道教
中国本土宗教
在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。新中国成立后，通过宗教制度民主改革，中国道教获得了新生，逐渐走上了与社会主义社会相适应的道路。改革开放以来，在党和政府新时期宗教政策的指导下，中国道教呈现出前所未有的新气象，为促进经济发展、社会和谐、祖国统一和世界和平做出了积极贡献。
中文名
道教
主要派别
全真派、正一派
主要道术
外丹、内丹、符箓
主要人物
张道陵、魏伯阳、葛洪、寇谦之
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道教的产生发展
（一）道家和道教
近代中国学者多数认为：道家与道教是两个既相互联系又有区别的概念。习惯上有时也称道教为道家、黄老。严格来说，二者不完全是一回事。“道家”一词，始见于西汉司马谈的《论六家要旨》，是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派，或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学。他们在思想理论上都以“道”为最高范畴，主张尊道贵德，效法自然，以清净无为法则治国修身和处理鬼神信仰，处理人与自然之间的关系，因此被称作道家。至于“道教”，则是一种宗教实体。顾名思义，“道教”的意思即“道”的教化或说教，或者说就是信奉“道”，通过精神形体的修炼而“成仙得道”的宗教。作为一种宗教实体，道教不仅有其独特的经典教义、神仙信仰和仪式活动，而且还有其宗教传承、教团组织、科戒制度、宗教活动场所。这样的宗教社团，与早期道家学派显然有所不同，但是道家是“道教”的上游，道家、道教的要本信仰都是“道”，我们绝不能将之妄加分割。
在探讨这个问题的时候，首先我们要明白，神仙一共可以分为两大类。分别是先天神以及人修炼成仙。无论是神仙也好，还是地仙也好，他们两者都属于人修炼成仙的范涛。从等级的划分上来看，人修炼成仙一共可以分为五个等级。由低到高分别是鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。这五大等级是人通过修炼可以达到的修为，但是先天神与人修炼成仙有很大的区别，先天神乃是先天所化，是大道的化身，先天就是这样，是不可以通过修炼而达到的。
01、从定义上来看，神仙与地仙相比较来讲，神仙更厉害一些。很多人认为神仙是所有的修炼成仙的人的统称，其实这一点看法是有着一定的错误的，在道教文化当中，对于神仙有着独特的定义。神仙的定义与地仙的定义是有很大不同的。在道教文化当中，对于神仙的定义可以用一句话来形容，那就是跳出三界之外，不在五行之中。在道教文化当中认为，天地都有它寿命终结的时候，但是神仙并不会受到这一自然规律的影响，他们跳出三界，不在五行之中。能够从此长生不老。
反观地仙的定义听起来就没有神仙这么高大上了，道教文化当中关于地仙的定义是认为那些住在人间的仙人才将他们称之为地仙。从这一点上，他们与神仙就有着很大的不同，对于地仙来讲，神仙的是高高在上，脱离于世俗，脱离于天地，独成一方的人。反观地仙，他们并没有脱离三界，也没有不在五行之中。他们只是三花聚顶，五气朝元。
02、从成就上来看，地先的成就相对于神仙来讲，终究是差了那么一点。何为神仙，超脱于世俗之外，能够超凡入圣。不仅三花聚顶，五气朝元，更是超出三界之外，不在五行之中。能够修炼一条完整的大道。此时的神仙，他们已经脱离世俗的范围，每一位神仙在他所属的大道上都是其中的佼佼者。在这一点上，地仙与神仙有着很大的不同，在修为的修炼上，虽然说地仙远远强过普通人，但是与神仙相比较来说，他们的修炼功力以及修炼的程度，终究是差了一定的火候。
所谓的地仙指的是有神仙之才，但是终究无法悟的大道，虽然说自己的内心一直渴望参悟大道，修成神仙之位，但是一直仅仅只是止步于小成之法。对于地仙来讲，他们与普通人最大的区别就在于他们能够长生于世间，在世人的眼中，他们就是那种长生之人，但是他们所谓的长生是有一定限制的，与天地与神仙相比较来说，他们算不上长生。
当然，虽然说与神仙相比较来说，地仙有所不足，但是其实无论是神仙也好，还是地仙也好，那都是千万里无一的人物，是无天赋的人穷尽一生都无法到达的境界。
对这个问题其实是很复杂的，也分很多层次，通常人们所知道的一般都是以命理为主，其次可以有治病的本事，再有就是比较高的层次救苦救难，另外在过去有一些诸如道教所传承的道教杂术等。之所以称为杂，是因为道教派系繁多，因此有很多道法。与设计中诸如阵法，除妖术等等。而目前所在民间的地仙大多以治病，命理为主（算命，八卦，测字，运势，风水等）。但能力层次不齐。欢迎分享，转载请注明来源：优选云
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