（原文）拯救之法，妙用者针。察chá岁时于天道，定形气于予yú心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。 （译文）救治疾病的方法，针刺有绝妙的效果。医者要明察天时、自然界的变化，确定病人的形体和气质分类。在春夏季节和对瘦人应浅刺，在秋冬季节和对肥胖的人应深刺。如果不研究经络阴阳的变化，就会发生违反针刺禁忌的不当治疗。医者如要探究患者脏腑的虚实，就必须诊察研究经络学说。 （原文）原夫起自中焦，水初下漏。太阴为始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。正经十二，别络走三百余支；正侧仰伏，气血有六百余候。手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。要识迎随，须明逆顺。（译文）经脉运行起始于中焦，气血按时辰流注各经，从手太阴肺经开始至足厥阴肝经一圈终而复始；在外部从中府穴开始，止于期门穴。全身有十二正经脉，三百余络脉。经络在身体的正面侧面和上下部分布，气血有六百余种穴位变化征象。手足三阳经的手三阳经从手走头，足三阳经从头走足。手足三阴经的足三阴经从足走腹，手三阴经从胸走手。要掌握迎随补泻，必须明白经脉流注的顺序和方向。
（原文）况夫阴阳气血，多少为最。厥阴、太阳少气多血。太阴、少阴少血多气。而又气多血少者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位。 （译文）况且了解阴阳经脉气血的多少最为重要。
手足厥阴经、手足太阳经少气多血；
手足太阴经、手足少阴经少血多气；
手足少阳经多气少血；手足阳明经多气多血。 （原文）先详多少之宜，次察应至之气，轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。既至也，量寒热而留疾。未至也，据虚实而候气。气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃。气速至而速效，气迟至而不治（译文）先了解各经脉气血多少，其次应详察针感的变化，针下轻浮、滑虚、慢迟是气未至，针下觉沉涩紧是气已至。气至有针感后，则考虑寒证留针，热证疾速出针。气未至，应根据虚实而候气。气至，医者手下有如鱼吞钩饵的沉而浮动感。气未至，则手下如闲处幽堂深处没有感觉。气速至则速效，气迟迟不至则没有针效。（原文）观夫九针之法，毫针最微，七星上应，众穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短长水也，有决凝开滞之机。定刺象木，或斜或正；口藏比火，进阳补羸。循机扪塞以象土，实应五行而可知。 （译文）运用九针治病的方法，毫针最为微妙，它与天上北斗七星相应，在人体有众多穴位相助变化。毫针本身属金，有祛邪扶正的作用；针的长短变化如水，有疏通瘀滞凝结的作用；进针后针有斜正不同，如树木枝干；口中温针法如火，有助阳补虚的作用；抚循经脉，针毕按塞针孔如土之功。可知应用毫针合于五行。 （原文）然是三寸六分，包含妙理；虽细桢zhēn于毫发，同贯多歧。可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痹痛，开四关而已之。 （译文）虽然毫针只有三寸六分，细如毫发，但能贯通气血之通路，巧运神机，其理极奥妙。能调治五脏的寒热，补泻六腑的虚实。筋脉拘挛气血不通者，可以祛邪气通之，寒热痹痛者，可以通过开（合谷、太冲）四关而治之。 （原文）凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。 （译文）凡用针刺治疗，应使患者精神集中而后刺人；既刺人，应使患者精神安定，而后施针行气；精神不集中者，不应针刺，神气定而后可以针刺和行针施术。
（原文）定脚处，取气血为主意；下手处，认水木是根基。
（译文）针刺以调气血为要，下手施术补母泻子是基本方法。 （原文）天地人三才也，涌泉同璇玑、百会；上中下三部也，大包与天枢、地机。
（译文）百会、涌泉和璇玑穴如天地人三才，大包、天枢与地机是上、中、下三部取穴。
（原文）阳跷、阳维并督带，主肩背腰腿在表之病；阴跷、阴维、任、冲脉，去心腹胁肋在里之凝。 （译文）阳跷脉、阳维脉及督脉、带脉属阳，主治肩背腰腿在表的病症。阴跷脉、阴维脉、任脉、冲脉属阴，主治心、腹、胁、肋在里的病症。 （原文）二陵、二跷、二交，似续而交五大；两间、两商、两井，相依而别两支。 （译文）阳陵泉、阴陵泉、申脉（阳跷）、照海（阴跷）、三阴交、阳交六穴经气递相交接于两手两足并头部。二间、三间、少商、商阳、天井、肩井六穴相依分布在两上肢。
（原文）足见取穴之法，必有分寸，先审自意，次观肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。 （译文）取穴的方法，必须明了同身寸，根据筋骨肌肉肥瘦长短度量取穴。取穴时根据部位或伸屈肢体或平卧或直立自然安定状态取之。
（原文）在阳部筋骨之侧，陷下为真。在阴分郄腘之间，动脉相应。取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。 （译文）在阳部筋骨侧旁取穴，必取夹骨侧指陷中为正确，在阴侧筋骨间隙、腘窝部取穴必有动脉应指而为正确。取穴时以周围五穴相参照而采用一个穴位，则必然端准。取一经经穴，必须用其他二经作比较就可以准确。
（原文）头部与肩部详分，督脉与任脉易定
（译文）头部与肩部的穴位繁多应详细分取，督脉任脉直行背腹，按分寸和椎体间隙，容易确定。
（原文）明标与本，论刺深刺浅之经。
（译文）要明确经脉的标和本部，研究刺深与刺浅。
（原文）住痛移疼，取相交相贯之经，岂不闻脏腑病，而求门海俞募之微，经络滞而求原别交会之道，更穷四根三结，依标本而刺无不痊，但用八法五门，分主客而针无不效 （译文）治疗疼痛宜取经脉交会穴，诊察和治疗脏腑的疾病，要仔细扪求期门、章门、京门、气海、血海和十二背俞穴、十二募穴的微细变化。经络气血阻滞应针灸原穴、络穴以及交会穴。更进一步掌握了经脉的根结和标本上下关系的理论，按此针刺则治疗疾病的范围就非常广泛灵活。采用迎随、呼吸、提插、捻转、开阖、疾徐等八种针法；在井、荥、输、经、合五门的特定穴上，以正气为主，以邪气为客，辨明邪正，补虚泻实则针效必然良好。
八脉始终连八会，本是纪纲；十二经络十二原，是为枢要。（译文）奇经八脉通八脉交会穴，是人身经脉的纲要，十二经脉连十二原穴，则是气血的枢纽。
（原文）一日刺六十六穴之法，方见幽微；一时取一十二经之原，始知要妙。
（译文）气血行十二正经，一日中一时辰气旺一经，当此之时按子午流注选取全身六十六个井荥输原经合穴中的穴位针刺之法，才显示出针灸的奥妙。按时辰分取十二原穴玄妙深奥。
（原文）原夫补泻之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而在本经。
（译文）补泻的方法，不仅仅在调呼吸，而重要的是手指的捻转、提插、轻重、浅深的配合。要取速效还须选用本经和与之相表里的经脉穴位。
（原文）交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有疾而脚上针。（译文）缪刺络穴法，即左侧有病而取右侧相应络穴；泻法可采用远部取穴，头上有病取足部穴位。上病下取。
（原文）巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通
（译文）巨刺与缪刺都是左病刺右，右病刺左；巨刺深入于经，缪刺浅刺在络；两者不同，但用毫针祛邪的道理是相通的。
（原文）观部分而知经络之虚实，视浮沉而辨脏腑之寒温。
（译文）根据经络的分布证候可知某经脉的虚实，诊察脉象的浮沉迟数，可分辨出某脏腑的寒证或热证。
（原文）且夫先令针耀而虑针损；次藏口内而欲针温。目无外视，手如握虎；心无内慕，如待贵人。
（译文）针刺之前要整理好针具，医者集中思想，精神贯注，如擒虎般沉着、果决；如待贵人一样庄重、审慎。
（原文）左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐入，不痛之因。
（译文）然后押手（左手）应重按穴位，刺手（右手）轻而徐缓地刺人，这样可使气散而不痛。
（原文）空心恐怯，直立侧而多晕；背目深掐，坐卧平而没mò昏。
（译文）患者饥饿之时或恐惧严重，无论直立位或侧卧位针刺都易发生晕针。押手重掐穴位，不使患者看到进针情况，则坐卧位都不易发生晕针。
（原文）推于十干十变，知孔穴之开阖；论其五行五脏，察日时之旺衰。
（译文）根据十天干推论气血流注的变化，由五脏的五行分属，判断脏腑疾病的取穴，按时开穴，失其时则为阖.
（原文）伏如横弩，应若发机。
（译文）针刺如发射弩箭，根据各种情况，适当时机处理，其疗效则如箭发应手而中。 （原文）阴交阳别而定血晕，阴跷阳维而下胎衣。
（译文）三阴交和任脉上的阴交穴还有三焦经原阳池（阳别）可平定妇人血晕。照海、外关有催产下胎衣的功效。
（原文）痹厥偏枯，迎随俾bǐ经络接续；崩漏带下，温补使气血依归。
（译文）使用迎随补泻的方法，可使经络气血运行复常，治疗各种痹证和中风后的半身不遂。采用温针或灸可温补气血，固摄气血而治疗崩漏证、带下证。
（原文）静以久留，停针待之。
（译文）治疗上面各病都要留针较长时间，以待正气恢复。
（原文）必准者，取照海治喉中之闭塞；端的处，用大钟治心内之呆痴。
（译文）取照海穴治疗喉中闭塞的症状，用大钟治疗心神失常痴呆。
（原文）大抵疼痛实泻，麻痒虚补。 （译文）一般疼痛证属实宜用泻法，麻痒不仁感多属虚应用补法。（原文）体重节痛而俞居，心下痞满而井主
（译文）五输穴中的“输”穴主治体重节痛，“井”穴主治心下痞满症。
（原文）心胀咽痛，针太冲而必除。脾冷胃疼，泻公孙而立愈。
（译文）心胁部胀痛、咽痛可针肝经太冲穴治疗。脾阳虚而胃痛，针公孙穴则愈。（原文）胸满腹胀刺内关，胁疼肋痛针飞虎
（译文）胸腹胀满不适，针刺内关；胁肋部疼痛，针刺支沟穴（飞虎）。
（原文）筋挛骨痛而补魂门，体热劳嗽而泻魄户。
（译文）肝病而筋挛骨痛取魂门穴行补法，肺病而体热虚劳咳嗽针魄户用泻法 （译文）。
（原文）头风头痛，刺申脉与金门；眼痒眼痛，泻光明与地五。
（译文）头风头痛可刺申脉穴和金门穴；眼睛痒或痛可泻光明穴和地五会穴。
（原文）泻阴郄止盗汗，治小儿骨蒸；刺偏历利小便，医大人水蛊。
（译文）针刺心经郄穴阴郄可以清内热而治疗盗汗和小儿骨蒸内热。刺偏历有利小便的作用而治疗腹水症。
（原文）中风环跳而宜刺，虚损天枢而可取
（译文）中风半身不遂可取环跳穴针刺，虚损宜补脾胃之阳，故可取胃经的天枢穴治疗。
（原文）由是午前卯后，太阴生而疾温；离左酉南，月朔死而速冷。
（译文）按照时辰顺序午前卯后是辰时、巳时，此时尤上半月之月亮，人之气血由虚转实，应顺其势而用温补法。离左酉南是未时、申时，即午后，人之气血尤下半月之月亮，由实转虚，这是正常天人相应规律，因此应顺其势而用凉泻之法。
（原文）循扪弹弩，留吸母而坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短。（译文）用针之后采用循法、扪针孔法、轻弹针法、留针法、呼吸补法、选母穴补法都可以补虚，而重提、疾去针、选子穴、呼吸泻法都可以泻实。
（原文）动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进搓，随济左而补暖。
（译文）摇针动而速出针，不扪针孔，迎经脉流注顺序而刺，捻针向右皆泻法，可退热。重插进内，搓针法，随经脉流注顺序而刺，捻针向左都是补法，可以令寒转暖。（原文）慎之！大凡危疾，色脉不顺而莫针；寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。
（译文）要谨慎！凡危重病人，色脉症相逆者要谨慎处理，不可草率进针；大寒、大热、大风和阴晦的气候中，过饥、过饱、酒醉、过劳的患者都要注意禁忌审慎用针。（原文）望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济
（译文）每月十五日是月望，不宜用补法；初一日是月晦日，不宜采用泻法。上弦月是初七、初八日不宜用泻法，下弦月是廿二日和廿三日都不宜用泻法。月朔是初一不宜用补法。
（原文）精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮；正其理而求其原，免投针而失其位。
（译文）精心地诊断，详尽地掌握各种灸法，不要无谓地灸坏皮肤损伤肌肉，甚至造成坏病。研究医理，寻求疾病的原因和部位，以免针刺的穴位不准确精当。
（原文）避灸处而加四肢，四十有九；禁刺处而除六俞，二十有二。
（译文）禁灸处记载有四十九穴；禁刺穴除肺心膈肝脾肾俞外还有二十二个穴位，应谨慎。
（原文）抑又闻高皇抱疾未瘥chài，李氏刺巨阙而后苏；太子暴死为厥，越人针维会而复醒。肩井、曲池，甄权刺臂痛而复射；悬钟、环跳，华佗刺躄bì足而立行。秋夫针腰俞而鬼免沉疴；王纂针交俞而妖精立出。取肝俞与命门，使瞽gǔ士视秋毫之末；刺少阳与交别，俾聋夫听夏蚋ruì之声。
（译文）古时记载金朝高皇帝重病，李浩医师刺心之募穴巨阙后复苏。秦越人过虢国，太子患尸厥针刺百会、中极使太子苏醒。甄权治鲁州刺史库狄嵌臂痛，刺肩井和曲池穴后立即能援弓射箭。华佗刺悬钟和环跳穴使下肢瘫痪、跛足之人立时能行走。南宋的徐秋夫，夜闻鬼求治腰痛，便扎单人针腰俞穴，治好了痼疾。宋王纂针刺治一女被狐所惑的精神病，下针妖精即逃，其女病愈。还有针刺肝俞和睛明穴，使盲者复明，刺少阳经听会阳池穴，使聋人复聪的各种记载。 （原文）嗟夫！去圣逾远，此道渐坠，或不得意而散其学，或愆qiān其能而犯禁忌，愚庸智浅，难契于玄言，至道渊深，得之者有几？偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙之心启。
（译文）啊！距古时针灸医圣已经很久远了，针灸学逐渐走下坡路，有的人学习针灸未能得其精髓因而学术低下；有的人（华佗）持其高超的技术傲物性恶而犯禁被杀。愚笨的人平庸，智慧的人又偏于浅薄，难于理解和运用针灸玄妙的理论啊！针灸学理论极为深奥，真正得其真传的能有几个人？我上面的这些话对于初学针灸的人有些启蒙的作用吧，还请贤明高人指正。
1. 刮痧前后24小时内不能喝酒。 2. 刮全背均要辟谷（禁食）24小时，只能喝温开水或红糖水。糖尿病和癌症患者不需要辟谷，也不能喝红糖水。 3. 刮痧后被刮的部位四小时内不宜洗澡，避免吹风。 4. 心肺功能差及年老体弱者，首刮肺经、心包经、心经以稳定上焦。 5. 长期下焦不通如便秘者，慎刮腹部穴位，以防气逆上行，心肺功能衰竭。 6. 晕刮急救，先让被刮者躺平，头部垫高，房间通风，点按（刮）内关穴或极泉穴，待被刮者冷汗冒出或腹泻或呕吐即复安全。
1. 刮痧可与针同时进行，也可与拔罐同时进行，两种方法都是引邪出表。 2. 李氏砭法侧重全面调理，刮痧后不宜艾灸（尤其是重症患者），特别是刮痧四天之内是排病高峰期，大量的病气引邪出表，若此时艾灸，温热往里走，影响邪气外排。
李师：刮痧一年四季都可以刮。刮痧只是一种治病手段，病人没有规定只有春夏可以生病，秋冬不能生病，既然是治病，只要病一年四季都有，那就是一年四季都能刮。为什么说冬天不能刮痧？是因为他们片面教条地认知冬藏，认为冬天是要藏的，是修复，不能发泻，还有对刮痧没有正确理解，他们认为刮痧是以泻为前提的。
春夏，阳气浮于体表，阴气沉于筋骨关节深处，所以在春夏时候我们要把身体深处的阴气提到皮肤表面而形成阴阳平衡，而冬天，是阴气浮于体表，阳气沉于深处，我们要把阳气提到体表达成阴阳调和。治病最后是通过你的手段控制气机的升降沉浮来达成治病目的，不管用药还是其他什么外治手法，都是讲的气机，靠的就是气机的升降沉浮，或者说升降出入，来达至身体内外的平衡，所以说冬天不能刮痧是错的。
所谓补泻，也是泻其邪气，补其正气，也是讲平衡，治病就是达到扶正祛邪，以通为治，以通为补，以通为泻，手段有补泻，目的只有一个，是为了通。流水不腐，户枢不蠹，有些人瘀滞太厉害，他的血没有活力，就像一潭死水，这种人就会生病，我们刮痧是让他整个人气血流动起来，死水变成活水，死气变成活气。气无形，主功能；血有形，主形质。一动阳气上去了，生命力就回来了，这就叫功能，我们刮痧完全从调动功能入手来解决生命活力问题。就像用药，它其实也在讲补泻，它有君臣佐使，如果君药为动药时，动得太厉害，要用些静药来收敛，动药就是把邪气泻掉，静药就是收敛，让动中有静。而当静药为君药，也不能一直静，否则就瘀滞了，静中要有动。动得太厉害要收敛，静得太厉害要推一推，这符合中医辨证，就是阳气太足叫阳亢要收敛一下，阴气太重要制阴，扶一扶阳。刮痧和用药一样，讲的是调气机，调至阴阳平衡。你会说药只能春夏吃秋冬不能吃吗？所以刮痧也一样，一年四季都可以刮。
人体不平衡是永恒的，平衡是暂时的，但是人有自我平衡功能，这个就是自愈力，刮痧就是通过外力让自愈力充分发挥作用，达到自我平衡。就像电脑装了360杀毒软件，它可以自动杀毒，但是一旦杀毒软件不能起到它杀毒功能的时候，人就会生病，这时候我们就要给它一点外力，让它重新回到平衡上来，这个平衡叫回归自然。我们说天人合一、天人相应，说的是人是大自然的产物，你这个身体是完全适应大自然规律而生，如果违背自然就会生病，顺应就会健康，我们这个刮痧就是当你违背自然规律时我们帮你回归自然规律，所以它不分季节，需要回归就可以刮。
李师：刮痧治病靠的是调动气机的升降出入或谓升降沉浮，郭志邃在《痧胀玉衡》里把痧分为肌肤之痧、血肉之痧和脏腑之痧，因此皮部刮拭造气要治脏腑的病，必须经卫而入营，气至病所定要透皮入骨，经反复催气才能气冲病灶，得气见效，这需要静笃累时，如调理时间过短就难达火候，不得气，难治病，那是肌肤之痧或血肉之痧的层面。
在《针灸内篇》中说：凡针入穴，宜渐次从容而进。攻病者知酸、知麻、知痛，或似酸、似麻、似痛之不可忍者即止。这里强调“不可忍者”的限度，不宜过量。杨继洲论：凡刺浅深，惊针则止；凡行补泻，谷气而已。”对于施行补泻手法，主要在于掌握“谷气”。何谓谷气？《灵枢》中说：“邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。”说明比较和缓的，病人能耐受的是“谷气”；相反较为急暴的，病人难以忍受的就算不上“谷气”，而称为“邪气”。因为皮下紧而疾”的感觉不如“徐而和”感觉更具有持续作用，有利于“守气”而不“失气”。刮痧系“谷气至而止”，肌肤之痧是卫气层面，使“阳邪出”；而血肉之痧是营气部分，使“阴邪出”，再刮脏腑之痧而入谷气，那自然可祛除外部邪气而守住入脏腑之谷气。“谷气至”是已补而实、已泻而虚的结果。杨继洲所说的“凡行补泻，谷气而已”即此。而达到入“谷气”的层面不仅需循章法，而且需守静笃，闻火侯，这需有时间来保证，文火相炖，不然难得“谷气”，治疗的效果便不尽人意。
造气能造正气，也能造邪气，手法正确，火候把握，才能得谷气，患者术后不累，亦见效。
李师：刮痧是一个大的门类，走进去就像走进大楼，里边有一个个房间，像放痧、刮痧、拍痧、揪痧、吮痧、抓痧、扯痧、挤痧、挑痧、焠痧等都属于这个门类，它的专业术语叫砭术，是六法中间第一法，称为砭法，古人用石块放在温水里泡，然后摩擦患处，这就是砭术的最早来源，这是一种中医外治技法。
各种中医外治手法里都有补泻，如果要讲补泻，可以从《难经》里的六十九难一直可以讲到八十一难，但这些补泻手法大多与针灸有关。历代大家比如张仲景都讲过，没有一个外治法是完全补的，也没有一个是完全泻的，补是补其正气，泻是泻其邪气。就比如我刮痧，前面是泻，后面马上就补，泻完当时就通过特定手法刮拭特定穴位给补掉了。这就像一个矛一个盾，它们是离不开的。它们是阴阳，是一个太极图，永远构成一个圆，你不可能拉掉一部分。当阴为主，阴至极则一阳生，而当阳至极则一阴生。我们刮痧一曰点：点非针也，点其中而不必刺其体；二曰熨：熨似灸也，熨其外而不必灼其肤；三曰摩：摩即按也，摩其周而不必振其骨，砭之诀，惟在乎动。气血不和，则疾痛起。点也、熨也、摩也，皆动之机也。因此刮痧就是通过手法的运用达至通，由此来治病。
李师：这完全是错的。现代科学鉴定后证明这种说法也是错的。刮痧是对血管进行挤压的一种治疗方法，使细胞的间距拉开，这种挤压就像透析一样，是种渗透关系。也就是说刮痧是利用血管壁内外的压力差使已经污糟的血液暂时渗透到管壁外，通过人体内经络系统的推动和自身的溶血功能使之排出体外，然后人体的造血系统接收到这个指示后就会大量造出好的血液替代这些污糟的血液，陈旧布新，这就是刮痧为何可以治疗这么多疾病的原因所在。
李师：我说的多气多血，不是指常年让每条经络都变成多气多血，而是指在特定的治病期间，让相应的经络变成多气多血，使之可以有更多的能量去疏通。像重症肌无力为什么可以看好？肌肉萎缩就是气过不去，气过去就不会萎缩，如果那个地方气也进得去血也进得去，怎么会萎缩？《内经》说“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”，那个地方气进去了，血进去了，那个地方多气多血，重症肌无力就治好了。我所说的，只是在病理状态下改变经性。我改变经性时，让少气多血或者少血多气甚至少气少血的经脉变成多气多血，这时候阳气完全占据，这对于治病是必须，因为生病的前提肯定是阳气比较弱，现在要恢复健康，第一条件要造成多血多气才可以治好，等到这个地方已经复原了，它还会恢复原来的经性，原来少气多血的继续少气多血，原来多气少血的继续多气少血以维持原本的阴阳平衡。我所说的改变经性是为了治病需要，是扶阳，一下子可以让邪气全部走掉，这是治病时需要布的整体大局。
李师：人的生命就像一幅画卷，需要慢慢打开，你这个80岁在能量这幅图里早就安排好了，用得好的，慢慢展开可以展至80岁，用得不好的，可能在30岁就完全展开了。而我的刮痧可以减缓这个展开的速度，我的能量不是用你原本的内里的能量，而是用外在能量，即宇宙大能量，你的能量非但不会损伤，我外面进去的能量还能给你补充，就像给你加油站加油。同时我还可以分配他能量的运用，比如一个80岁的能量生命体，在他40岁生病了，后面40年的能量是用不出来的，你想，气血堵了，他就用不出来，你后面有再多的能量也用不上，刮痧帮他打开了后面的能量通道，重新进行了能量分配，这样后面40年的能量他就可以用出来了。我们刮痧其实是在帮他分配能量，盘活他的生命能量。当然如果他银行里没有储蓄，那也是没有办法的。
李师：刮痧出不出痧完全因人因时因地而宜，要顺其自然。一般刮不出痧有几个原因：一是患者瘀堵太厉害，通道堵死了，一时半会就出不来痧；二是患者气血不够，我们刮痧仅仅是外面给它一个启动力，还要调动患者自身的气血给它一个推动力才会出痧，因此患者气血不够没有推动力也出不了痧；三是患者已经是阴阳两绝了，这种人不出痧，只会出像针眼一样一个个小点子，不可能出整片的痧，这种人没有救了，碰到虚阳浮越，面如桃花，乃阴阳两绝之兆；另外就是刮痧师的技术不够，该出来痧的没出来，没有得气，火候不到，也会造成不出痧。该出的痧一定要出，不该出不能出的痧则不能强求。
李师：刮痧就是引邪出表，如果出痧的话，肯定有利于病灶部位的修复，因为这个痧毒就离开这个部位了。《痧胀玉衡》里讲，痧有三个层面：肌肤之痧，血肉之痧和脏腑之痧。脏腑之痧，就不会出得很厉害，因为它在很深的地方，但是它有一个特点，板向你刮过去的时候它有结块，就是一棱一棱的，刮透了以后，当时不出痧，但是过一个晚上后这个地方全部会发紫，因为总的来说是引邪出表，虽然刮痧术停止了，但是气还是在周流，会不断往表面走。
郭志邃他虽然写了《痧胀玉衡》，但是他主要是用药的，他说“肌肤之痧刮之，血肉之痧放之，脏腑之痧药之。”而我的体会是，无论是肌肤血肉还是脏腑，全部都可以刮，关键在于气到哪个层面，气到脏腑，脏腑之痧也能出来，比如癌症骨转移的病人，病到骨头里去了，刮痧也能把它刮掉。
李师：一刮马上冒出来的就是肌肤之痧，肌肤之痧比较平，如果在一片平的红的里边开始有紫红色的爆出来，这就是比较深层的血肉之痧了，脏腑之痧我已经讲过了。《内经》里讲：“邪客于皮则腠理开，开即邪客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入宿于脏腑也。”外界对身体的影响，首先是皮毛，然后再肉，再筋，再骨，从外一层层往里走的，治病时也是一样，让气一层层往里走去触动病，再把它一层层往外推，所以《内经》又讲“故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。”
李师：这些刮出来的都是人的分泌物，都是垃圾。刮出来的痧分两种，一种不渗出皮肤，一种会渗出皮肤，这种渗出的痧来自于不同部位，有的来自于血管里面的血液，有的来自于血管壁上的，还有来自于细胞里的，出处不一样，所以颜色不一样，有的是白的，黏黏糊糊的，有的是黄颜色的，有的直接是黑色的，有的粉色的，还有绿色的，这些还都是我们这是看得见的痧，还有看不见的，但是可以闻得到的，比如羊膻味、鱼腥味、苹果味、酸味、臭鸡蛋味，还有讲不清的臭味。哪个器官有问题，生哪一种病，就会有什么味，比如癌症病人就是臭鸡蛋和红糖味，糖尿病人就是苹果味。这些渗出的痧和味道，都是说明患者在排病。人的皮肤有240多万个毛孔，它是内外的通道，也是呼吸器官，无论是出颜色不同的痧还是味道不同的气味，这种都是退病的一种渠道，也是判病的一个依据。
针灸推拿治疗疾病在我国已有数千年的历史，它是以中医理论为指导，以经络、腧穴为核心，采用各种针刺、艾灸方法和推拿手法来防治疾病的学科。推拿古称按摩。据《灵枢·九针十二原》记载，九针中的“圆针”、“针”就是用作按摩的工具。可见，针灸和按摩的关系较为密切，常常结合使用。针灸主要是通过辨证取穴来达到调和阴阳、疏通经络、扶正祛邪的目的。而推拿主要通达各类手法，来疏经通络达到治疗目的。临床实践证实了针灸推拿对内、外、妇、儿、骨伤、五官等科多种病证的治疗均有较好的效果。 一、 针灸学针灸学是在中医理论的指导下，运用传统与现代科学技术来研究经络、腧穴、操用技能、治疗法则、作用机制及防治疾病规律的一门学科。因其具有适应证广、疗效明显、操作方便、经济安全等优点，主要包括三个方面：经络腧穴、刺灸法、针灸治疗学。 1、络腧穴经络是运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯串上下的径路。经脉在内部各属于五脏六腑，并且表里相合；在外部标联络皮、肉、筋、骨，从而使脏腑器官与四肢百骸联系成为一个有机的整体，借以行气血，营阴阳，使人体各部的功能活动得发保持协调和相对的平衡。经络在生理、病理、诊断、治疗等方面有重要的意义，对中医临各科均有指导作用。针灸推拿治疗是以腧穴为经络为刺激点，凡辨证分经，循经取穴，针刺补泻等，无不以经络为依据。针刺推拿腧穴或一定的部位时，患者会产生酸、麻、胀、重等感应，以达到一定的治疗效果。 经络系统由经脉和络脉组成，其中经脉包括十二经脉、奇经八脉，以及附属于十二经脉的十二经别、十二经筋、十二皮部；络脉包括十五络脉和难以计数的浮络、孙络等。十二经脉即手三阴经、手三阳经、足三阳经、足三阴经的总称，它们是经络系统的主体。 腧穴是人体脏腑经络之气输注于体表的特殊部位，是人们在长期的医疗实践中发现，逐步积累起来的。人体腧穴很多，大体上可归纳为十四经穴、奇穴、阿是穴3类。以十四经穴为腧穴的主要部分，共有360个。 2、刺灸法刺灸法包括各种刺法和灸法，现在所称的刺法，是指使用不同的针具，又可包括非针具，通过一定的手法刺激机体的一不定期部位，或浅或深，激发经络气血，以调节整体功能。灸法是指采用艾红等为主烧灼、熏熨体表的方法，还可包括一些非为源的外治。其作用可以通过刺激人体一定的部位，以起到疏通经络、调节脏腑、行气活血。 ⑴毫针刺针刺是通过不同进针、运针、出针手法来进行补泻，以达到治病目的一种）治疗方法。主要有补法和泻法，补法，是泛指能鼓舞人体正气，使低下的功能恢复旺盛的方法；泻法，是泛指能疏泄病邪，使亢进的功能恢复正常的方法。主要包括单式补泻手法和复式补泻手法。烧山火、透天凉即是经典的复式补泻手法，烧山火多用于治疗冷痹顽麻、虚寒性疾病等。透天凉则是多用于治疗热痹、急性痈肿等实热性疾病。 ⑵灸法是利用某些燃烧材料，熏灼或温熨体表一定部位，通过调整经络脏腑功能，达到防治疾病的一种方法。原料多用艾叶为主，常用的有艾炷灸、艾卷灸、温针灸、温灸器灸以及其他灸法如灯火灸、天灸、蒜泥灸、细辛灸、天南星灸、白芥子灸等。其作用可以温经散寒、扶阳固脱、消瘀散结、防病保健，是简便而经济的治疗方法。常用于胃痛、腹痛、泄泻、痢疾、遗尿、脱肛、带下、崩漏、乳痈初起，瘰疬、瘿瘤等的治疗。 3、灸治疗学针灸治疗疾病，是以中医基础理论为指导，运用针灸的方法，根据患者的具体情况进行辨证论治，对人体腧穴进行针刺和艾灸，通过经络的作用，达到治病的目的。针灸具有良好的镇痛作用已为国内外医学界所公认。目前，医学界将镇痛方法分为3大类，即药物镇痛、脑内刺激镇痛和针刺镇痛。3类镇压痛均可激活内源性镇痛物质，针刺镇痛则以其安全简便，不会破坏机体的组织，也不致引起机体其他功能的紊乱而受到医学界的重视。针刺麻醉就是在针刺具有良好的镇痛作用的基础上发展起来的。 针灸应该范围很广，可用于内、外、妇、儿各科疾病的冶疗，常见于： ⑴内科：中风、眩晕、头痛、面瘫、腰痛、胁痛、痹证、痿证、痫证、癫狂、失眠、脏躁、惊悸、怔忡、感冒、咳嗽、肺痨、哮喘、胃痛、腹痛、黄疸、泄泻、便秘、脱肛、癃闭、水肿、遗精等； ⑵皮外科：痤疮、斑秃、风疹、疔疮、痄腮、乳痈、乳癖、肠痈、痔疮、疝气、扭伤、丹毒、腱鞘囊肿、神经性皮炎等； ⑶妇儿科：月经不调、痛经、经闭、崩漏、带下病、胎位不正、滞产、乳少、阴挺、遗尿、小儿惊风、疳积、小儿食积、小儿脑性瘫痪等； ⑷五官科：目赤肿痛、麦粒肿、近视、耳鸣、耳聋、鼻窦炎、牙痛、咽喉肿痛、口疮等； ⑸急症：晕厥、虚脱、高热、抽搐、急痛、出血等； ⑹其他：减肥、戒烟、美容、延缓衰老等。 二、推拿学运用手、指的技巧，在人体皮肤、肌肉组织上连续动作来治病，这种方法，叫作按摩疗法。按摩的优点很多，操作简便，经济实用，有时还可代替药物。由于按摩有利于循环系统和新陈代谢，对于一般慢性病或身体过度虚弱的患者，是比较安全可靠的。 按摩疗法，大致有如下两种：一种是主动按摩，又叫自我按摩，是自己按摩自己的一种保健方法。另一种是被动按摩，是由医生掌握用于患者的医疗法，按摩手法，并不一致，但归纳起来，常用手法可选如下八种：按、摩、推、拿、揉、捏、颤、打等法，常常是几种手法相互配合进行的。 （1）按法：利用指尖或指掌，在患者身体适当部位，有节奏地一起一落按下，叫作按法。通常使用的，有单手按法、双手按法。临床上，在两肋下或腹部，通常应用于背部或肌肉丰厚的地方。 （2）摩法：用手指或手掌在患者身体的适当部位，给以柔软的抚摩，叫作摩法。摩法多配合按法和推法，有常用于上肢和肩端的单手摩法，和常用于胸部的双手摩法。 （3）推法：在前用力推动叫推法。临床常用的，有单手或双手两种推摩方法。推摩的手法是多样的。把两手集中在一起，使拇指对拇指，食指对食指，两手集中一起往前推动，叫作双手集中推摩法，这种方法，是推摩法中最得手的一种手法。 （4）拿法：用手把适当部位的皮肤，稍微用力拿起来，叫作拿法。临床常用的有在腿部或肌肉丰厚处的单手拿法。 （5）揉法：用手贴着患者皮肤，作轻微的旋转活动的揉拿，叫作揉法。揉法分单手揉和双手揉。象太阳穴等面积小的地方，可用手指揉法，对于背部面积大的部位，可用手掌揉法等。 （6）捏法：在适当部位，利用手指把皮肤和肌肉从骨面上捏起来，叫做捏法。捏法则着重在手指上。拿法用力要重些，捏法用力要轻些，捏法是按摩中常用的基本手法，由于捏法轻微挤压肌肉的结果，能使皮肤、肌腱活动能力加强，能改善血液和淋巴循环。 （7）颤法：是一种振颤而抖动的按摩手法。动作要迅速而短促、均匀为合适。要求每秒钟颤动10次左右为宜，也就是一分钟达到600次左右为宜。将大拇指垂直地点在患者痛点，全腕用力颤动，带动拇指产生震颤性的抖动，叫单指颤动法。 临床上常用于：扭伤，关节脱位，腰肌劳损，肌肉萎缩、偏头痛，前头后头痛，三叉神经痛，肋间神经痛，股神经痛，坐骨神经痛，腰背神经痛，四肢关节痛（包括肩、肘、腕、膝、踝、指（趾）关节疼痛）。颜面神经麻痹，颜面肌肉痉挛，腓肠肌痉挛。因风湿而引起的，如肩、背、腰、膝等部的肌肉疼痛。以及急性或慢性风湿性关节炎、关节滑囊肿痛和关节强直等症。其他如神经性呕吐，消化不良症，习惯性便秘，胃下垂，慢性胃炎，失眠，遗精，以及妇女痛经与神经官能症等，都可考虑使用或配合使用按摩手法。欢迎分享，转载请注明来源：优选云
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