巴西男子花7年时间整容成半兽人，这样的追求你能够理解吗？

巴西男子花七年时间整容种半兽人，这样的追求我能理解，但是我无法接受，如果我在大街上看到一个这样半兽人，很大的概率，就是尖叫着跑掉了，不过这是他自己的人生，只要他开心就好。

巴西男子花七年时间整容成《魔戒》半兽人

据媒体报道，巴西一名41岁的男子RICO非常喜欢《魔戒》当中的反派角色半兽人，为此，他不惜将自己变成半兽人的模样，他花了整整七年的时间来给自己整容，不仅在脸上和身上都纹上了黑色的印记，而且还曾经做过八次皮下穿孔，花费上千元定制人工獠牙。

现在看他的照片，形状非常可怖，脸上是黑色和肉色交加，看起来像一桶油漆被泼在了脸上一样，脸上还有一道刀疤横穿，额头上有崎岖不平的凸起，而且在他下排牙齿上还有两根锋利的獠牙，直直地伸出了嘴巴外面，但是看着他的照片，我只觉得阴森可怕，并不觉得和半兽人有什么相似之处。

但是他本人非常喜欢这样的造型，而且他的妻子和女儿竟然也完全能够接受，并且非常支持他这样的转变，很快，他的这种诡异的造型就引起了一个电影制作人的注意，据说他将要出演一部电影。

能理解，但不能接受

人各有志，每个人都有自己的生活方式，有自己的想法，我们无法去左右他人，这名男子将自己整容成半兽人，并没有违反国家法律，也没有伤害到他人，并且家人和孩子也是表示支持的，用自己喜欢的方式过完自己的一生是一种非常勇敢的行为，因此我能理解他的做法。

但是如果在我生活当中真的有这么一个半兽人存在的话，我是无法接受的，在我生活的区域附近，有一个70多岁的智障老人，每天就是被着一个破旧的大棉被，在各大垃圾桶徘徊，嘴里神神叨叨的嘟囔着什么，要么就是在垃圾桶里捡食，每次看到他我都会绕着走，生怕他会突然攻击我。

相信大部分的人都是这么想的，看到自己的生活当中存在着一个长相如此可怕的人，第一反应就是是否会影响到自己的正常生活。哪怕他不会伤害到任何人，也会让很多小孩子感到害怕。

难道这样的做法不会让别人歧视吗？

曾经新闻当中报道过一名巴西人，通过整容的方式，让自己成为了一个狗头人，他也是世界上的首例狗头人，这名男子特别希望能够变成狗，因此花费了巨大的手术费，将自己变成人身狗头的样子，很多人都无法理解他这样的审美，很多家人朋友都离开了他。

巴西的狗头人和半兽人有异曲同工之妙，他们的做法只是让自己的内心得到了满足，但是没有考虑过旁人对自己的看法，变成这个样子，走在街上会让人不由自主的远离，看到的人也会议论纷纷，说不定还会把他们当成异类，被群体排斥。

巴西这个半兽人也就是现在孩子还小，觉得自己的爸爸与众不同，现在还会觉得爸爸很酷，但是以后当爸爸顶着一张半兽人的脸去参加家长会的时候，难道不会吓哭其他的小朋友吗，随着孩子年龄的逐渐增长，人们对于他父亲的议论也会随之转移到孩子上来。

他没有考虑过自己的这种做法，会给孩子的生活带来什么困扰，更何况人本来就是万物之灵，在我国神话体系当中，动物们想要修炼成精先得修成人形，从来没见过生而为人，却想着法子让自己变成奇奇怪怪的生物的。

或许是为了流量变现

不过，要说他这样的做法，是为了让自己有足够的流量和关注度，然后杀入娱乐圈，那我就可以理解了，毕竟现在流量时代，有流量就意味着能够变现，来到中国发展，哪怕只是当网红都能月入过百万。

越是惊世骇俗的做法，可能越能引起人们的兴趣和关注，如果他是为了能让自己杀入娱乐圈，才故意将自己整容成这个样子，那就不难理解了，但是如果只是因为个人兴趣，就实在是让人无法接受了。

不过生而为人，重要的是精神世界的满足和内心的充实感，只要能够达成这两点，就不必在乎旁人对自己的看法，只要他觉得这个样子能够给自己带来快乐，那坚持做自己，也未尝不可，整容成这个样子，是他的个人行为，用自己喜欢的方式度过一生。也算得上是一种成功吧！

现实中还没有发现上面长着狗头，下面是人身的怪物，（不能保证今后克隆技术做不到）。但一些人的思想和行为却是狗才会做的行为，有时候人在语言习惯上会借用狗来表达“狗才会骗你”，“谁不做，谁是小狗”。

犬头人（Cynocephaly），登场于《博物志》中的传说生物，被认为住在印度、爪哇岛[1]上的半兽人种。为批著兽皮，说话如犬吠，以爪子作战的种族。

妖兽之谜——人身狗头婴孩降临人世

词源

ynocephaly是取自拉丁语，意思是“dog-head”，源自希腊语：κῠνοκέφᾰλοι。前缀“cyno-”

来自希腊语：κύων表示“狗”。这个前缀构成“带有狗的意思”的复合词。后缀“-cephalic”一词来源于拉丁语意思是“头部，头”。这个词，认为其根源在希腊：κεφαλικός（kephalikos）意为“资本”源自希腊语：κεφαλή（kephalē）意为“头”。后缀“-cephaly”，具体来说，就是“一个特殊情况或疾病的头”。合在一起就是“一个长得像狗一样有特殊情况或疾病的头”。这句话cynocephaly也形成了表示“像狗”的专用名词cynomorph。这句话是主要用作cynomorpha，小群的猕猴科。这个科的灵长类动物被称为“狗猿”，包含许多品种的猕猴和狒狒。

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古希腊和古埃及的传说

cynocephaly与古希腊人申述的埃及神哈比（荷鲁斯的儿子）和阿努比斯（埃及死亡之神）有很密切的关系。希腊语词（希腊语：κῠνοκέφᾰλοι）“dog-head”还确定了一个神圣的长着狗脸的埃及狒狒。

关于头部似狗的种族的报告也可以追溯到古希腊。在公元前第五世纪，希腊医生克特西亚斯写了关于在印度cynocephali存在的详细报告。同样，希腊旅行者麦加塞尼斯声称知道头部似狗的印度人居住在山上，通过叫声，穿着野生动物毛皮，以狩猎为生。

妖兽之谜——人身狗头婴孩降临人世

古代晚期

“cynocephali”提供了这样一个关于魔法和被视为遥远地方的野蛮人特征的动人形象，它总是重现在中世纪文学。奥古斯丁的河马提到上帝之城里的cynocephali，书十六，8章，在讨论是否这些都是亚当的后裔；他认为他们可能不存在，或可能不是人（奥古斯丁定义一个凡人与智慧动物的标准：直立，即理性使动物致死），但坚持认为，如果他们是人，那他们确实是亚当的后裔。

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中世纪东

cynocephali在中世纪基督教的世界观中也显露头角。传说，圣安得烈和圣巴塞洛缪在帕提亚人中提出“恶劣”的实际含义就是“食人族城市的市民…他的脸像是狗。”接受洗礼之后，不管怎样，他从他的狗的方面解脱了。

圣克里斯托弗

在东正教会，某些图标暗示圣克里斯托弗长着狗头。这个狗头克里斯托弗背景在皇帝戴克里先登基时安放，同时一个名叫Reprebus，Rebrebus或 Reprobus （“道德败坏的人”或“流氓”）的人在对抗居住在埃及的西昔兰尼加的部落时被抓获。对于那群士兵，根据理想化的叙事，是被选派去任命许多marmaritarum或“marmaritae群”，暗示着一种不同的未被确认的 “marmaritae”（也许和柏柏尔部落的昔兰尼加marmaricae是一样的）。据说他是巨大的尺寸，长着一个狗头而不是一个人头，显然这是marmaritae的特征。

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久远的中世纪晚期旅行文学

中世纪的旅客乔凡尼和马可波罗都提到cynocephali。乔凡尼写到Ogedei Khan的军队遇到一个住在北部海洋或贝加尔湖的狗头种族。马克波罗游记中提到的头部似狗的野蛮人住在angamanain岛上，或安达曼群岛。根据马可波罗所说，虽然这些人种植香料，但他们仍然是残酷的，都是像大獒犬。

据亨利科迪尔，所有关于头部似狗的野蛮人的寓言的来源，无论是欧洲语言，阿拉伯语还是汉语，都可以在亚力山大中世纪骑士故事中被找到。

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犬神•白儿

传说被狗咬死的儿童死后的冤魂会服侍狗的灵魂。鸟山石燕的画中，一穿衣戴帽的犬神态傲慢地端坐着，旁边一女童表情谦恭地伏在地上挥笔写着什么。这一画面和中国传统文化经典《山海经》中记载的犬戎国情景非常相似，都是一人一狗的故事，也同样都是人侍奉狗。不同的是，前者狗是主人，人是奴婢；后者狗是丈夫，人是妻子，且后者的人妻一般都非常貌美，为丈夫进送食物时都必须跪在地上，高高举起盛着食物的托盘，以示对丈夫的尊重。

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