协议书是社会生活中，协作的双方或数方，为保障各自的合法权益，经双方或数方共同协商达成一致意见后，签订的书面材料。协议书是契约文书的一种。
是当事人双方(或多方)为了解决或预防纠纷，或确立某种法律关系，实现一定的共同利益、愿望，经过协商而达成一致后，签署的具有法律效力的记录性应用文。女方可以提起诉讼，分期偿还对于过高不合理部分，男方可以在庭上提出异议，最终由法院判决建议进一步沟通
什么条件可以提起继续履行合同的诉讼请求?
1、存在违约行为
如果没有违约行为发生，那么此时仅为债务履行问题，债权人有履行请求权，债务人有履行债务的义务，尚属第一次义务阶段，谈不上作为第二次义务的强制履行问题。就违约形态而言，通常是延迟履行、不完全履行以及拒绝履行，如果将债权人迟延作为一种债务不履行看待，尚包括债权人迟延而履行不能场合，则不会发生强制履行责任。
2、须有守约方请求违约方继续履行合同债务的行为
如果守约方不请求违约方继续履行，而是将合同解除，便不可能成立强制履行责任。另外，强制履行责任要求须守约方选择，取决于其意思，而法院不能以职权代当事人作出此种选择。
3、须违约方能够继续履行
如果合同已经不能履行，则无论是事实上的不能，还是法律上的不能，都不应再有强制履行责任的发生。否则，无异于强债务人所难，于理于法，均有不合。
存在拒不履行合同的情形，可以向人民法院提起诉讼。合同履行的过程中存在违约行为，守约方存在请求违约方继续履行合同义务的行为，违约方有能力继续履行合同。满足上面这三个条件，可以向法院提起合同继续履行。若合同在事实上或法律上不能履行，则无法提起继续履行合同的诉讼。
总结：综上所述，只要协议书签订双方真实意识表示真实，不违反法律的强制性规定，不损害国家、集体、第三人利益情形下协议书都是合法有效的，对于合法有效的协议书理应受到法律的保护。
法律依据：:
《民法典》第五百零二条依法成立的合同，自成立时生效，但是法律另有规定或者当事人另有约定的除外。
依照法律、行政法规的规定，合同应当办理批准等手续的，依照其规定。未办理批准等手续影响合同生效的，不影响合同中履行报批等义务条款以及相关条款的效力。应当办理申请批准等手续的当事人未履行义务的，对方可以请求其承担违反该义务的责任。依照法律、行政法规的规定，合同的变更、转让、解除等情形应当办理批准等手续的，适用前款规定
堕胎让快乐远离自己，让自己失去了所有兴趣我一生坠胎五次——这是我永远不能原谅自己的巨大过错！我恨自己坠胎的行为！这坠胎的事情使我的后半生永远都无法得到平静，快乐已经远离了自己，坠胎的经历使得我失去了所有的兴趣。劝世界上所有的父母都不要坠胎！做好避孕措施！！孩子一旦来了，就用爱去接受他（她）。
五次坠胎大约都是在怀孕的第五、六个星期时做人工流产的。其实，不管是在怀孕的什么月份做的坠胎，都是无视生命、残害生灵的屠刀行为。
第一第二次坠胎应是在1991年连续两次坠胎，当时的我对两性生殖知识极为贫乏，怎么避孕怎么排卵都不知道，避孕方法全是爱人作主提供。由于对避孕套认识有错误观念，我们一直使用一种把药物放在阴道内溶解杀精的避孕方式。后来知道这种方式避孕率不是很高。一旦避孕失败，胎儿必须流产，因为避孕的药物不能让胎儿正常发育。刚巧他的妈妈是妇科的护士，认为妇女流产十次八次都没有关系——可怕的无知观念！！身边的一些女性也大有这样的经历，我对于流产的认识产生了极大的错解！就这样稀里糊涂地做下了两次恶毒的事情，记得第二次做流产时，医生骂道：“现在觉得疼啦？！早干什么去了？！想想你们在床上的快活，就不疼了！！忍着！！”真是羞愧难当啊！可是当时满脑子还只是考虑人工流产会对自己的身体造成很大伤害，要好好补补身子。根本想都没有想过那些胎儿的可怜境遇！
1993年，我调动到中国一个沿海大城市，调动手续办好后，上级规定初调动来的人员都不准在第一年怀孕。可是我就在那一年里7月和9月一连两次怀孕，为了工作，做了流产。当时根本不懂得佛法，也不懂得坠胎对婴儿的极大伤害，没有意识到这是伤天害理的事情!仍然只是想到流产对于自己身体是多么的不好！可见是多么无知和自私！可是当时没有任何怜悯之心，也没有觉得什么，麻烦解决掉了，过去了就过去了。——二十多岁的我是多么可悲的无明愚痴！
1997年，我生下一个健康的女儿，因为独生子女政策，也就决定不再要孩子了。后来因为老公有外遇离婚了。
如果说，这四次人为流产多少是在无知的时候犯下的过错的话（愿天下所有的妈妈都不要再象我一样无知了），那么第五次的流产就是更加恶劣了！
再次结婚后，开始接受佛教，而且爱人也是一位二十多年吃素的佛教徒。几经波折，在第二次的婚姻里又生下一个健康的女儿，就计划不再生孩子了。可是在小女儿快一岁的时候，2011年7月份，意外怀孕，当时爱人和我都吓坏了，因为我刚刚谈好一个工作，8月份要上班，怎么向领导交代我又怀孕的事情呢？而且我的工作收入对于我们这个家庭真的很重要。爱人害怕多一个孩子负担太重，在仓皇之下，问我的妈妈该怎么办？我妈也是认为“要那么多孩子干什么？负担太重！去做掉吧！”我妈已经学佛二十多年，他们两个主张人工流产。就这样，仓促之下做了人工流产。我和爱人把孩子埋在一座山上的一棵美丽的松树下，当时觉得自己还有良心，没有象以前一样把坠胎的孩子扔在垃圾桶里——自以为这样就对得起这个孩子了——一样的杀生灵啊！而且杀的就是自己的亲生骨肉！！
记得当时医院门口有一些反对坠胎的人，有触目惊心的坠胎杀子的大幅照片，最后一张照片是一张婴孩天真无邪的灿烂笑脸！那些人反复劝说我们不要走进医院那个门，不要坠胎。可惜我和爱人的心就象石头一样冷，丝毫没有听从那些人的反对，结果又错过了唯一的机会！我还记得我哭着对护士说：要是我年轻五岁，我一定要留下这个孩子！
事发之后两个月，我突然开始后悔，痛恨自己，悔青了肠子！也极度怪罪爱人和我妈。这种彻骨的痛恨和后悔让我对于自己的坠胎行为不能承受！夫妻关系完全走了样，家庭生活永远回不到原来的轨道！随时都有破碎的可能。随着时间的推移，我爱人也感悟到了：“这是他人生里做的最恶劣的一件事情！”这绝对是一个杀生行为！根本不是拿走了一个细胞那么简单！这是五逆重罪！坠胎事件在精神上、情绪上让我们背上了沉重的负担！常常面临着崩溃的边缘，常常夜不能眠，这是完全始料不及的。
而且，说不明道不清，发生很多意想不到的事情：我抱着小女儿突然会摔倒在楼梯上，结果整夜在急诊室度过，不能上班；小女被花瓶砸伤；小女被保姆虐待；小女整夜不睡觉，一夜要醒来十五、二十次；爱人身体总是有毛病，这里痛那里痛，治不好；我们双方在工作上老是遇到这样那样的波折……之后好几年都伴随着忧郁，对任何事情都失去了兴趣，真就象行尸走肉地活着。
事后，观音菩萨告诉我关于这次坠胎是“认贼（贼是指为了钱）作子，认假作真，菲贪眼下有些甜，更思他年前样施”，真是一点不错，我仅仅上班了十个月就回家了。当初不是考虑上班赚钱而把孩子拿掉了吗？！
我曾经梦过两次这个坠胎的孩子，都是男孩。第一次，是这个孩子好像坐着，约一、两岁的样子，只有上半身，没有穿衣服，背对着我，喊他，他不理我，再喊他，不理我，我泪流，梦中的我极其伤心。第二次，梦见我拉着小女儿，坐公车去一个很多很多人都去的什么展览中心或是大剧院的，到了那里，一个三、四岁样子的小男孩跟上我，白白静静的，光着身子。什么话也不说，没有生气，就是想跟着我，所以我走到哪里，他就跟到哪里，怎么甩都甩不掉，跟得好快好紧。不管我走多远，隔多少障碍，他都会一下子出现在我身后，梦中的我就是那么坚决，不肯带他跟我回家。其中，我走到一个不规则的隧道样子的地方，比较黑暗，没有人在那里，我就把他绑在那个地方，不伤害他身体的一种捆绑。这时有一个人从隧道里的一个门里正好走进来，看到我在绑一个孩子，我解释：我不是存心要伤害他，只是不让他再跟着我，这个绳子不会伤到他的。那个人，没有生气，很理解的样子。我就离开了，急忙寻找自己要坐的公共汽车回家，可是公车站上有好多好多辆公车，怎么也找不到我们要坐的那个号码的公车，立刻发现那个男孩子又在我的身后，但是已穿上干净的衣裤，是那个在隧道里开门进来的好心人给他穿上的。我们终于坐上一辆公共汽车，公车的号码是对的，可是我心里知道，我们已经错过公车的开车时间了，这辆车不会开到我们家的。然后就醒来了。
我现在才明白：这个孩子是多么想让我做他的妈妈啊。我恨梦中的自己，为什么那么绝情，不肯带他回家！甚至连衣服都没有提供给他，还是那个好心人给他穿上的！现实中我是个没肝没肺的人啊，要不然我为什么要流产！？
我是一个胆小的人，自私的人，不敢承担这个孩子的到来，后来在新闻、网络上看到很多妈妈在比我艰难千百倍的情况下都能珍惜生命把孩子生下来抚养，我真是自惭形秽！没有资格当妈妈！
我不是厚此薄彼，对最后流产的这个孩子特别悔恨，只是他是我已经学佛以后做下的恶事，更加不能原谅！！！
后来，由于精神上的不堪负重，开始看到静空法师们探讨坠胎的事情，才明白：
诸法，法不一样，缘也不一样。我们一个人到这个世间来，这是缘，因是什麽？基本的因是一个、是相同的，心现识变，这是完全相同的，一切法都不例外的。可是我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你为什麽找这一对夫妻做父母？你为什麽不找别人？
佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。什麽缘？
佛给我们讲有四种缘，第一个报恩，过去生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了很欢喜，你来报恩的。来报恩的小孩好，很省心，孝子贤孙，他就那麽聪明、就那麽乖、就那麽听话。你要是懂这个道理，我们对人要广结善缘，要广结恩惠，报恩的人才多。如果是第二种报怨的，过去生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡，来报怨的。
所以现在这个社会，好的小孩少，坏的小孩多，什麽原因？你父母对人是布施恩德多，还是自私自利想占别人便宜念头多？道理就在此地。第三种是讨债的，你欠他的钱，但是不欠他的命，他也不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。欠得少的，小孩养了三、四岁死了，为什麽？你花了那麽多钱，就那麽多，他讨完就走了，他跟你没什麽感情，不管你怎麽喜欢他，他对你没感情。如果是欠得多的，他可能要讨个一、二十岁，供到大学毕业，拿到博士学位走了，这是讨得多的。
第四种就是还债的，是他欠父母的，所以他对父母物质生活会照顾很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多还，对父母物质照顾很优厚；如果欠得少的，对父母生活勉强供你够吃就可以了，不会给你多馀的，不会给你日子过得很好的。这我们都亲眼看见的，把父母当作什麽？佣人差不多一样，年岁大了也有一个佣人去照顾他，但是看得跟佣人一样，每个月生活费用扣得紧紧的。没学佛不知道，一学佛知道这还债的，过去父母欠他的不多，所以他还他的很少。佛说，没有这四种缘不会到一家来。
学佛之后，这一家怎麽办？佛告诉我们，把这些孽缘转变成法缘。教，你要好好的教他，教伦理、教道德、教因果，把过去这个冤债都给它化解变成法缘。你看看不都在念吗？没有定法，法无定法，看你会不会转变。这个道理，佛法没到中国来，咱们中国老祖宗知道了，所以老祖宗重视扎根教育，扎根教育就是转变这个缘。所以缘不是不能变的，能变。你这一教一转变的时候，你对他就布施大恩大德了。为什麽？他本来是报恩、报怨、讨债、还债的，你现在一下转变的时候，教他变成贤人、变成圣人、变成佛菩萨，这个恩德多大。
从前学佛，这些法师大德天天在教学、天天在讲经，所以学佛的人天天真的在觉悟，「学而时习之，不亦说乎」。所以现在佛教没有了，这个我们要知道，佛教没有了，人就可怜，就等于航海一样，灯塔没有了，你在大海里盲目的、没有方向的，你说这多苦。
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