十月初一是什么节？

寒衣节是每年农历十月初一，又称“祭祖节”，是传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。

早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。

《诗经豳风七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也 ”。

在冬天到来之前，群众选择向祖先“捎包袱”的方式来表达对先人的缅怀纪念之情，是中华民族“祖先崇拜”文化的表现。“烧纸”一直是平民祭奠祖先的方式，因此才会出现大批市民在街头为祖宗“烧纸钱”的现象。

我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先，这天有家祭、也有墓祭，而江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

北方将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为中国的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。

农历十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物冥衣。

后来，有的地方“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。

人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。这一天，特别注重祭奠先亡之人，在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。

送寒衣不仅是传统习俗那么简单，给在世的人送棉衣，更是一种美好的祝愿。寒衣节最重要的一点：“尽孝和关爱老人”，这是华夏儿女不能忘却的重要传统：“孝养父母，天经地义”。

“寒衣节”的实质是表达对祖先的怀念和感恩，“烧纸钱”的习俗是深层的精神文化需求，是中国人表达感恩的重要方式，应当得到尊重。

农历的十月初一，是指“寒衣节”，又称作“十月朝”，“祭祖节”，“冥阴节”。因为这一天是祭奠先亡之人，谓之送寒衣，与春季的清明节和秋季的中元节，并称三大鬼节。

在十月初一这一天，要特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣，为了避免仙人在阴曹地府受寒受冻这一天，人们要焚烧五色纸，未送去御寒的衣物，连带着给孤魂野鬼送温暖。十月初一烧寒衣也是寄托着惊人，对古人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯，同时到了这一天，也是标志着严冬的到来，所以也是父母爱人为所关心的人送御寒衣物的日子。

与寒衣节有关的传说也有几个。

第一个就是大家所熟悉的蔡伦。蔡伦在刚刚发明出纸的时候卖得非常好，蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸之术，之后也开了一家造纸厂，但是蔡万造的纸质量非常差，卖不出去，于是爱人非常着急，后来会想了一个办法，摆脱了困境，某天的半夜会假装因疾病而死菜，没伤心欲绝，在他的棺材前悲伤不已，他一边烧纸，一边哭诉，我给夫人烧纸钱，再烧了一阵子之后，只听见慧娘在棺材里面喊道把门打开，我要回来了，这一下子就把所有的人都吓呆了，慧娘，装腔作势的唱当杨坚钱能行似海阴间纸，在做买卖，如果不是我丈夫把纸烧了，谁愿意放我回家来？于是在场的人都以为烧纸钱有很大的好处，所以都像蔡没来买纸了。慧娘所谓的还阳那一天，也正是农历十月初一。

第二个传说则是来自孟姜女送寒衣。传说孟姜女刚结婚的时候，丈夫就被抓去服徭役修万里长城，秋去冬来孟姜女千里迢迢为丈夫送衣御寒，当他来到长城脚下，发现她的丈夫早已死去多时，为此悲痛欲绝，只天哀嚎，感动了上天哭倒了长城。

在孟姜女找到丈夫的尸体之后，用心织的棉衣，将丈夫重新装殓并安葬，那天也是鼓励的，十月初一，所以由此产生了送寒衣节。

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