哲学第十一节：五行之间异常关系

哲学第十一节：五行之间异常关系

课程总结：

五行之间的异常关系

一.相生异常

  母子相犯（母病及子，子病及母）

二.相克异常

  1.相乘

  ①定义：过度克制或制约

  ②顺序：与相克一致

  ③条件：“太过”或者“不及”或者两者皆有

  2.相侮

  ①定义：反向克制

  ②顺序：与相克顺序相反

  ③条件：“太过”或者“不及”或者两者皆

此节课程的知识点比较容易混淆，大家一定要在理解的基础上记忆。

思考题：

1五行相生、相克关系的失调表现在哪些方面？

五行学说认为，相生、相克是事物之间的一种正常的相互作用，自然界万事万物（人体脏腑、组织等等）就是在这种相生、相克互相作用的基础上，维持着整体的动态平衡，一旦这种动态平衡被打破，就会失衡，人就会生病

相生关系的失调，表现为母病及子、子病及母两个方面。相克关系的异常，表现为相乘、相侮两方面。

子病及母指子行异常累及母行，最终导致母子俱病；母病及子指母行异常导致子行异常，最终表现为母子俱病。比如，肾（水）阴虚累及导致肝（木）阴虚，为母病及子。肺（金）气虚导致脾（土）气虚，为子病及母。

相乘是指五行中的一行对其所克行产生的过度的克制。比如，由于肝气郁结影响到脾胃的正常功能，就叫做肝木乘脾。

相侮是指五行中的一行，对克我的一行完成反向克制，比如正常情况下应该是“金克木”，但是由于肝气郁结太过，化为肝火，就会出现肝火伤肺，出现咯血，这叫肝火犯肺

2.为什么生闷气不想吃饭？

生闷气时，肝气郁结，影响脾胃的运化功能，故不思饮食。即干木横犯脾土，木乘土。

3.周公瑾是怎么死的？是吐血还是咯血？

周瑜是在被诸葛亮三气之后死的。我们知道，大气导致肝火犯肺，肺金受灼，导致咯血。所以周公瑾应该是咳血而亡。木侮金。

知识点梳理

1.五行相生异常时有几种传变方式？

有母病及子、子病及母两种传变方式。

2.五行相克异常时有几种传变方式？

相乘、相侮两种传变方式。

3.五行相乘？

五行的相乘就是指相克过度，五行中的某一行对其所胜的一行产生过度的克制。

相乘有太过、不及、太过不及共有三种情况。

相乘的顺序：木——土——水——火——金——木。

4.五行相侮？

五行的相侮是反相的克制，正常的一行已经克制不住另一行了，反被另一行所克制，与正常的相克的关系相反了

相侮的顺序是木——金——火——土——木，

相侮有太过、不及、太过不及共有三种情况。

5.为什么人在盛怒之下往往会失去理智？

人在大怒的时候，肝气太盛便会郁而化火，火曰炎上，便会上扰到心神，使神不安，失去理智。

6.相乘和相侮的联系？

相乘是按五行相克次序发生的过度克制，相侮是与相克次序相反的克制现象，但相乘和相侮常常同时出现，在发生相乘时，可同时发生相侮，发生相侮时，有时又可伴有相乘，如木过强时，即可乘土又可侮金，土虚时即可受到水的反侮，又可受到木乘

7.生气为什么有时候不想吃饭，有时候又狂吃猛喝？

生闷气时，肝气郁结，影响脾胃的运化功能，故不思饮食。即干木横犯脾土，木乘土。

而人在大气的时候，肝气郁而化火，导致胃火亢盛，加快了胃里食物的腐熟，就会狂吃。

按照五行的关系是其中一行有问题，其他四行也会有问题吗？

不是，要分析一行的具体问题，例如肝血亏虚，主要是会影响肾阴，导致肾精的亏虚，因为肝肾同源。五行关系的异常是藏象学说当中疾病传变的理论基础，一个脏生病了，一定会连累到相应的脏腑，连累到谁，怎么连累，在治疗时如何防范其他脏腑的相关疾病，如何防范发生更大的疾病都要用到五行关系异常的理论。

及，连累、损及之意。母子相及包括母病及子和子病及母。母病及子是指五行中母行异常，累及子行，使母子两行皆异常。如水生木，水为母，木为子，若水不足，无力生木，使木也不足，其结果是水竭木枯。临床上因肾精不足不能资助肝血而致的肝肾精血亏虚证，肾阴不足不能涵养肝木而致的肝阳上亢证，肾阳不足不能资助肝阳而致的少腹冷痛证，皆属母病及子的表现。母病及子多见于母脏不足累及子脏亏虚的母子两脏皆虚的病证。

子病及母是指五行中子行异常，累及母行，使母子两行皆异常。如木生火，木为母，火为子，若火不足，引致木也不足，结果母子皆虚。临床上因心血不足累及肝血亏虚而致的心肝血虚证，因心火旺盛引动肝火而形成的心肝火旺证，皆属于子病及母的表现。然而，子病及母，既有子脏虚引起母脏虚的虚证，又有子脏盛导致母脏也盛的实证。另外还有子脏盛导致母脏虚的虚实夹杂病变，即所谓“子盗母气”，如肝火亢盛，下劫肾阴，以致肾阴亏虚的病变即是。

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