科学的特征?

科学的特征

一、一元性.

万物运动都有自然的规律性,不以人的意志为转移.如果把自然的物质运动规律说是天意的话,那么只有一个天,没有第二个天.不应把一元论看做是一种说教或者教条,它是经过人类长期历史实践得出来的最基本的也是最原始的规律.

二、诚实性,也可以叫严格性.

对科学的认识,其核心是认识事物的本质.孔子有句名言,“知之为知之,不知为不知,是知也”,这才是科学上的“知”,是真知.这里特别要说明的是,不以不知以为知,把真知和不知以为知摆在一起看,是知识是否科学性的一个分界线.

三、,正确的科学路线,即严谨性

认识的过程是由表及里、由浅入深、由简入繁、由中间向两头扩展的,这是一个理性的认识过程,也是科学的核心所在.但是,理性认识要经过考验、论证来确立,科学不承认没有事实依据的先验论.

四、实践是检验真理的唯一标准

现在常用的方法包括:通过实验室试验论证或模拟试验直接论证利用自然环境进行各种因素的观察和分析触类旁通和举一反三,取得旁证.另外,初料不及的异常现象常常是发现新事物、新规律的源泉.

五、,同一性,也可以叫严密性

不同的学科在理论问题的提出上各有特点,而在相邻和交叉学科中,必然出现理论上的相互覆盖和相辅相成,决不应出现互相矛盾的地方,各种学术派别的形成往往会出现这类问题.

六、科学进步的辩证关系

一是生物进化赋予的思维本能使人类具有求知欲和竞争生存的能力,人类会说话、能互通信息、繁殖,这是适者生存所赋予的环境支持二是规律的确定是经过长期质疑和反面论证的三是假想是创新的前奏和理性认识的先驱,是从不知到知的必经过程,因而是科学认识的一个重要组成部分四是量化是强化定律的可信性和确定性的基础,对一件事物的认识从定性走上定量,是认识上的一次飞跃五是科学的知识是有继承性的、逐步丰富的和可以积累的,它已成为人类社会经济活动的一项主要资源.

七、,科学与技术并行发展

这是科学精神的一个主要观点,我们不仅要认识世界,还要改造世界.科学上的新发现应用于生产实践,导致现有高度物质文明(特别是高新技术)在改变当前社会经济面貌的同时,也促进了人类思维的科学化.

与非科学相比,科学具有以下几个方面的特征：

1、科学所使用的术语,特别是科学概念,必须有明确的内涵与外延,不能产生歧义.

而非科学的术语,大多模糊、朦胧,没有具体的指称.比如牛顿力学当中的“力”,涵义是明确的,可以测量,可以定量计算.“魅力”、“感染力”当中的“力”,则涵义模糊,那么它只能是日常语言中的概念,而不是科学概念；“元气”、“道”这样的概念缺乏清晰的界定,是玄学概念,不是科学概念；“天堂”、“上帝”这样的概念没有实际的指称,是神学概念,不是科学概念；“物质”、“意识”,一千个哲学家有一千种解释,是哲学概念,不是科学概念.

科学概念,还必须同一种操作性相对应.比如,西医“热”这个概念就可以与温度计的水银柱的高度相对应,牛顿的“力”同弹簧称的读数对应,中医的“虚”,则是宽泛、笼统的概念,难以翻译成可操作性术语.

科学术语的单义性不仅避免了概念的歧义,还使科学语言成为一种不带感情色彩的语言,避免了日常语言受意识形态、地域文化、立场、情绪、乃至说话口气、说话方式干扰的情况,使它可以在交流中不损失信息、不扭曲信息.

2、理论的建立必须依据观察和实验,这种观察或者实验,需要具有可重复性.

自由落体运动规律,任何人,都可以在任意国家和地区的任何一个时刻加以验证,那么这个定律就是科学的.而“鬼”这个东西,你看见了,我没有看见,张三看见了,李四没有看见,没有可重复性,其真实存在性要么是幻觉,要么是谎言.

3、逻辑结构要严密,理论体系内部必须自恰,自圆其说,不能出现前后矛盾.

《圣经》一会儿说上帝先造出了人,一会儿又说上帝先造出了动物,前后多处出现矛盾,这只能是宗教神学,不能上升到科学的高度；哲学上的一些原理“公说公有理,婆说婆有理”,怎么都行,也不是科学.科学理论的严密性还要求其结构前后衔接、兼容,尽可能使用已有的概念来解释新概念,建构新理论.对于细胞的全能性,早已有基因学说作了说明,你偏要搞个“全息胚”的新概念,有什么意义?黎鸣老先生证明四色定理自己生造了不少的公理、定理,对已有的类似定理弃之不用,是故意让人费力琢磨还是自己不懂?很多的“民科”都有这个毛病,不了解主流科学的概念和体系,偏偏喜欢自己去创造新名词、新理论,结果创造出来的,要么是已经有的东西,要么是错误的东西.

4、体系的构建必须遵循简单性原则,思维经济性原则.科学的内容具有客观性,其形式则具有主观性,必须尽可能的简单.比如,牛顿第二定律的表达式为f=ma ,写成 f=ma2可不可以?照样可以,只要我们对加速度这个概念重新定义一下,其它对应的定义和导出结论相应修改,保持整个理论体系在逻辑上自洽即可.之所以写成第一种形式 ,仅仅因为这种写法最简单,我们总会选择以最少的假设、最简单的形式解释最多现象的那个理论.

5、科学理论在原则上应当可以接受实践检验,可以被证实,也可以被否证.波普曾经说：可否证性是科学的重要特征.这也是区别科学与非科学的一个重要标志.不可否认,由于观测手段和科学自身发展水平的限制,一些科学理论在当时的条件下是无法检验的,但是它必须带有原则上具有可观测性,或者可以推演出可观测性、可验证性的结论,即使一时不能验证,至少在原则上应当可以验证.惠更斯说光是纵波,托马斯.杨说光是横波,到底是横波还是纵波,用偏振实验就可以验证,因为只有横波才能产生偏振现象.爱因斯坦的广义相对论本身难以验证,但它推到出来的三个具体结论：光线在引力场当中的弯曲、引力红移、水星近日点的进动,都一一的被实践所证实,其科学性得到了验证.而非科学的认识形式,其理论往往带有不可证实性和否证性,比如“上帝”,我们没有办法证明它存在,也没有办法证明它不存在,又比如哲学中的一些概念,都超出了人类经验领域的范畴,无法实证,所以不能叫做科学,科学只讨论人类经验领域的事,超出经验领域以外的,既无法证实,又无法证伪,那个地盘留给非科学,留给信仰.

1）客观真理性。任何科学，包括自然科学，之所以能够称之为科学，就因为它们都具有客观真理性，这是科学的一个最根本特征。所谓科学的客观真理性，首先是就其来源而言，它是以存在的事实为研究对象，以客观事实为基本依据和出发点的；其次是就其内容而言，是对客观事物本身所具有的本质及其规律性的真实反映。

（2）社会实践性。任何科学都具有社会实践性。所谓社会实践性是指，凡科学都是人类社会实践的产物，被社会实践所检验、并指导社会实践、服务于社会实践。

（3）理论系统性。科学，尤其是近代科学都是以科学概念、科学理论等逻辑地组织起来的知识体系，这是发展了的科学即近、现代科学的一个重要特征。

（4）动态发展性。科学作为认识的结果，是时间的函数，是发展着的知识体系。科学在一定条件下和一定范围内具有稳定的内容，但这种稳定是相对而言的、有条件的。科学是相对稳定性和动态发展性的辩证统一。

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