人心善良，会有好报？

1善良永远不过期，善良是本性，善良是美德。现在这个时代，法律意识都比较强，欺负善良的现象没有几多了吧。虽然现在世风日下，人心不古，但善良永存。也许你的善良，在别人看来是傻子，但你的善良会像花香香飘十里，在你遇到困难时总有一香笼罩你。我做了七年志愿者，做义工，去敬老院，去贫困地方看望孤独，失独老人，虽然不能给于他们更多的，但我们能去看望他们，给他们说说话，帮他们缝缝补补，给他们带去心灵的慰藉，他们的脸上便满满的幸福。不管他们怎么说，我心依善，在善良的背后，是轮回的因果，与人为善，有你想不到惊喜。

2善良是一个人的本性，我愿做一生的善良人，也不想做欺负别人的恶魔、、积点来生德吧！假如有来生，投生个小鸟，自由自在飞翔，那不更美！

3欺负善人是小人之举，君子不与小人一般见识，正常人活着多做善事，善有善报，恶有恶报，苍天不是从恶不报，只是时机未到。每做一件善事感觉心里坦然，做件恶事心里忐忑，当一个人站在悬崖危难之时，能伸手拉一把，还是推下去，取决于人的善恶，行善即使被小人欺负了，仍然坚持继续做下去，这是一个体现人的良好品德。

4人善被人欺，马善被人骑，这句话实实在在没有什么怀疑。善良的人她自顾去围护自身的事，只想让自己的事圆满成功，就如在爱情方面，不管有多少人的诱惑，她只听，只看而不理，她只想与她相好的人每天恩恩爰爰，每天只想听到对方说:亲爱的我爱你就满足了，在聊天时只需有两人的共同语言，不需要与两个无关的语言，但有的人他就不同，在你面前是一套，背后又是一套，在你面前是蒙骗，其实真正的一面和真实的一面是另外一个人的身上。善良的人却傻里傻气地死守着阵地，直到被他人冷落到零度方能醒悟。善良的人，被他人欺负了也无所谓，她也不会像她人一样去报复，去怀恨，永远都是一与世无争的心。

5人的善良，是与生俱来的秉性决定的，它不受任何环境和外来因素影响。

这是庄子说的话.意思如下:

“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也”，大块，当然就是自然，李白在《春夜宴桃李园序》中说，“大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事”，“夫大块载我以形”，我们的这个肉体吗，就是“大块”（自然）赋予我们的嘛，用佛教的话来说吗，就是四大和合而成。自己从娘肚里出来，为什么出来？说不清楚，有些娃娃发脾气，说，哪个喊你把我生出来的呢？个个当父母的，都希望自己的娃娃生出来，既聪明又漂亮，八字也好，长大了升官发财，长命百岁，但自己生下的娃娃究竟如何，天晓得！

可能如愿也可能不如愿，所以我们要看到“大块载我以形”，这个是身不由己，也是“天之所为” 的，但是呢，还“劳我以生”，用佛教的话来说，人一生就烦恼集聚， 贪嗔痴慢疑，七情六欲，是是非非，终其一生的拼搏与辛劳，的确实是如此，当皇帝有皇帝的苦处，当宰相有宰相的苦处，当亿万富翁有亿万富翁的苦处，当乞丐也有乞丐的苦处，当白领有白领的苦处，当公务员，有公务员的苦处，总之不管干哪一行，都有各自的苦处，就算你赋闲了，像有些老革命些，刚刚一下课，没有两个月，就“拜拜”了，闲不住嘛，一闲就完。像这些，又怪谁呢？要怪，就只有怪老天爷把我生下来——“劳我以生”嘛， 所以基督教说人一生下来说有原罪，就要受苦，没有道理可讲，佛法也讲，生老病死就是苦，生下来就是苦，要不苦，就到极乐世界去，入涅磐嘛。

但是呢，庄子对这个事情，也不是说这个事情就很过于，生，只是“劳”，有苦，但是也有乐在其中，我们看庄子，他不像佛教，特别是小乘佛教对生死的那种深恶痛绝，有强烈的出离心，庄子也有出离心，但不像佛教那么强烈的沙门思想，那么极端，他给自己留够了空间的。虽然“劳我以生”，但还要“佚我以老”的嘛，老了，还要安养一下，中国古代的“福利”，就像《德充符》里面那位支离疏先生，小儿麻痹后遗症，既不当兵又不服役，国家发救济他总有份，从来很安逸，不为服劳役发愁，这也说明中国古代的这个福利制度是很完善的。上了六十岁，县太老爷要给你送米，上了七十岁要给你送肉，现在社会到了春节吗，也还是要“访贫问苦”嘛，这个也是中国几千年来的传统。所以“佚我以老”，老了呢，就可以养老，就可以不下田，也可以不服兵役与劳役，所以到了老来，也还是可以一天悠哉由哉的。

　“息我以死”，死，对道家来说，是没有恐惧的，它说“安息”，这个词语也是从庄子来的，他说“息我以死”嘛~~~你终于可以把一切都放下了！我看佛源老和尚那些火化的那些法语一样， 这个就是本来面目，这就证了无生法忍了嘛！一把火烧了，这下子就进入本来面目，好方便好舒服嘛！“息我以死”，很乐观，既然你活了一辈子，苦也吃了，福也享了，这下子苦乐两忘，棺材里一躺，多舒服啊~~~~~~也还是很了然，息我以死嘛，这下子我就把一切烦恼，一切是非，一切荣辱，啥子是与不是，天啦人啦什么的，都丢到一边去了，一睡到土堆堆中，就与天地合一，完全回归于道了，

“故善吾生者，乃所以善吾死也”，所以对生，我们也要善待，不能因为我生了，苦了，我就怨天尤人，但我的生，可能有顺与不顺，富贵贫贱，穷达荣辱，都在我们的生之中表演，但是呢，要用我们善待的眼光来对待我们的生命，对待我们的生活，乃至对待我们的命运，用《中庸》的话来说，“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难”，也不要去操那么多心，就算死，也要去善待，死之前，丢不下，放不下，拖泥带水的，也就会死 得很难堪，死得很狼狈。

“日行一善”，看到这个题目，我首先想到的就是扶老太太过马路，救落水儿童，还有捡到公文包交公这些耳熟能详的事迹。

可是，现在的生活水平提高了，老太太的身子骨硬朗着呢，小孩儿都专门学了游泳了，遗失公文包的更是属于稀有动物哩！做些什么好事呢？我苦苦的思索着。今天上午，我们来到了爷爷奶奶家拜年。吃过午饭后，我和表弟彭哲晖到院子里放鞭炮，我们噼噼啪啪放了一下午的鞭炮。这不，单元的大门前全是鞭炮爆炸后残留的垃圾。

正在这时，姑姑下班回来了，她一见门前满地的垃圾，便皱起了眉头，“怎么这么脏啊，我们来扫一下吧。”我一听来了兴致：“对呀，我怎么没想到，既做了好事，又找到了作文的素材，我们快开始吧！”表弟也很高兴，说：“我也来帮忙。”我回家拿了三只扫把， 就扫了起来。表弟拿着扫把，东一挥西一舞的。嗐，这哪是扫地呀，这不越扫越脏嘛！我看着看着就笑了，姑姑则耐心的告诉他扫地的方法。我们扫了半天，终于把散乱的垃圾扫成了一堆。这时，来了一位爷爷，他看地上这么干净，又见我们拿着扫把，就知道了一切。他夸赞我们说：“你们真是不错，主动帮我们扫地，看着也舒服多了，谢谢啊！”我们听了很高兴：“不不不，这是我们应该做的！”我们只不过粗略地扫了一下地，却得到了老爷爷的赞美。

我不由想到了柏拉图的这句名言，“真实的善是每个人的心灵所追求的,是每一个人作为他一切行为的目的的。”日行一善，不要拘泥于这个字眼，一定“要每天做一件好事”，只要看到别人需要帮助，就慷慨地伸出你的援助之手吧，感受帮助别人的快乐。

---