给学生一个新的视角，激发他们阅读安徒生童话的兴趣，是每个教师都应重视的问题。
2．要使学生深入体会课文表达的思想感情，必须注重有感情地朗读课文，通过朗读，感悟小女孩生活的悲惨和作者寄予的同情。可以结合课后思考2引导学生读悟结合。在朗读过程中，结合学生的读悟，重点读好擦火柴的部分，可以通过幻象和现实对比朗读的方式，读出小女孩内心渴望的美好和现实的严酷，以及字里行间流露出来的作者深深的同情，从而体会作者表达方法及表达效果。朗读时要注意指导学生读出幻象描述的情景。
3．本文教学的难点是，如何让今天中国的小孩子体会到当年小女孩的生活情境，感受到小女孩的悲惨与辛酸，这是培养孩子同情心和人道主义精神的着力点。教师在教学中就要把读、思、议结合起来，不要人为地割裂。例如，在“卖火柴”这部分，先让学生自读自悟，再结合具体语句相互交流感受，重点认识小女孩现实生活的悲惨和痛苦，设身处地地引导孩子走进文本。在“擦火柴”这部分，可以先整体默读，启发学生说一说，小女孩共擦燃几次火柴，每次都看到了什么？再讨论：她为什么接连不断地擦燃火柴？再以第一次擦燃火柴为例指导精读，读出小女孩敢擦燃火柴的勇气，读出火柴光焰的奇异，读出火柴熄灭后回到现实的冷酷无情。在朗读、感悟的基础上讨论：她为什么会在火柴的光亮中看见大火炉？让学生体会到，因为小女孩太冷，期盼大火炉出现，可见作者的想象和描写完全基于现实，十分合理。第二、三、四、五次擦燃火柴的内容让学生仿照这一段的读法自学。最后，把这部分连起来有感情地读一读，整体上加深理解和感受。
4．课文中有一些含义深刻的句子，如，思考题3提到的两个句子，教学中应给予充分的重视。可以鼓励学生就有关句子提出自己的疑问，之后组织学生联系上下文深入讨论，交流各自的理解和体会，体会到句子的言外之意和其中饱含的作者的感情。
5．课后的第4题为学生交流读书感受提供了一个平台，要用足用好教材。可以引导学生读读《你别问，这是为什么》这首小诗，体会作者对小女孩命运的关注和同情，以此打开话题，让学生也写几句话送给卖火柴的小女孩，深情地读给小女孩听，抒发自己内心的感受，在写话的同时，使情感得到熏陶和感染。
6．教学时要注意本组的编排特点及编排目的，学完课文后，教师应向学生介绍安徒生的童话作品及其影响，激发学生的阅读兴趣，通过“走近安徒生”或“安徒生童话故事会”等形式，组织学生开展读书交流活动，引导学生读整本的书，扩大学生课外阅读量。这也是课后选做题的设计意图。
7．本课生字教学应注意“兜”字的写法。“兜”字一共是11画，笔顺是：兜。
四、教学案例
片段：
关注人物命运，体会作者感情
师：卖火柴的小女孩的生活是那样悲惨，她的幻想是那么美好！卖火柴的小女孩的命运牵动着我们每一个人的心。请大家再读读课文的最后3个自然段，联系上文，提出你们认为值得讨论的问题，在小组内讨论讨论。
（生读书交流。）
师：谁来说一说，你们有什么问题要提出来？
生：课文说小女孩和奶奶飞到“没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了”，我的问题是这个地方是什么样的地方？这句话的意思是什么?
师：好，还有别的问题吗?
生：小女孩为什么死了，嘴角还带着微笑呢？
生：我注意到结尾用了两个幸福，小女孩死得那么惨，为什么还用“幸福”？
师：这些问题都很有价值。那你们能不能自己找到答案呢？在小组内讨论讨论。
（生讨论交流。）
师：找到答案了吗？谁先来说。
生：我想“没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方”可能是小女孩梦想中的天堂吧。因为现实生活中穷人是不可能没有寒冷、饥饿和痛苦的，只有传说中的天堂才有可能。
师：是的，小女孩“飞到那没有寒冷，没有饥饿，也没有痛苦的地方去了”，实际上是说小女孩悲惨地死去了。
生：我读懂了为什么小女孩死了嘴上还带着微笑这个问题。因为小女孩在临死的时候出现了那么多美好的幻象，她是在美好的幻想中死去的，特别是见到了最疼爱她的奶奶，所以她死了嘴上还带着微笑。
师：读到这里，我们的心情是那样沉重。一个有着美好幻想的小女孩，一个想过幸福生活的小女孩，却悲惨地死去了！接着说，你们还读懂了什么？
生：第二个幸福并不是真正的幸福，说她“走向新年的幸福中去”实际上就是说她死了。
生：我对结尾的两个“幸福”是这样想的：小女孩并没有真正的幸福，但她在临死前看到了她最希望得到的东西，特别是能跟唯一疼爱她的奶奶在一起，她觉得幸福。
师：你们的理解都有道理。安徒生这位伟大的作家，有着博大的胸怀和善良仁慈的心，他是多么希望像卖火柴的小女孩这样的穷人，能获得真正的幸福。谁还想谈谈自己的感受？
生：课文第8自然段写道：“‘有一个什么人快要死了。’小女孩说。唯一疼她的奶奶活着的时候告诉过她：一颗星星落下来，就有一个灵魂要到上帝那儿去了。”读到这个地方我心里十分难受，因为这个可怜的小女孩不知道这一次要到上帝那儿去的就是她自己。
生：这段话也让我很感动：“第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，两腮通红，嘴上带着微笑。她死了，在旧年的大年夜冻死了。”这里让我有一种十分凄凉的感觉。新年的太阳升起来了，人们快乐地迎接新年，可是那个卖火柴的小女孩再也看不到新年的太阳了。
师：同学们，这个卖火柴的小女孩，生活是这样痛苦，幻想是这样美好，而结局是这样的悲惨。这个故事深深打动了我们的心。有个叫刘倩倩的中国孩子读了这个童话，深受感动，写下了一首小诗《你别问，这是为什么》，让我们来一起读读这首诗。
（生读。）
师：《卖火柴的小女孩》的故事让每一个读者都深受感动。两百年过去了，安徒生作品中这个充满幻想的孤苦伶仃的小女孩一直活在我们的心中。课后，请同学们写几句话，送给那位“卖火柴的小女孩”。安徒生一生写下了一百多篇童话，受到全世界儿童和大人的喜爱。在这节课的最后，老师向大家推荐《安徒生童话全集》。希望同学们像今天一样用心去阅读，你一定会受益匪浅。
1．安徒生（1805—1875）世界著名童话作家。他出生于丹麦中部的小城市欧登塞。父亲是一个穷苦鞋匠，曾在拿破仑军队中当过雇佣兵。父亲死后，母亲靠洗衣度日，祖母有时还上街行乞。因家境贫寒，安徒生幼年未进过正规学校，十四岁时独自去哥本哈根，在剧院里打杂。后来在一些艺术家帮助之下，获得了助学金，才正式上学。他刻苦学习，终于从文盲变成了作家。
在十七岁那年，安徒生发表了诗剧《阿尔芙索尔》，从此走上了文学创作的道路。安徒生写过一些剧本、小说、游记和诗歌，但他的主要作品是童话。他的童话和过去的童话不同，并不是民间传说的重述。安徒生立足于现实生活，运用浪漫主义的手法，创作了168篇童话故事。安徒生的第一部童话集《讲给孩子们听的故事》发表于1835年底，作为他送给孩子们的新年礼物。此后，他的童话故事相继出版。
在英语国家中，安徒生的作品是青少年教育的范本，同时他也是属于全世界的。他的作品被译成八十多种文字，是丹麦对世界文学最伟大的贡献。
2．安徒生《我的童话人生》（节选）
我写童话的欲望愈发强烈，根本停不下笔来。有些人还对我上边提到的童话表示很喜爱，这友谊的星火之光促使我尽可能施展才华，写出更多的童话。第二年，我的第二本童话集出版了。随后不久，我又推出了第三本，里边就有我写的最长的一篇童话《海的女儿》。这篇童话颇为引人注目，人们也开始对我随后出版的童话集增添了兴趣。后来，每逢圣诞节，我就出版一本新的童话集。很快就形成了一个惯例，每年的圣诞树上不能没有我的童话集。费斯特先生和约根森小姐甚至试着在舞台上讲了我一篇新奇有趣的童话故事。我这些童话和那些人们听腻了的徒有华丽辞藻的童话可不一样，讲出来它是那么地新鲜，富有变化。
……
德国一位十分著名的美学家，曾跟我谈起关于在舞台上讲童话故事的事，他评价极高，还补充说，丹麦的公众一定有很高的文化素养和鉴赏品位，能不受闪闪发光的外壳的诱惑，而直接领略童话的内核精髓。
前边刚说了，为了一开始就给读者一个正确的印象，我把第一本童话集叫《讲给孩子们听的故事》。我的文字，完全是我跟小孩子讲故事时的表述口吻，我渐渐得出结论，每个年龄段的人都喜欢这样的文字风格。孩子们最喜欢童话里描写的那些花里胡哨的装饰，而另一方面，成人则对隐藏在故事背后的深刻寓意更感兴趣。把童话变成孩子和成人都能看的读物，我相信，这也是今天任何一位童话作家的写作目标。他们找到了开启童话的大门，领悟了童话的精神。因此，我在出版第三本新童话集时，删除了那句话“讲给孩子们听的故事”。这些我精心构思写作的童话，得到了人们真心的喜爱和承认。我不能奢望更多，倒真有点担心、害怕，以后每一本新书还能否得到这样的激励。
3．火柴为什么能在墙上擦燃？
在人类历史的发展过程中，火柴的出现起着十分重要的作用，它使人类摆脱了“钻木取火”的原始方式。世界上第一根火柴是1805年问世的，称为硫酸火柴，火柴头浸入硫酸中才燃起火来。
五、相关链接
1816年，法国人德鲁森制成了黄磷摩擦火柴，火柴头上涂有硫黄，再裹上黄磷、铅丹或二氧化锰及树胶的混合物。黄磷是剧毒物质，人误服0．1~0．2克就会死亡。用黄磷制成的火柴，受热到40 °C时就会起火燃烧，在粗糙的物体上一擦就着，容易引起火灾，很不安全。
1845年，奥地利化学家施勒特尔发现无毒且不能自燃的红磷，从而出现了安全火柴。安全火柴是把引火物成分分别涂在火柴头和特殊摩擦表面两个部位上制成的。1855年，瑞典人伦斯特勒姆获此项专利。他用可燃物三硫化锑、氧化剂氯酸钾、二氧化锰及树胶调成浆糊状涂在浸过石蜡的小木棒上制成火柴头，把红磷、细沙做成稠浆涂在火柴盒的侧面做成沙皮。这样，火柴头只有在火柴盒侧面的沙皮上摩擦，才会点着。这种火柴既没有毒，又不容易引起火灾，因此称为“安全火柴”。
可是，由于黄磷火柴不易变质并能适应不同的气候条件，一直流行到19世纪末。安全火柴在20世纪初才完全取代被各国定为违禁产品的黄磷火柴。安徒生生于1805年，死于1875年。他所生活的年代，正是使用黄磷火柴时期，所以《卖火柴的小女孩》中的小女孩，在墙上就能擦燃火柴。
从不安全火柴到安全火柴，从一个侧面反映了人类科技进步的历程。现在已出现了防水火柴，随着科技的不断发展，功能特异的火柴，一定还将陆续问世。（令怡）
孔子东游，见两小儿辩斗（1），问其故（2）。一儿曰：“我以（3）日始出时去（4）人近，而日中（5）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？”
注释：
（1）辩斗：辩论，争论。
（2）故：原因，缘故。
（3）以：以为，认为。
（4）去：距离。
（5）日中：中午。
（6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
（7）及：到了。
（8）则：就。
（9）盂：一种装酒食的敞口器具。圆的为盘,方的为盂.
（10）为：是。
（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。
（12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。
（13）决：裁决，判断。
（14）孰：谁，哪个。
（15）汝：你。
写作特点：
1、语言简洁，事中见理。
2、善于运用比喻。如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候，一方从视觉出发，用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”，具体说明太阳形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说清了；一方从感觉出发，以“如探汤”作比，结合“日初”和“日中”来说，也把理由说清了。由于作者善于用比喻，语言生动形象，颇有说服力，极易被人们理解和接受。
参考译文：
孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”
故事可分三部分理解。先写孔子路遇两小儿辩斗，点明了故事发生的时间、地点、人物、起因。两小儿对于太阳在不同时间距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。接着写两小儿凭借人们日常生活中可以体会的直觉(视觉、触觉)阐明所持观点，以反驳对方观点。最后写孔子面对两小儿的争辩，无法裁决而引起两小儿的“笑”。全文仅一百来字，却能给人以多方面的启示。通过对话描写来表现人物、展开故事情节是其语言表达上的特点，从中表现了两小儿的天真可爱及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。
选编本文的主要意图，是使学生初步感悟古文的语言特点，同时认识到知识无穷，学无止境。
字、词古今含义不同是学习本文的难点。如，“我以日始出时去人近”中“去”为“距离”之意，与现代常用义不同。另外，“孰”“汝”等在现代汉语中很少出现，诸如此类的字词要让学生理解。
下面的译文仅供参考：
孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
二、学习目标
1.学会本课3个生字，能根据课后注释疏通文意。
2.有感情地朗读课文。背诵课文，并复述故事。
3.理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
三、教学建议
1.课前，教师可查阅课文中涉及的科学常识。也可布置学生课前就“太阳与地球的距离一天之中有无变化?为什么早晨太阳看起来大些，中午却看起来小?为什么早晨感觉凉些，中午热些”等问题自己搜集资料。
2.本文虽行文简洁，但古今字义不同仍是学生阅读理解的难点，如在现代文中很少出现的“乎”这一语气词，在文中出现了三次。解决这一难点建议分三步。(1)学生在读通课文后，根据注释初步理解每句话的意思。对于学生不懂的，教师可稍作点拨，使学生能贯通上下文。(2)反复诵读，理解故事的内容。(3)用自己的话讲一讲这个故事。
3.这个故事蕴含着深刻的道理。教师可组织学生讨论交流一下读了这篇课文想到些什么。要鼓励学生畅所欲言，从多种角度有所感悟。如，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。
对于文章结尾，孔子“不能决也”，应让学生知道，许多自然现象对于我们来说，是一些普通的科学常识，但在古代由于科技不发达是难以解开的谜，所以孔子“不能决”是可以理解的。可见宇宙之大，知识之广，上下纵横，虽智者也不能事事尽知。孔子没有“强不知以为知”，而是本着“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度。因此，教学时不要把两小儿笑话孔子作为主旨去理解。
4.初学文言文，反复诵读是最主要的方法。学习本文仍应注重指导朗读。朗读本文可按以下提示读好句中的停顿。
孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。
一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。
一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”
一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”
两小儿的语言、对话描写是教师指导学生朗读的重点。
第二自然段，两小儿针对太阳在不同时间与地球距离的远近摆出截然不同的观点，应该指导学生用肯定的语气读出两小儿各持己见、互不相让的态度。
第三、四自然段两小儿根据各自的感觉、体验提出理由证明自己的观点，反驳对方的观点。两段句式、结构一致，都以反问句式结束，应注意反问句的读法。其中“大如车盖”“如探汤”应重读，“如盘盂”“沧沧凉凉”应轻读，使之读起来有对比的语调，这样才会形成两峰对峙，争辩不下，亟待解决的高潮。
第五自然段两小儿见孔圣人不能裁决，笑曰：“孰为汝多知乎?”也采用反问句式，这里应明确两小儿的笑并无讥讽之意，应指导学生读出活泼、轻松的语调，以表现小儿的天真可爱。
指导学生朗读文言文应注意范读、领读。在学生理解文章内容、能有感情地朗读全文的基础上，再指导学生分角色朗读，力争达到当堂背诵。
5.课后扩展。建议安排一次语文实践活动，表演《新编两小儿辩日》。活动前，教师提供活动构想：一现代少年穿越时空来到遥远的古代，遇到两小儿辩日，两小儿请少年裁决。活动中，先让学生以小组为单位进行创编表演，然后在班上交流。
四、参考资料
1.本文选自《列子·汤问》。《列子》相传为战国时郑国人列御寇(约公元前450—公元前375)所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事。
2.孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，留传于世。
3.有关《两小儿辩日》中的科学知识。
早晨和中午的太阳距离地球的远近是一样的。为什么早晨的太阳看起来较中午时大呢?这是视觉的差误、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳就显得小了。其次，同一物体白色的比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用”。当太阳初升时，背景是黑沉沉的天空，太阳格外明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。
中午的气温较早晨高，是否此时的太阳较早晨离我们近些呢?也不是。主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。温度的凉与热，并不能说明太阳距离地面的远与近
列子是属于道家学派，孔子是属于儒家学派，又以博学著名。因此列子写这故事，来讥笑孔子的无知，不能判断两小儿所提出的疑问。其实两小儿提出的疑问，也是列子提出的疑问。这个疑问，列子也不能解决。因为这两个疑问都是从感觉产生的。一个从视觉说，早上看到太阳大，中午看到太阳小。这个视觉并不正确。因为早上地球表面有云气，透过云气来看太阳，就显得太阳大。中午云气消散，就显得太阳小，其实太阳的大小并没有变。根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。
一个小儿说，太阳早上凉快，中午热，从身体对温度的感受来说明太阳距离地面的远近，也不正确。因为在夜里太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。这个温度的凉热，并不能说明太阳距离地面的远近。
这个故事是列子编出来的，并不真有其事。《列子》这部书经专家研究，是魏晋时人编的。其中可能有先秦传说，也有魏晋时思想。这篇里所提出的问题，大概魏晋时人还无法解决，春秋时人的孔子更无法解决。《列子》提出这个问题来笑孔子的无知，其实他跟孔子一样，也无法解决这个问题。这是当时人不能解决的问题。从这里得到启发，人们想到的问题，有的在当时并不能得到解决。如晋代张华《博物志》里讲到：“奇肱国，其民善机巧，以杀百禽，能为飞车从风远行。”说商汤时代已经有人能造飞车。直到张华的晋代，也没有人会造飞车。但至少在那时，已有飞车的想法。这种想法到后来终于实现了，人们终于造出飞机来。关于太阳和地球的远近，在著作《列子》的时代是无法正确解决的，但后来科学家终于算出来了，地球与太阳平均距离14 960万公里。科学的前进，有时也受到各种想像的影响。因此，在生活中提出各种想像来也是好的。就这个意义说，这个故事也是可取的。这个故事的好处，可以启发人们去考虑问题，要从多方面来考虑。两个童子从两个不同的角度来考虑问题，这就把不好解决的问题提出来了。提出了一个不好解决的问题，对科学的促进是有作用的。
《列子》里写这个故事，要讥笑孔子的无知。这是因为《列子》属于道家的著作，孔子是儒家，学派不同，所以道家要讥笑孔子。这点是很明白的。所以这篇的结论：“孰为汝多知乎！”这句讥讽的话是不正确的。
再就这篇的写法看：先提出结论，再加说明，这样写简单明了。就说明看，结合人们的经验，写得具体明白，这样写是好的，所以虽提出这个不好解决的问题，还是写得简单扼要，具体明白，达到要说的目的。在说明里，作者在一处用了两个比喻，一个“如车轮”，一个“如盘盂”，这两个比喻具体地说明日的形状的大小，结合“日初”和“日中”，就把结论的理由说明白了，这个理由是从人们的视觉来的，所以是有力量的。因为当时人的知识，还没有感到视觉在一定的场合是不尽可靠的。另一个说明，讲一种感觉是“沧沧凉凉”，一个比喻“如探汤”。这样讲一种感觉和一个比喻，结合“日初出”和“日中”来说，也把结论的理由说明。这是从人们的感觉来的，也有说服力。当时人们也没有感到人们的感觉是受各种条件的影响的。所以在相当长的时间里，这篇《辩日》对人们的认识是有影响的。现在看来，这个问题的提出，对后世科学家的探讨，还是有作用的。
一、相关知识
1．太阳什么时候离人们近些？
太阳是在中午离人们近些呢？还是早晨和晚上离人们近些呢？早晚看到的太阳比中午大都是由于人们的错觉；中午阳光比早晚热是由于中午阳光直射，阳光在大气里走过的路程较短，热量被吸收少。首先，我们应该搞清楚在中午和早晚的时候，人们观测太阳的距离为什么会不同。原因很多：（一）地球是球形，不断地自转。如若地球除了自转没有其他运动，而且自转轴与太阳和地球间的直线垂直，则对于在赤道上的人来说中午太阳总比早晚近，也就是说近的距离相当于地球的半径6 400公里。（二）地球的纬度的不同，观测的人不一定在赤道上。纬度愈大即离赤道愈远，太阳在中午和早晚的距离差愈小。（三）地球不只自转，也绕太阳公转，自转轴和公转轴成23�5°角。自转轴的方向变化很慢。因此中午太阳在天空的高度一年内不断变化。（四）地球公转轨道是椭圆形，所以地心和日心的距离逐日变化。（五）日出日落时间在一年中逐日变化着，同一天的日出日落时间又随纬度而不同。（六）由于地球自转轴方向很慢的变化和行星引力对地球公转轨道所产生的影响等原因，地心和日心最接近的日期并不固定。（在目前日心和地心距离最近的日子是一月二日，此后每千年往后推移17天半。）考虑到上述原因，可以推出适当的公式来计算中午和早晚太阳和观测者的距离差。必需的资料可由天文年历查到。计算结果如下：对于北纬40度如北京来说，目前每年从一月二十二日到六月五日中午太阳比日出时远，二月初远1 000公里，三月初远4 000公里，四月初远达6 400公里，以后差别减少到零。六月五日之后中午太阳比日出时近，七月初近5 800公里，九月中近达16 000公里，以后差别减少到第二年的一月二十二日。午和晚的差别情况大不相同，从八月一日到十二月十五日午比晚远，其余七个半月午比晚近，四月中近达17 000公里。……上面的计算于1954年所作。但由于第六原因在短时间内影响很小，所以上述计算结果对今后一百年仍适用。由此可见，一切现象必须用科学来解释，才是正确的。
（戴文赛《中午太阳是否比早晚离我们近》）
2．早晨近而冷、中午远而热的原因何在？
早晨较中午太阳看起来大些，是不是早晨太阳离我们近而中午离我们远些呢？不是的。
在一定的条件下，人对物体的视觉会发生错觉，一个物体在一些小的物体中间看起来就显得大些，而一个物体在一些大的物体中间看起来又显得小些。
同理，早晨的太阳，只有地平线上一角是天空，而其余部分是以树木、房屋等做它的背衬，而在中午时，太阳在头顶上是以大得无比的天空做它的背衬，所以看起来中午的太阳就比早晨的太阳显得小些。
另外，我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的，而看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。
还有，中午较早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？
中午时较早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午较早晨时热。
而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。
总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。当然这也是我们的视差导致的.
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