人类消失的方式有很多种，有遵循自然规则的自然死亡，有让人猝不及防的意外身死，还有一种耸人听闻的方式，那就是失踪。
每年地球上都会有许多人失踪，这些人就仿佛是滴入大海的水滴，消失之后就再也没有出现。没有人知道，这些人到底去了哪里。比如1980年的时候曾经发生一起失踪案，中国科学家彭加木早罗布泊一带失踪，之后再也没有出现。罗布泊自然环境极其恶劣，在附近失踪的人搜寻起来难度很大，最终彭加木也没有再出现。
我国还曾经失踪过一位中科院院士，他的名字叫做陈彪。陈彪出生于1923年，老家在北京，不过他家祖上是福州的，在福州一带还是有名的世家。
陈彪从小就跟着自己的父亲走遍了全国各地，他的父亲是中国著名的工程专家，专攻桥梁设计，不过他的父亲在1942年的时候就因病去世了。
父亲去世之后，他考入了金陵大学物理系，毕业之后成为了一名天文工作者，在中国科学院紫金山天文台工作。在校期间陈彪的成绩就很优异，他在工作中的表现同样突出。进入天文台之后，他主攻理论研究，研究方向是天体物理以及太阳物理。
新中国成立之后，全国的学术研究氛围愈加浓厚，而陈彪也拿出更多的精力放在太阳物理研究上，希望能改善中国民生。
当时中国的太阳物理研究刚刚起步，陈彪无疑是这条道路上的开辟者，他为中国的太阳物理研究打下了坚实的基础。有关研究的仪器和理论他都有涉猎，并且做出了非凡的成就，同时他还为中国培养了不少这方面的人才，在这一领域算得上是泰斗级人物。
因为这些突出贡献，陈彪的名字也被收录进了紫金山天文台的官方网站里面，检索出来的资料十分详细，包括他的家庭关系和工作经历等等。
但所有的资料都止步于上个世纪80年代，在此之后，陈彪就没有被记载在册的工作进展，而且资料中也没有记录陈彪去世的时间，这到底是怎么回事呢？
1993年11月10日早上，有一个学术会议即将在南京大学展开。一般参会的专家们对于这种正式会议都十分重视，所以开会时间还没到，人已经陆陆续续到齐了。
然而有一位重量级人物一直没有出现，他就是陈彪。当时他已经年过七十，大家对于老人家都比较尊敬包容，以为他只是在路上耽搁了，因此都十分耐心地等待。但这一等就等到了十点，这个点陈彪还没有出现，相关负责人便打电话到他家里去询问。没想到他的家里人说，陈彪早在六点钟就出门。
他家距离开会的地方并不远，骑自行车的话只要十五分钟就到了，陈彪平时天天都走这条路，对这条路也十分熟悉，不存在迷路的可能性。时间一久，大家意识到问题的严重性，便纷纷出动寻找陈彪。中科院院士在中国是很高的职务，资历极深的陈彪对于中国来说有着非凡的意义，他的突然失踪也许是一场阴谋。
中央对此相当重视，为了寻找陈彪，特意出动武警，在整个紫金山进行搜查，甚至连玄武湖都没有放过。但即便是把整个紫金山都翻了过来，也没有找到任何有效的线索。而且不知道出于什么原因，中央隐瞒了与这起失踪案有关的其他细节，一直都没有正面回应民众们的质疑。
所以大家只能根据流出的只言片语进行推测，最靠谱的说法就是陈彪可能是在去开会的路上遭遇车祸。肇事者为了掩盖自己的犯罪事实，就把尸体拖到荒郊野外掩埋了，这样一来陈彪的失踪就合理了。不过这毕竟是没有证据的揣测，合理却不一定真实。还有人说陈彪可能是被境外势力绑架了，毕竟他在中国的影响力有目共睹。
外界议论纷纷，官方对此却一直没有回应。不过在中科院官网我们还是能看到一些信息，中国科学院发生过多起失踪案，陈彪失踪案就是其中比较出名的一起。这一段记录就相当于承认陈彪失踪确有其事，事到如今，陈彪老先生应该早已不在人世，失踪案的一切细节我们也无从得知。
天地会创立于康熙十三年（1674），因其拜天为父，拜地为母，会员同为兄弟姐妹，故称天地会。以“反清复明”为宗旨，对内称“洪门”，隐含明“洪武”年号之意。下分许多支派，如小刀会、红钱会、哥老会等。参加天地会的成员主要是破产农民、手工业者和其他游民群众。天地会起自福建漳州地区，到18世纪末、19世纪初已遍及福建、台湾、两广、湖南、江西、云贵等广大地区。太平天国起义后，各地天地会及其支派纷起响应，最著名的有以下几支：一、两广天地会起义。咸丰二年（1852），广西天地会首领朱洪英（？―1874，即朱世雄或朱洪胜、朱声洪）、胡有禄（？―1855，即吴有禄）率会众在南宁竖旗起义，很快发展到三四万人。次年，克湖南永明县城。咸丰四年攻占广西灌阳，建立“升平天国”，朱洪英称镇南王，胡有禄称定南王。咸丰五年，朱、胡接到太平天国天官丞相罗大纲邀其前往会合的信件，遂率起义军自广西攻湖南，克东安。后遭湘军王鑫（？―1857）部围攻，被迫放弃东安，走新宁。胡有禄在新宁被俘牺牲。朱洪英率起义军回师广西，咸丰七年二月（3月）克柳州。次年夏，败走贵州古州，转战湘、桂、黔三省边区。同治十三年（1874）在湖南宜章被捕就义。余部重返广西，继续坚持斗争。在广西天地会发动起义的同时，广东天地会也揭竿而起。咸丰四年五月十五日（6月11日），天地会首领何禄（？―1856，即何六）率众起义，二十一日攻克东莞县城，起义军增加到2万多人。很快，全省各地天地会纷纷竖旗响应，影响最大的是陈开、李文茂领导的起义。陈开（1822―1861），广东佛山人，驾船为业。李文茂（？1859），广东鹤山人，原为粤剧艺人。咸丰四年六月十一日，陈开在佛山起义，建号大宁。广州郊区李文茂、陈显良等率领数万人响应，起义军蓄发易服，头裹红巾，世称“红巾军”。起义声势浩大，“旬日之间，连陷数十州县”，顺德、香山、东莞相继克复，省城广州势孤援绝，陈开、李文茂率义军乘势围攻广州。两广总督叶名琛纠集地主豪绅组织团练，并勾结英、美、法侵略者血腥镇压起义群众。十二月二十四日（1855年2月10日），起义军以统领水陆兵马大元帅陈显良名义照会英、美、法三国驻广州公使，斥责侵略者派兵船“用米盖住火药进省。其火炮名为防贼，而实卖与奸官，殊非正理”，要求他们停止类似行动。英、美、法侵略者不顾起义军抗议，继续协助清政府守城。起义军围攻广州达半年之久（一说10个月），在中外反动派联合抵抗下，终未攻克，咸丰五年正月（一说三月），被迫撤围。陈显良部仍留广东坚持斗争，陈开、李文茂率主力先抵肇庆，与另一支天地会起义军梁培友部会合。然后率战船千余艘，溯西江扬帆直上，进入广西，一路攻梧州，破藤县，于四月二十一日（6月5日）抵浔州府城外。起义军采用“穴地攻城法”，未果。又派军扼守大湟江口，使浔州城内的清军粮尽援绝，八月十七日，起义军乘机发起总攻，杀知府刘体舒和桂平知县李庆福等，占领浔州城，建立“大成国”，改元“洪德”，改浔州城为“秀京”，陈开称镇南王。设官分职，开炉铸钱。继而起义军攻占武宣、平南等地，军威大振。次年秋，陈开、李文茂，梁培友在梧州会师，决定陈开改镇南王为“平浔王”，守秀京；李文茂称“平靖王”，兼陆路总管；梁培友称“平东王”，兼水路总管，并率军向柳州挺进。李文茂曾发布告示，“要救百姓水火，贪官财主杀清”，让“大齐共享太平，人人安居乐业”。正当起义军迅速成长壮大之际，湖南巡抚骆秉章应广西巡抚劳崇光（1802－1867）的请求，派蒋益澧（？―1874）率湘军进入广西，向起义军发起进攻。咸丰七年梁培友牺牲。八年李文茂死于怀远山中。十一年七月十六日，湘军攻陷近年来，有关专家学者在福建沿海的考察结果表明，天地会起源于云霄，创始人为提喜和尚。
提喜，一名涂喜，名郑开，乳名洪，排行第二，俗称洪二和尚，乾隆二十六年在漳州府漳浦县高溪庙创立天地会，并于次年开始传会收徒，吸收陈彪、陈丕、破狗脸入会。
提喜于乾隆四十四年去世。陈彪又收平和人严烟为徒。严烟后去台湾，发展林爽文入会，发动天地会反清大起义。此时清政府才知道民间有天地会组织。官府从捕获的天地会会员口供及部分会簿中得知，天地会起源于“闽海一带”，于是在漳州、广东潮州、惠州等地大肆搜捕。但终无所获。
乾隆五十七年，天地会会员陈苏老被捕，供出天地会起源于高溪庙观音亭，位于广东省惠州石城县，但后来又改说在博罗县。两广总督邓世勋遍查石城、博罗二县，均无“高溪庙观音亭”，于是便不了了之。事实上，高溪庙位于福建省云霄县东厦乡，嘉庆三年以前为漳浦县辖，故嘉庆以后的天地会秘籍中有“云霄寄迹高溪庙”之说。高溪庙依山面海，地理条件优越，进可从大海脱身，退可于山岭隐踪，至今如是。
这里值得注意的是，提喜原为僧人，是否与南少林有关，颇值得怀疑。当地父老口传，提喜原为少林寺僧。因少林寺遭官劫逃回原籍，乃创立天地会。传统的看法也认为，天地会是一个反清复明组织。其实不尽然，早期的天地会实则是一个互济互助的民间秘密组织，会员入会行“歃血拜盟”式，会员之间皆称“兄弟”，以“开口不离本，出手不离三”、“五点廿一、三八廿一”为会员联络隐语，这是一个以义气为纽带的帮会性质团体。但是，后期（乾隆五十六年林爽文起义）天地会的反清宗旨显得十分突出，咸丰年间天地会内部文献中有关南少林故事的说法，似乎与此有着微妙的联系。
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