台湾版《白色巨塔》的拍摄地

拍摄地点是:

台北市南港软体工业园区

台北市新光三越信义新天地广场

台北市象山

台北市内湖丽庭庄园

台北市内湖三军总医院

台北市木栅万芳医院

台北市石牌荣民总医院

台北县板桥捷运新埔站

台北县新店耕莘医院

桃园县石门水库外公路

台中国立台湾美术馆

台中向上圣教会教堂

行政院卫生署彰化医院

南投清境农场

南投合欢山

行政院卫生署嘉义医院

高雄市爱河

高雄市中油炼油厂宿舍

最主要是在南港软体工业园区

剧照就是在南港软体工业园区门口拍的 剧里的大厅也是南港软体园区的大厅

台大医院是百年古迹 是巴洛克式的

是长这样

咏竹古筝音乐教室

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台湾省台中市北屯区北屯路240巷15号

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附近停车场

1.三光停车场

距离226m台湾省台中市北屯区

纵观于老居士一生，少年投笔从戎，立志报国，历经抗日、战乱、徒步转战三千里。 随政府来台以后即行医救人身命，并从事文化、教育、社会服务工作。学佛以后，弘法讲学，著书立说以救人慧命。 并为报答学佛恩师李炳南老居士，承继恩师弘法利生的精神，设立了纪念恩师的基金会，全部身心都奉献给佛教、奉献给众生，把生命力发挥得淋漓尽致，一直做到滴尽最后一滴心血为止！

于凌波老居士，河南省洛阳县人，民国十六年 (1927) 出生。 生逢乱世，家道中落，十二岁丧母，依父生活。 民国三十二年春在中学读书时，时当八年抗战末期，暴敌压境，乃流亡后方，考入军医学校西安分校受学。 三十三年秋季毕业，分派至陆军基层单位任军医，戍守黄河河防。 翌年抗战胜利，渡河随军北上，戍守北平。 三十五年国共内战复起，随军入察哈尔，参加收复张垣战役，及转战于北平、津、保三角地区，积功升至少校。

三十七年秋，在北平考入上海国防医学院深造，三十八年三月，随国防医学院迁校来台，毕业后服务于陆军医院及总医院，历任医师、科主任。 四十七年退役，继而受聘马台湾?业公司医务室主任。在此期间参加公务员特种考试，甲种卫生行政人员及格。 此后曾入中华学术院职业医学研究所研究。

民国四十九年，以续梁启超著《佛教与群治关系》一书信了佛教。因购佛书因缘结识『菩提树』杂志发行人朱斐居士。 由朱居士之引介，皈依于台中太平乡印弘茅蓬忏云法师座下，法名戒□；复纳贽礼拜于雪卢老人李炳南居士门下授业，修学净土念佛法门。

民国五十年九月，已受朱斐居士之约，赴狮头山为闭关的会性法师医病因缘，发愿创办一所为佛门四众服务的医院。 后来因缘和合，他辞去原有的工作，在炳公老居士领导之下，由菩提树杂志对外宣传，他负责策划推动，各地捐款源源而来，在台中大里市的佛教菩提医院也开工兴建。 建院之初先设门诊部，为佛门四众及贫民服务。 在他担住院长的三年多时间内，免费医疗贫民一万七千馀人。 到五十五年，一所现代化医院建设完成，开幕之后，他功成身退，辞去院长一职。

于老居士信佛之初，勇猛精进，礼佛诵经，进境甚速，五十年开始撰写《向智识分子介绍佛教》长文，在菩提树月刊连载，五十一年印单行本发行，深受读者欢迎，菩提树月刊连印十馀版，台湾许多道场相继翻印。 以后数十年间，东南亚、美加各地凡有华人之处莫不有此书流通，至今不衰。 尤以 1980 年大陆改革开放以后，缺乏初机佛书，当时仅有陈海量居士的《建设佛化家庭》、李圆净居士的《佛法导论》及《向智识分子介绍佛教》三数种书流通，后来此书各地纷纷翻印，数量在百万册以上，成为二十世纪后五十年流通最广的传道书。

于老居士离去菩提医院后，在台中开设普济医院，并创办开明高级中学、富台幼稚园，也担任过台中市议员。 由于长期免费为贫民医疗服务，设清寒学生奖学金，扶危济难，热心公益，膺选为全国好人好事代表。

民国七十年以后，于老居士谢绝外缘，收敛身心，礼佛读经，探究法义。 以读经心得，写出了《般若心经蠡解》、《简明佛学概论》、《唯识学纲要》、《唯识三论今诠》等著作，许多佛学院都选为教材。 民国七十九年两岸开放，他自公职退休，回大陆探亲，发现「十年浩劫」后的大陆佛教，寺庙残破，经典文物荡然无存。 他是有「历史癖」的人，于是又发下心愿，要搜集资料，补充这一段佛教史上的空白。 此后他结束了世俗事业，全力投入佛教文化工作。 每年一次或两次返大陆，访问佛教寺院，佛门人士，搜集资料十多年来写出了五册《近代佛门人物志》、《民国佛教高僧传》六册、《民国佛教居士传》二册、 《民国佛教学人传》二册，以及收录二千馀位缁素大德传记、上下两厚册的《现代佛教人物辞典》。

民国八十三年，于老居士应美国「世界宗教研究院」院长沈家桢博士之邀，到纽约沉府作客。 沉博士聘他为世界宗教研究院研究员，委托他研究海外佛教发展的过程。 此后数年间，他足迹遍及美国、加拿大各大城市，及东南亚各国，访问寺院社团、高僧大德，搜集资料，撰写出《美加华人社会发展史》、《海外弘法人物志》二书。

于老居士著作颇丰，有关佛学之著作，从早年的《向智识分子介绍佛教》以至最后完成的《现代佛教人物辞典》共有三十四种；世俗杂学方面之著作，有《健康长寿手册》、《古今艺文志趣》等十多种；其他散见各佛教杂志及一般报刊者则不计其数。

自民国八十年以后，于老居士受请在台北、台中的佛学院所授课。 最初是圣严法师邀他到农禅寺三慧修学院授唯识课，继而在慧炬佛学会、慕钦讲堂、华藏讲堂、曼殊讲堂等处开设佛学讲座。 后来在中华佛学研究所、慈明佛学研究所、佛光山丛林学院、玄奘学术研究院、中华佛教学院、海明佛学院等院所授课，课程以唯识学论典为主。

民国八十三年，为继承雪庐老人遗志，发扬老人弘法利生的精神，于老居士捐资成立了「财团法人李炳南居士纪念文教基金会」。 基金会的宗旨为：

一、促进雪庐老人受业弟子联谊，举办各种文教活动。

二、举办佛、儒学术讲座，接引知识青年研究佛学。

三、发行刊物、丛书、弘扬佛陀正法。

为了基金会有一个固定的会址，他在台中市学府路 199 号七楼公寓中，买下了二、三层，二楼提供基金会使用，三楼自己居住。 基金会成立翌年，开始发行「弘法资讯」月刊，月印四千份，免费赠阅佛教各寺院、社团。 继而成立「雪庐讲堂印经功德会」，编印佛学书籍，赠送结缘。

迄今刊物发行一二二期，印出丛书七十种，开设佛学讲座五期(每期三、四月)，及论语、书法、国画等研习班，并敦请侯秋东中医师每月在雪庐讲堂义诊，同时在中华慧炬佛学会设置「李炳南居士奖学金」，慧炬佛学会中区分会也设在本会，每月还寄送大批佛书到大陆各寺庙、团体。

于老居士自皈依三宝以来，持诵佛号从未间断。 由于深究「唯识」，对于「妄心」深切了解，起一念贪爱、一念□恚，即洞察无遗，烦恼自然消失，心境平静怡悦，恒时充满著法喜。 他极少生病，也极少吃药，包括任何补药、补品都不吃。 虽然他说健康的秘诀只是「饮食有节，起居有常」，实则学佛后「心无烦恼」大有关。

但是人的肉体终究会败坏，「生、住、异、灭」是必经的过程，一期的人生终有落幕之时，二00五年八月二十九日下午二时，于老居士因心脏病复发，离开了人间，享寿七十九岁。 临终前交代不必急救，并从容嘱咐家人及基金会干部，了无□碍的放下娑婆，迎向极乐。 家属、基金会、慧炬佛学会及台中莲社莲友在身旁助念佛号，助念十小时后，面容红润、含笑，头顶微热，呈诸瑞相，必蒙阿弥陀佛接引，安详往生佛国。

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