正月十一是什么节日 子婿日

之前 已经解说了正月初二是姑爷日，那么正月十一是什么 节日 呢？是传统民俗节日子婿日。什么是子婿日？

其实，子婿日是很有历史渊源的，在古代，正月初九庆祝天公生日剩下的食物还没有吃完，因此会利用这些祭祀过神灵的美食来招待女儿和女婿，作为初二女儿回门时的一个答礼。而正月十一这天，女儿女婿赶回娘家必须由娘家的哥哥或者弟弟提前出门来迎接，以此表示娘家人对女婿的敬意和重视。

正月十一的七大习俗

1、子婿日

正月十一是子婿日，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝天公生日剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为十一请子婿。

2、行彩桥

具有浓厚地方色彩的行头桥习俗，是潮汕一种重要的民俗事象。正月十一日晚开始的行彩桥，称为行桥头。当夜幕降临，华灯初上，人们三五成群，扶老携幼，兴致勃勃向彩桥涌来。行头桥时，人们都要采下桥头的榕枝竹叶，并各作四句：摘榕叶，日日有钱揸（拿）。拿回家里插在门楣上，以祈带来好运。

在行头桥中，不同年龄有不同的祈祷语。如带着小孩的人说：行桥头（或摸狮头），阿奴事事贤；未婚的小伙子说：行桥肚（或摸狮肚），娶雅嬷（即漂亮妻子）；姑娘们拿石块或竹枝掷溪中说：掷（或行）桥中，嫁雅翁（即俊俏的丈夫）；怀孕的妇女说：摸桥（或狮）耳，生阿弟等等。

3、吃烙合子

正月十一，老北京这一天有吃烙合子的习俗。古人认为，十是齐备完美，周而复始的美好数字，在十之上再加一个一，就有了新的开始的意味，所以把元宵节前的四天作为拜晚年的时段。

老北京有不出十五，都可拜年的说法：腊月三十之前叫拜早年，正月初五之前叫大拜年，正月初五即破五之后叫拜晚年。在大年前后这几天因各种原因未能向亲友和故交拜年的人，赶紧拜个晚年，也不失礼数。这一天的饮食习俗是吃烙合子，烙合子的合与和谐音，吃合子寓意日子过得和和美美。

4、炮龙节

在广西，正月十一这天，宾阳会举行炮龙节，也是一大民俗之一。炮龙是一种舞龙，但比常见的舞龙大，身长约40米，短的有7节，长的有11节。每年农历正月十一晚，宾阳县都要举办炮龙节，炮龙所到之处，各家各户燃放鞭炮、夹道相迎，有炮声不停，龙舞不止之说，故称炮龙。

在炮龙行进的过程中，有些观众瞅准机会快速地从龙身下穿过，或拔下几条龙须、搞几片龙鳞，祈求带来好运。当炮龙舞至街尾被鞭炮炸得只剩下骨架后，族中长者指挥人们燃起火堆，奏响宾阳八音，把炮龙投入火中燃烧，喻示送龙归天。随后，人们在烈火上架起大锅，煮龙粥慰劳舞龙的勇士。

5、贺添丁

每年正月，广东各地区都有庆贺添丁（即生有男孩）的习俗，潮汕地区每逢农历正月初十、十一便挨家挨户送米方糖，客家地区升灯办酒席款待村民，广州文化名村珠村则高挂人灯为新丁祈福。尽管各地贺添丁风俗迥异，但其中都饱含着家家户户对新丁的美好祝福与期望。

每年正月初十或正月十一，广州珠村的北帝古庙总是香烟缭绕，庙前的社稷坛都会挂上几个八角形的纸扎彩灯。在珠村，按习俗，凡去年（有时也有前年的）村民家中新添了儿孙，都要到所属的宗族社坛挂灯。

6、上采日

农历正月十一，在福州地区，这是元宵节前的一个小节日，名为上采日。上采日有悠久的历史，寓意迎春纳福。按照福州传统风俗，福州人有在元宵节之前送灯的习惯，一般是外公外婆送给外孙、外孙女，送灯时间一般是农历正月初八到正月十一。

为何要赶在正月十一前送灯？专家介绍，正月十一在福州地区叫上采日，是元宵前的一个小节日，有迎春纳福之意。这日，各家各户都要点灯庆祝，有些人家晚上还要吃上采饭。旧时的各类元宵庆祝活动也在这日前后拉开序幕。

7、奉紫姑

正月十一，祭奉紫姑（紫姑，传说中的女神名。我国的西南方，尤其是湘西地区，民间传说其为厕神，又作子姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。世人谓其能先知，多迎祀于家，占卜诸事）。最早记载紫姑的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大致说紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。

但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了封建社会中深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。

”子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”，在初十准备丰盛的菜，还剩下很多，所以娘家为了不浪费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，所以就有了正月十一子婿日。

在古代，已婚女子无故不能擅自回娘家，所以在大年初二那天，会跟着自己丈夫带上礼物回娘家省亲。中华民族是礼仪之邦，讲究“来而不往非礼也”，因此到了正月十一的时候，岳父岳母会再次邀请自己的女儿女婿来家里吃饭，以此作为回礼。这就是“子婿日”的由来。

正月十一的还有很多的习俗：比如“行彩桥”具有浓厚地方色彩的“行头桥”习俗，是潮汕一种重要的民俗事象。正月十一日晚开始的“行彩桥”，称为“行桥头”。人们都要采下桥头的榕枝竹叶拿回家里插在门楣上，以祈带来好运。还有“吃烙合子”，正月十一老北京这一天有吃烙合子的习俗。古人认为，“十”是“齐备完美，周而复始”的美好数字，在十之上再加一个“一”，就有了新的开始的意味，所以把元宵节前的四天作为“拜晚年”的时段。

以及贺“添丁”，每年正月，广东各地区都有庆贺“添丁”的习俗，其中都饱含着家家户户对“新丁”的美好祝福与期望。　还有“上采日”农历正月十一，在福州地区，这是元宵节前的一个小节日，名为“上采日”。上采日有悠久的历史，寓意迎春纳福。我国很多地方的民俗，是对古人的一种怀念也是对我们美好生活的向往。

子婿日的起源如下：

一直以来，岳父招待女婿都是在初九这一天，初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

其实，“子婿日”是很有历史渊源的，在古代，正月初九庆祝“天公”生日剩下的食物还没有吃完，因此会利用这些祭祀过神灵的美食来招待女儿和女婿，作为初二女儿回门时的一个答礼。而正月十一这天，女儿女婿赶回娘家必须由娘家的哥哥或者弟弟提前出门来迎接，表示对女儿的丈夫的尊重和欢迎。

宴请女婿：

俗话说“来而不往非礼也”，正月十一是子婿日，按照老传统这天岳父岳母家会请女婿和女儿上门吃饭，作为女儿和女婿初二回门的答谢礼，而娘家的哥哥或者弟弟需要提前在门前迎接，以表示娘家人对女婿的尊重和重视。

不过这天娘家的答谢礼比较特殊，不会专门制作一桌美食，而是使用在初九当天庆祝“天公”生日的食物，也就是供奉玉皇大帝的食物，在正月十一这天，剩余的供品还没有吃完，便用来招待女儿和女婿。

吃“剩菜”并不是看不起女婿，而是庆祝玉皇大帝诞辰的菜可不是谁都有资格吃的，“供养”都是只给自家人吃的，给女儿和女婿吃则说明没有拿他们当外人，也寓意着家和万事兴。

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