古时候称怀孕为什么名字

有喜

——身怀六甲

——弄璋弄瓦：弄璋弄瓦就成为生男生女的代称

——吉梦征兰、梦兰、征兰、兰兆等指怀孕得子

——梦熊：古人以梦中见熊罴为生男的征兆。

——梦日、梦月、日月入怀，怀孕有贵子的代名词。

——珠胎暗结（非婚苟合），望采纳

古代人未满周岁的儿童――襁褓

2－3岁――孩提

童年——总角，垂髫(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）

8岁（男）——龄年

10岁以下――黄口

10岁（女）——髻年

12岁（女）――金钗之年

13—14岁（女）――豆蔻年华(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

13—15岁——舞勺之年

15岁（女）——及笄之年

15岁(男)

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志学之年，束发(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)

16岁（女）――碧玉年华

15—20岁——舞象之年

孕妇：害喜了、有喜，双身子，身子重

身怀六甲（“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。）

还有就是女性怀孕叫妊娠，生孩子叫分娩。

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在我国的古典传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日都和上天创造万物有关，所以按照民俗认为在这六个日期是妇女最易受孕的日子，于是人们就将女子怀孕称作为身怀六甲。

古代先民认为自然运转都有一定的规律，所以会想方设法把它们总结起来，很多理念都是围绕天文历法来展开的，阴阳五行天干地支都是其中重要的组成部分。这些理论对于我国的天文、地理、医学、农业都有较大的影响。

六甲源自于天干地支，古代先民用这种方式来计算年份，十天干和十二地支相互对应，六十年成为一个轮回，分别取天干中的第一个字甲，和第一只中的第一个字子，将六十年的轮回命名为甲子。

六甲这个词最早见于汉代，按照《汉书》中的记载：“日有六甲，辰有五子”，合于五六为变，代表着万物化生，古代传说天帝造物也是遵循着这个道理，六甲代表着万物演化的趋势，所以在古代的易学理论中占据较高的地位，随着道学理论的传播，会有很多相关书籍被民间认可，所以这个词语就渐渐转为民用。

古代道家理论与民生的结合，主要是在天文历法方面，对于实际生活的影响并不大，但是在道家理念中对于自然繁衍非常看重，所以房中术也就成为道家理论中很重要的一种养生方式。在古代的时候只有一些道士和帝王才有资格修炼。不过随着时代的进步，房中术渐渐流落民间，很多人都有机会阅读到。道家的理论著作不会说的过于直白，会用到一些专业术语，其中很有可能就将六甲作为女子怀孕的指代，这一点倒是很符合道家的风格，所以渐渐的身怀六甲就成为民间常用的词语了。

身怀六甲这个词在民间的应用具体从什么时候开始已经不可考，不过在隋朝以前就应该有人使用，隋朝有一部叫做《六甲贯胎书》的医学著作，可见当时这种命名方式也算是比较常见的事情了。

除了这些解释之外，民间还对身怀六甲有其他的说法，比如女子怀孕之后身体会觉得非常沉重，像穿了六件铠甲，又或者用六丁六甲神明表示对于子孙繁衍的看重，现在也没有一个统一的解释，看似每一个都挺有道理的，不过还是觉得六甲日这个解释更为接近真相。

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