上焦，中焦，下焦，是什么意思？_备孕

上焦：指膈以上的胸部，有心、肺两脏以及头面部。

中焦：指膈以下、脐以上的腹部，主要有你的脾与胃。

下焦：指脐以下的腹部，有小肠、大肠、肾和膀胱等

三焦的主要有三大功能：

1、运行人体元气(原气)升降出入的道路；

2、运行水谷来概括饮食物的消化、吸收及排泄的功能；

3、三焦有运行水液、疏通水道的作用。

生物是什么?通常，你可以不太费劲地区分出什么东西是生物，而什么东西不是生物，可是真正让你用语言或文字来表达什么是生物时，事情就不再那么简单了。事实上，要给生物下一个科学的定义是极其困难的，之前人类一直都没能解决这个问题。

有人认为生物就是有生命的物体。的确，一切生物都是有生命的，那么，反过来，有生命的物体是不是都是生物呢？答案是否定的！因为不仅生物具有生命，而且生物的一部分也可以具有生命。例如，一片绿叶、要移植的心脏、鲜血中的红细胞和白细胞。但是，这些有生命的物体，人们不会认为它们属于生物。所以说，有生命的物体不一定就是生物。

那么，生物的概念该如何定义呢？我们发现，动物是由每一个具体的人、猪、老虎、麻雀和蚊子等组成，因此，动物本身就是一个物体的集合。同理，植物、微生物和生物都是物体的集合。因此，我们可以用集合的概念来定义生物。

生物是一个物体的集合，其元素包括：在自然条件下通过化学反应生成的具有生存能力和繁殖能力的有生命的物体以及由它（或它们）通过繁殖产生的有生命的后代。

该定义既不会将没有繁殖能力的工蜂、犏牛和骡子等动物排除在生物的范畴之外，又不会将有生命，但不属于生物的一片绿叶、要移植的心脏、鲜血中的红细胞和白细胞、精子和卵子等物体纳入生物的范畴。

生物的特征:

1、有共同的物质和结构基础

2、有新陈代谢现象

3、有应激性

4、有生长,发育,生殖的现象

5、有遗传变异的特征

6、能够适应一定环境和改变环境

生物的分类：

★★★生物是由原核生物、真核生物组成，也就是动物、植物、微生物，其特征是可以进行新陈代谢。

■真核生物

由真核细胞构成的生物。包括原生生物界、真菌界、植物界和动物界。真核细胞与原核细胞的主要区别是：①真核细胞具有由染色体、核仁、核液、双层核膜等构成的细胞核；原核细胞无核膜、核仁，故无真正的细胞核，仅有由核酸集中组成的拟核。②真核细胞的转录在细胞核中进行，蛋白质的合成在细胞质中进行，而原核细胞的转录与蛋白质的合成交联在一起进行。③真核细胞有内质网、高尔基体、溶酶体、液泡等细胞器，原核细胞没有。④真核生物中除某些低等类群（如甲藻等）的细胞以外，染色体上都有5种或4种组蛋白与DNA结合，形成核小体；而在原核生物则无。⑤真核细胞在细胞周期中有专门的DNA复制期（S期）；原核细胞则没有，其DNA复制常是连续进行的。⑥真核细胞的有丝分裂是原核细胞所没有的。⑦真核细胞有发达的微管系统，其鞭毛（纤毛）、中心粒、纺锤体等都与微管有关，原核生物则否。⑧真核细胞有由肌动、肌球蛋白等构成的微纤维系统，后者与胞质环流、吞噬作用等密切相关；而原核生物却没有这种系统，因而也没有胞质环流和吞噬作用。⑨真核细胞的核糖体为80S型，原核生物的为70S型，两者在化学组成和形态结构上都有明显的区别。⑩真核细胞含有的线粒体，为双层被膜所包裹，有自己特有的基因组、核酸合成系统与蛋白质合成系统，其内膜上有与氧化磷酸化相关的电子传递链。原核细胞功能上与线粒体相当的结构是质膜和由质膜内褶形成的结构，但后者既没有自己特有的基因组，也没有自己特有的合成系统。�真核生物的植物含有叶绿体，它们亦为双层膜所包裹，也有自己特有的基因组和合成系统。与光合磷酸化相关的电子传递系统位于由叶绿体的内膜内褶形成的片层上。原核生物中的蓝细菌和光合细菌，虽然也具有进行光合作用的膜结构，称之为类囊体，散布于细胞质中，未被双层膜包裹，不形成叶绿体。

最原始的真核生物的直接祖先很可能是一种异常巨大的原核生物，体内具有由质膜内褶而成的象内质网那样的内膜系统和原始的微纤维系统，能够作变形运动和吞噬。以后内膜系统的一部分包围了染色质，于是就形成了最原始的细胞核。内膜系统的其他部分则分别发展为高尔基体、溶酶体等细胞器。按照美国学者L.马古利斯等重新提出的“内共生说”（见细胞起源），线粒体起源于胞内共生的能进行氧化磷酸化的真细菌，而叶绿体则起源于胞内共生的能进行光合作用的蓝细菌。

■原核生物

由原核细胞组成的生物。包括蓝细菌、细菌、古细菌、放线菌、立克次氏体、螺旋体、枝原体和衣原体等。具有以下特点：①核质与细胞质之间无核膜，因而无成形的细胞核。②遗传物质是一条不与组蛋白结合的环状双螺旋脱氧核糖核酸(DNA)丝，不构成染色体(有的原核生物在其主基因组外还有更小的能进出细胞的质粒DNA)。③以简单二分裂方式繁殖，无有丝分裂或减数分裂。④鞭毛并非由微管构成，更无“9＋2”的结构，仅由几条螺旋或平行的蛋白质丝构成。⑤细胞质内仅有核糖体而没有线粒体、高尔基体、内质网、溶酶体、液泡和质体(植物)、中心粒等细胞器，核糖体的沉降系数为70S。⑥大部分原核生物有成分和结构独特的细胞壁等等。

（1）人体空间医学简介

人体《空间医学》是通过调整人体内部，存在的各空间部分之能量场的运动和功能，净化人体内部空间，为细胞的辐射与吸收提供良好的空间环境，同时推动与撞击各细胞群体，激活、改善细胞的活力，恢复细胞的消化、吸收功能，从而发挥和调整人体本身潜能状态，进而达到防治疾病及健康长寿的目的。

《空间医学》继承和发扬了中国传统医学精华，并融汇西医的细胞理论，以及传统中医「天人合一」、养生健身、整体治疗、增智开慧等完美体现，是试创中医唯象理论的成功尝试。

（2）人体空间医学的理论

自然界中，万物相互依存、相互促进。积聚在人体的四大空间部份：胸腔（膈膜以上）；小腹腔（膈膜以下，脐以上）；腹腔（脐以下），以及脊椎以内，从颈部到尾椎的所谓「太阳区」空间（后背内侧大空间），统称为三焦和后（外）焦空间。能量在此四空间中混合、撞击、化合并产生新的能量，其运动、变化、积聚和形成之能量场的浓度以及其它性质、状况，直接反映和影响到各脏腑各机体部份的性能、病变，因而是诊断和治疗各种疾病的关键。

人体空间能量运行的路线，是人体所谓的「公转」与「自转」。《空间医学》中的公转，就是任、督二脉的运行。至于厥阴，《空间医学》称之为自转。公转是人体之大道，人体一切细胞辐射的能量物质，均通过公转做调整。经过深入研究和大量临床实践，《空间医学》认识到人体细胞辐射与空间的关系，太阳区对公转与自转的重要性，以及人体上、中、下三焦与太阳区的关系。因此提出了以「症」为主，即以症状做为诊断依据，打破了以常规的病名做为诊断依据，对病名，在临床上仅作为参考。

《空间医学》理论认为，症状是由人体的空间能量的不均衡所造成的。

空间精微能量物质的运动和更新，是恢复人体功能的方法。因为它们的运动，撞击了周围的细胞，从而能激活、改善细胞的活力。故要使细胞功能恢复，必须激活细胞，改善其周围的环境，改变其周围能量的浓度与压力。人体内能量的运动规律，是压力高的向压力低的方向运动，浓度高的向浓度低的方向疏散。能量运行特点，是细胞外空间的能量物质向上行，细胞内的实体物质向下行。在升降的运行中，细胞与空间能量的撞击，是细胞运动的动力之一。

人体的空间是细胞运动、能量调节的场地，只有这些空间纯净，能量流通顺畅，人体才能回归自然，恢复和保持健康。细胞的运动与细胞的周围环境有密切关系，细胞周围空间能量的压力与浓度的变化，直接影响细胞的开合与辐射。周围空间能量浓度越高，压力越大，其细胞内的物质越积聚，即形成传统中医所谓的气血淤滞，它是造成细胞功能失调的主要因素。脏腑疾病的起因是物质、能量不能疏散，从而形成淤滞所致，即气血不通而形成疾病。

《空间医学》是在传统中医的基础上，更进一步抽象、升华，不已脏腑之分为主，而着重于人体的四大空间；不已经络之说为主，但着重于人体的公转和自转；不已系统之论为主，却着重于细胞群体；不已病名为框框，以身体本身反应的症状为依据。因此，与传统中医及现代医学的理论有所不同，前者仅起到先导、基础、参考的作用，《空间医学》在此基础上进一步升华及简明，因此易学、易用、易普及之特点。

（3）人体空间医学的诊断方法

《空间医学》诊断方法不再是「四诊」、「八纲」，而是以问、观为主，问症状，观舌质与舌苔的变化。《空间医学》对舌的诊断，是在传统中医学掌握物质与能量的转化，能量撞击物质的变化，掌

握人体空间能量的浓度与压力的变化。调整治疗人体的疾病，必须从调整能量的浓度与压力入手。传统医学之“六邪”的变化，是造成浓度与压力改变的基础。“六邪”是空间物质的属性，调整浓度与压力的武器是药物之“气”与“味”，“气”能降低浓度与压力，“味”能增加浓度与压力。

《空间医学》在治疗上，是以「至实、至空」，回归自然为原则，以「调功能，祛其疾」为手段，以「升、降、浮、沉」为基础，以药物的“气”与“味”为工具，整体地运用、调动各部位空间的能量，以“推”、“宣”、“提”的方法使能量转变成压力，促进人体的清升浊降，以细胞群体的能量辐射为动力，整体的调动人体的功能，改善人体的病理变化。《空间医学》的治疗方法则为加大空间能量浓度差与压力差，加大虚、实对比力度，而达到至虚，至实，使能量高速运动，有目的的造成细胞间的大撞击，能量场的大改变，使能量流通顺畅，从而恢复人体场的自然正常状态，及恢复人体健康。

《空间医学》主张参考病名，但不拘泥于病名。见肺之病不治肺，见肝之病不治肝。所以没有癌症之说，没有哮喘之说，主张以疾病之临床的症状为治疗的着眼点。人体功能失调的主要原因是：上焦不通，下焦无力，中焦不动。上焦不通，是物质与能量没有出路，从而淤滞。下焦无力，是人体元动力亏缺，依传统中医，此为正气不足（内经有“正气存内，邪不可干，”之说）；依五行学说，此为“气”没有生路。中焦不动，是上焦无去路，塞之不通，下焦无来路，是动之无力，中焦不动，是无活力，故病生焉。学习《伤寒论》的主要方法，首先是疏通太阳经，因为太阳经是“邪进”、“邪出”的门户，所以治疗疾病，一找出路，二找来路，才有活路。

《空间医学》的治疗方法，是以收带动，以小带大。特别注意左、右心脏功能的变化，清楚地、辨证地阐述了心脏左、右心房及心室的功能，并以大量的临床实践验证了人体小循环的动力可促进、推动大循环的运行。以右心为动力，加大右心的回流，以右心带动左心，是解决、调整血压的关键，也是调整下肢循环的关键。

（5）人体空间医学的用药

中药是传统中医的医疗工具，药物的总纲是四气、五味。《空间医学》指出，人体的空间是四气、五味发生作用的场所。中草药的“气”和“味”是人体能量升、降、浮、沉的调节器。每一种药物，都具有不同的“气”和“味”，它们游离在人体的空间，改变空间能量的浓度和压力，改变细胞内、外物质和能量变化的方向，即细胞外能量的浓度高，压力大时，在“气”或“味”的作用下，则渗透入细胞内，转化为物质，反之亦然。

人体内的升降浮沉，又在很大程度上决定人体空间能量流动的方向。中草药的作用改善了局部空间的浓度变化，从而改善了脏腑、经络等的作用。中草药无一不通过“气”和“味”的变化，来调整、恢复人体的功能。

《空间医学》指出，药物并不是作用在某一脏腑上，而是作用在人体某部位的空间。例如：1、人参：增加下焦的能量浓度。2、白术：增加肠胃区域空间的能量浓度，故重用白术有泻下作用。3、夜交藤：临床观察增加右心房回流的效果，故对人体回流有独特的效用，是治疗静脉疾病的首选之药。不同的药物依其“气”和“味”的不同，作用在不同的空间区域，而且它们在空间关系、牵引和清化的作用，清化则是腾出空间，牵引则是补给动力。

《空间医学》在药物的应用上，与传统用药的方式截然不同，是以药物功能具体化为基础，是针对人体的功能变化而用之，故有用量小、药物少、疗效好的特点。

（6）人体空间医学的应用举例

例一：

治疗肝病的代表方剂为小柴胡、大柴胡，逍遥散等，其主要作用是疏散调整肝脏周围的气机变化。通过《空间医学》之观点来看，便是净化肝脏周围的空间，使肝脏细胞内的物质易于辐射，依传统中医「肝病疏之」的理论为依据，恢复其肝脏的功能。

《空间医学》的治疗方法，不仅是净化肝脏周围的气机淤滞（即：高能量区），同时认识到肝脏周围的气滞是一种潜藏的动力。因这种动力在运动的过程中，还会产生一种爆发的推动力：（1）对心周围细胞产生推动力，传统中医称为「木能生火」；（2）对膈膜的推动力，能起调节升清降浊的作用；（3）肝脏的活力增加，能增加门静脉的回流。所以《空间医学》充分地应用了调整“淤滞”时所产生的动力，巧妙地应用了人体内部的动力之源，变害为利。

其用药方法：首先是减少膈膜区的压力，人为制造膈膜与肝周围的压力差，从而充分地应用能量在运动过程中，产生的爆发力与撞击力不断地补充了元气的动力，即所谓「能量所及之处，万物生焉，生机生焉」，因此，增加了心周围及肺部的细胞活力，在能量的协助下，不仅可以调整肺部的功能，食道的功能，以及调整两乳房的功能。即是所谓的，「无效能源的有效利用」，变废为宝。

例二：

胰脏疾病多见于胰腺，而在临床症状上多数为左心扩大。西医之治疗方式，是通过药物加强左心的排量。《空间医学》反其道而行之，以加大右心的回流为主，带动左心，以解决浮肿问题。《空间医学》特别注意右心周围能量的浓度，与压力的变化，减少右心周围的浓度与压力，是加大人体循环的动力，解决血管病的关键。传统中医有四妙永安汤，是治疗脉管炎的主要方剂，其作用是宣肺清炎，为减少右心周围的浓度与压力。安宫牛黄丸调节了右心周围的浓度与压力，起到安定心神，镇静醒脑的作用。《空间医学》又提出新的观点，以小循环带动大循环，以头带全身。因此，《空间医学》着重于熏头方法、火灸法。首先恢复小循环之功能活动，以小循环的正常运动带动全身血液循环的正常。例如血栓性脉管炎、血栓性静脉炎、大动脉炎、头部脑血管疾病、脑瘤等的治疗。

《空间医学》用药奇特，不仅采用了药物的主治特性，更取其功能作用。其方法是「调功能，祛其疾」。是调整人体的各细胞群的功能，正如《内经》所言：「下病上取，上病下取，左病右取」的方法。依《空间医学》理论分析，就是运动空间内的能量。而能量所过之处，就是调整之处。例如枸杞与菊花配伍，枸杞是增加下部命门区域空间能量的压力；菊花是疏散头部的空间能量，使微循环的细胞内的物质易于辐射于外，这就是「上病下治」的方法。《空间医学》的用药不但重视空间的用药，而且还掌握了左、右心之功能的不同，小循环与大循环的不同，三焦与太阳大区域的关系，来调整全身的能量运动，从而使能量在空间形成高速的运动，形成一个大循环、大撞击，增加细胞的消化吸收功能，达到恢复健康的目的。

（7）人体空间医学的意义与展望

人体《空间医学》强调的是整体医学、预防医学，是釜底抽薪清除病因的「治本」医学和养生学。对于很多疑难病、慢性病，甚至西医普遍认为的不治之症，具有良好的对策和效果。通过二十几年的临床实践，患者达数万人之多，并涉及多种西医认定的不治之症，显示出非凡的疗效，证实了这一新理论的正确性。

人体《空间医学》的理论和实践，不但可以同时理解中医和西医的生理、病理学，为深入理解传统中医奥妙开辟了新思路，对大部分过去现代医学无法解释，或认为是不治之症的许多病症，通过《空间医学》的新理论、新发现的启示下，得到了比较圆满的解释，并找到了切实可行的治疗方法。这是一千多年来中医史上具有时代意义的创造与发展。人体《空间医学》还进一步涉及到宇宙科学奥秘的「潜意识科学」，为揭示许多医学和人体科学的千年奥秘提供了科学线索，也为人类所面临的越来越多的现代挑战，和目前医学所遇到的困境预示了新出路，更为人类未来健康、繁荣带来新希望。

人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为真核总界动物界后生动物亚界后口动物总门脊索动物门脊椎动物亚门羊膜总纲哺乳纲真兽亚纲灵长目类人猿亚目狭鼻猴次目人猿超科人科人亚科人属智人种（拉丁文为Homo sapiens），拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

生物学上人的学名为Homo sapiens（拉丁文的意思为“knowing man”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。

行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰, 传说, 仪式, 价值观, 社会规范。

人，在哲学的意义上来讨论，也许是更适合的。因为哲学给出了人的本质，人之为人的各种说法。

暂取几个说法如下：

劳动创造了人，对于这句话的解释不是说劳动使猿猴变成了人，而是说人的独立性，人的地位，人的主动性，人的文化创造力，人的在外物的直观都在劳动中体现。

我思故我在：即肯定人的存在是基于会思考，能够思考。

此外海德格尔黑格尔等等都对此有所论述。

人,都是指社会的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类社会.没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人.人总是带有社会性,阶级性和个性的共同体.人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在社会中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点.

灵长类动物,人科.人和动物的根本区别是会使用大多数工具,但是本质是不变的!

人永远有着不劲动力的能源库

人一个有着美丽奇妙世界的天体

人一份有着最美好花语的鲜花

人一种可以精神常存于世的动物

人一个永远没有止境的话提

人一种可以体现时间的遁环的象征

人一个由无数的原子组成的一个大团体

人一种能毁掉一切的神

人一种文化没有止境的小数

人一种能体现不同颜色的开花筒

人不同形式的地图

人有着无限关爱的群体

人可以感动宇宙的音乐

......

对不起你这个问题对我来说是无止境的

人很美也很丑陋

人很局限而又是个无限的生物必境人的智慧是无限的

人是个体的而又是整体因为人必须在团结中才可以生存下去

人可以制造美丽而又在毁灭美好的事物

人啊！￣稍?

也很可恶的！￣

人可爱，也有些可悲

人永远是在人在想人过程中活着的……

人-一撇一捺写做人，这就是说作为一个人要有其他人的支持那才能称作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在这个地球上只有人才有那么多繁复的人际关系，也只有有那么多人际关系的动物才能称作人，所以说人就是要与其他人相处，搞好人际关系，这就是人这个字的含义了

行为最残暴的动物 ,不知有多少物种从人手下消失……

但是，人也是最聪明的动物，世界上那么多高科技的东西都是人造出来的。

★人，在网络用语中，与硬件(hardware)或软件(software)相对，又称为wet ware。

1.能制造工具并能使用工具进行劳动的动物,人是由古代类人猿进化而成的.在阶级社会中每一个人都属于一定的阶级.

人口:人的数目

人事:(1)旧时所谓人情世故.

(2).关于工作人员的录用.培养.调配.奖惩等工作.

人手:指参加某项工作的人.人手齐全

人次:若干次人数的总合.

2.别人:助人为乐.

3.指人的品质.性情如这位同志人不错.

4.指人的身体:我今天人不大舒服.

人体比例关系:

达·芬奇是欧洲文艺复兴时代意大利的著名画家。在长期的绘画实践和研究中，他发现并提出了一些重要的人体绘画规律：标准人体的比例为头是身高的1/8，肩宽是身高的1/4，平伸两臂的宽度等于身长，两腋的宽度与臀部宽度相等，乳房与肩胛下角在同一水平上，大腿正面厚度等于脸的厚度，跪下的高度减少1/4。达·芬奇认为，人体凡符合上述比例，就是美的。这一人体比例规律在今天仍被认为是十分有价值的。

进一步的研究发现，对称也是人体美的一个重要因素。人体的形体构造和布局，在外部形态上都是左右对称的。比如面部，以鼻梁为中线，眉、眼、颧、耳都是左右各一，两侧的嘴角和牙齿也都是对称的。身体前以胸骨、背以脊柱为中线，左右乳房、肩及四肢均属对称。倘若这种对称受到破坏，就不能给人以美感。因此，修复对称是人体美容的重要原则之一。但是，对称也是相对的，而不可能是绝对的。人体各部分假如真的绝对对称，那就会反而失去生动的美感。

关于人体美的规律最伟大的发现，是关于“黄金分割定律”的发现。所谓黄金分割定律，是指把一定长度的线条或物体分为两部分，使其中一部分对于全体之比等于其余一部分对这部分之比。这个比值是0.618∶1。据研究，就人体结构的整体而言，每个部位的分割无一不是遵循黄金分割定律的。如肚脐，这是身体上下部位的黄金分割点：肚脐以上的身体长度与肚脐以下的比值是0.618∶1。人体的局部也有3个黄金分割点。一是喉结，它所分割的咽喉至头顶与咽喉至肚脐的距离比也为0.618∶1；二是肘关节，它到肩关节与它到中指尖之比还是0.618∶1；此外，手的中指长度与手掌长度之比，手掌的宽度与手掌的长度之比，也是0.618∶1。牙齿的冠长与冠宽的比值也与黄金分割的比值十分接近。因此，有人提出，如人体符合以上比值，就算得上一个标准的美男子或美女。造型艺术按照黄金分割定律来安排各个部位，确实能给人以和谐的美感。更为有趣的是，人们发现，按照黄金分割定律来安排作息时间，即每天活动15小时，睡眠9小时，是最科学的生活方式。9小时的睡眠既有利于机体细胞、组织、器官的活动，又有利于机体各系统的协调，从而有利于机体的新陈代谢，恢复体力和精力。而这样的时间比例（15∶24或9∶15）大约是0.618。

正因为黄金分割如此神奇，并在人体中表现得如此充分，因此有人把它视为人的内在审美尺度。按这种观点，任何东西只要符合黄金分割，就一定是美的。例如，我们的各种家具肯定不能都做成正方形，而几乎都要做成有一定长度比的形状，而这个比值一定与0.618接近。电视机的荧屏、电冰箱的开门、门窗的设计等等，无一不是有意或无意地遵循着黄金分割定律。就连舞台上报幕员所出现的位置，也大体上是在舞台全宽的0.618处，观众视觉形象最为美好。在舞台正中出现的效果肯定是不如那种位置的。

黄金分割经过大数学家华罗庚的研究，发现了其中深奥的科学道理。前些年由他推广的“优选法”（又叫0.618法）在科学实验和解决人们现实生活中许多难题方面，都做出过伟大贡献。而这种科学的奥妙竟然能在人体中得到最完美的表现，这不能不说是神奇大自然的造化。

释义：许多疾病都是由于气的影响而发生的。如暴怒则气上逆，大喜则气缓散，悲哀则气消散，恐惧则气下陷，遇寒则气收聚，受热则气外泄，过惊则气混乱。

出处：出自《黄帝内经·素问》。

原文节选：帝曰：善。余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。

喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气下行矣。寒则腠理闭，气不行，故气收矣。

白话释义：黄帝说：讲得非常有道理！我听说许多疾病都是由于气的影响而发生的。如暴怒则气上逆，大喜则气缓散，悲哀则气消散，恐惧则气下陷，遇寒则气收聚，受热则气外泄，过惊则气混乱，过劳则气耗损，思虑则气郁结，这九样气的变化，各不相同，各又导致什么病呢？

岐伯说：大怒则气上逆，严重的，可以引起呕血和飧泄，所以说是“气逆”。高兴气就和顺，营卫之气通利，所以说是“气缓”。悲哀过甚则心系急，肺叶胀起，上焦不通，营卫之气不散，热气郁结在内，所以说是“气消”。

恐惧就会使精气衰退，精气衰退就要使上焦闭塞，上焦不通，还于下焦，气郁下焦，就会胀满，所以说是“气下”。寒冷之气，能使腠理闭塞，营卫之气不得流行，所以说是“气收”。

扩展资料：

“喜则气缓”的中医论述：

病因病理学术语。即九气为病的机理之一，谓过喜伤心，则心气涣散不收。《素问·举痛论》：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”

七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是机体的精神状态。七情是人体对客观事物的不同反映，在正常的情况下，一般不会使人致病。