两鹤
两鹤
宋·沈括《梦溪笔谈·人事》:‘林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。”
相传北宋隐士林逋居住在杭州孤山，养着两只鹤，放出去在天空飞翔很久之后，再飞回来进笼。林逋经常泛舟游西湖各寺，倘家中有客来，书童便会开笼放鹤，为主人报信。林道见到两只飞翔的鹤就划船回家。后因以“两鹤”用为仙家信使的典故。
宋·刘克庄《园春·平章生日丁卯》词:“湖山绦褐，两鹤相随。”
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五两观,两观之诛
两观(两观之诛)
《孔子家语·始诛》:“于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。”
春秋时，鲁国大司寇孔丘把扰乱鲁国政事的少正卯大夫处死在两观之下。后遂用为行刑正法之处。
金·元好问《曲阜纪行》诗之六:“两观余坡陀，万世示顽犷。”
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五量革履
量革履
《晋书·隐逸传·陶潜传》:“刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之后自造焉。潜称疾不见，既而语人云:‘我性不狎世……’弘每令人侯之……潜既遇酒，便引酌野亭。欣然忘进。弘乃出于相见。遂欢宴穷日，潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐中伸脚令度焉。”
晋诗人陶潜，隐居家园，刺史王弘钦佩他人品高尚，曲意交往，送酒致意，又为之量脚制履。后遂用为钦慕名士之典。
唐·韦应物《送丘员外归山》诗:“为君量革履，且愿住篮舆。”
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五梁习治最
梁习治最
《三国志·魏书·梁习传》:“梁习字子宾，陈郡柘人也。为郡纲纪。太祖为司空，辟召为漳长，累转乘氏、海西、下邳令，所在有治名，……文帝践阼，复置并州，复为刺史，进封申门亭侯，邑百户，政治常为天下最。”
三国魏文帝朝并州就史粱习治理郡政成绩突出，为当时全国之最。后因用为称颂地方官吏有善政的典故。
唐·李瀚《蒙求》：“黄霸殊政，梁习治最。”
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五梁州梦契
梁州梦契
唐·孟棨《本事诗·徽异》:“元相公稹为御史，鞠狱梓潼(鞠狱，审讯犯人)。时白尚书在京与名辈游慈恩，小酌花下，为诗寄元曰:‘花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州’时元果及褒城，亦寄梦游诗曰:‘梦君兄弟曲江头，也向慈恩院里游。异吏唤人排马去，忽惊身在古梁州，’千里神交，合若符契，友朋之道，不其至欤！”
元稹与白居易为挚友。元稹任监察御史，于元和四年三月出使梓潼勘察案件，时白居易在京于同月二十一日与弟白行简及好友李杓直等游慈恩寺，后至李家饮酒。席间，白题诗一首对元稹远行表示怀念。恰在同日，元稹于梁州褒城，也梦与白居易等同游曲江及慈恩寺，梦醒之后作《梦梁州》诗，也对白氏表示深切的怀念。千里神交，合若符契。此事一时传为佳话，
后人形容知友梦魂相交，常引用此典。
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五梁园虽好，不是留恋之家
梁园虽好，不是留恋之家
《史记·梁孝王世家》载:西汉时，梁孝王刘武在开封东南建造了一所大花园，名为梁园，亦称菟园。“东西驰猎，拟于天子。”又“招延四方豪杰，自山东游说之士，莫不毕至。”极尽欢宴逸乐之事。但好景不长，刘武不久因罪失宠，于是宾客云散。
后以“梁园虽好，不是留恋之家”，指此不如彼，或用指思归故乡之词。
《京本通俗小说·错斩崔宁》;“却不道梁园虽好。不是久恋之家。不若改行从善，做个小小经纪，也得过养身活命。”
24
五梁上君子
梁上君子
《后汉书·陈寔传》:“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之白:‘夫人不可不自勉，不善之人，未必本恶，习以性成，遂至干此粱上君子者是矣!’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。”
后以“梁上君子”为窃贼的总称。
宋·苏轼《东坡志林》三:“近日颇多贼，两夜皆来入吾室。吾近护魏王葬，得数千缗，略已散去。此梁上君子当是不知耳。”
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五梁山曲
梁山曲
旧题汉·蔡邕《琴操》卷下《梁山操》;“梁山操者，曾子之所作也。曾子幼少慈仁质孝。在孔子门有令誉。居贫无业以事父母，躬耕力则(作)，随五土之利，四时惟宜以进甘脆，尝耕泰山之下，遭天霖泽，雨雪寒冻，旬月不得归，思其父母。乃作忧思之歌。”
传说曾子在泰山下耕耘，遭天雪地冻，旬月不能回家，他思念父母，作了一首歌，名《梁山曲》，以寄哀思。后遂用为咏悲愁哀伤之典。
唐·骆宾王《夏日游德州赠高四》诗:“白雪梁山曲，寒风易水歌。”
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五梁家黛
梁家黛
《后汉书·梁冀传》:“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”唐·李贤注;“愁眉者，细而曲折。”
东汉大将军梁冀的妻子孙寿，色美而善为妖态，好化妆。把眉毛画得又细又弯。后用为咏女子妆扮入时之典。
唐·李群玉《醉后赠冯姬》诗:“桂形浅拂梁家黛，瓜字初分碧玉年。”
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五梁冀跋扈
梁冀跋扈
《后汉书·梁统传》附《梁冀传》:“冀立质帝。帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰:‘此跋扈将军也。’冀闻，深恶之，遂令左右进鸩加煮饼，帝即日崩。”
东汉时，大将军梁冀独揽朝政，专横跋扈，幼主质帝称之为“跋鹿将军”后用为咏权奸专横，危害朝廷的典故。
唐·罗隐《经洛阳故城》:“跋扈已成梁冀在，简书难问杜乔归。”此暗喻朱全忠操纵朝政，迫胁唐昭宗，对唐廷构成危害。
唐·李瀚《蒙求》:“周嵩狼抗，梁冀跋扈。”
良造
良造
《淮南子·览冥训》:“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一。”
良造，是王良和造父的合称。王良，春秋时晋国善于驾驭车马的人。造父，是周穆王时善御的人。后因用为咏善驾车马的人的典故。
《艺文类聚》卷九三引:“哀二哲之殊世兮，时不遘乎良造。”
22
五梁公归兴
梁公归兴
宋·欧阳修、宋祁《新唐书·狄仁杰传》:“狄仁杰字怀英，并州太原人。……仁杰登太行山。反顾，见白云孤飞。谓左右曰:‘吾亲舍其下’，瞻怅久之，云移乃得去。”
梁公即狄仁杰，因封梁国公，故称。“梁公归兴”即指狄仁杰思念在河阳的父母之情，后因用为思归的典故。
元·汤式〔南吕。一枝花〕《赠素云》：“没乱煞老梁公归兴凄凄，吸溜煞刍谢安芳心冗冗。”
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五梁甫吟
梁甫吟
《艺文类聚》卷十九引《蜀志，诸葛亮梁父吟》:“步出齐城门，遥望荡阴里，里中有三坟，垒垒正相似。问是谁家冢田强古冶子，力能排南山，文能绝地理，一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋国相齐晏子。”
梁甫即梁父，山名，在泰山脚下。古时迷信，传说泰山和梁甫是人死后魂魄归宿地。古时有曲名为《泰山梁甫吟》，分《泰山吟》和《梁甫吟》，都是葬
歌。
《梁甫吟》有人题为诸葛亮所作，这是误会。《梁甫吟》本为乐府楚调曲名，后又因诸葛亮事，用为高雅不俗，怀经纬之才的典故。
杜甫《登楼》诗:“可怜后主还祠庙，日答聊为《梁甫吟》。”
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五良禽择木而栖
良禽择木而栖
《左传·哀公十一年》:“孔文子将攻大叔也，访于仲尼。仲尼曰;‘胡簋(祭器)之事，则尝学之矣;甲兵之事，末之闻也。’退命驾而行。曰:‘鸟则择木，木岂能择鸟!’”
好鸟择木，比喻贤臣择主。故后常以“良禽择木而栖”作为贤臣择主而事的典故。“择木”也作“相木”。《三国志通俗演义》卷一:“良禽择木而栖，贤臣择主而佐，青春不在，悔之晚矣！”
罗贯中《三国演义》第十四回:‘岂不闻‘良禽择木而栖，贤臣择主而事’。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”
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五良平
良平
《汉书·刑法志》:“任萧、曹之文，用良、平之谋。”又《叙传下》;“爪牙信、布，腹心良、平。”
汉人张良、陈平足智多谋，是汉高祖刘邦的谋臣。张良封留侯，陈平封曲逆侯，先后任左、右丞相。后因以“良平”誉称有谋略能当大任的人物。
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》:“卒然遇之，则王公失其贵，晋楚失其富，良平失其智，贲育失其勇，仪秦失其辩，是孰使之然哉”
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五良辰美录赏心乐事，四美
良辰美录赏心乐事(四美)
南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首序》:“建安末，余时在邺宫，朝游夕宴，究欢愉之极。天下良辰美景赏心乐事四者难并，今昆弟友朋二三诸彦共尽之矣。”
“良辰美景赏心乐事”后人称之为“四美”或“四并t”，认为是人间最难同时得到的称心事。后因用为咏人间最难得的称心事。
宋·欧阳修《雨中花》:“且携手留连，良辰美景留作相思处。”
明·汤显祖《牡丹亭·游园》:“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”
唐·王勃《膝王阁序》:“四美俱，二难并。”
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五恋栈豆
恋栈豆
《三国志·魏书·曹爽传》“乃通宣王奏事”裴松之注引干宝《晋书》曰:“恒范出赴爽，宣王谓蒋济曰:‘智囊往矣。’济曰:‘范则智矣驽马恋栈豆，爽必不能用也。夕”此事又见《晋书·宣帝纪》。
栈豆，马房的豆料，比喻现成的利益。“驽马恋栈豆”是比喻贪图禄位，蒋济认为贪图禄位的人是必不能得到重用的。后用为贪图荣禄的典故。
宋·陆游《题舍壁》诗之一:“尚憎驽恋栈，肯羡鹤乘车”宋·蔡伸友《蓦山溪》词之四;“区区栈豆，岂足甘牛后。”
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五练先书
练先书
晋·卫恒《四体书势》：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”
练，漂煮;练之，指把书写用过的衣帛漂洗干净。汉朝张芝十分酷爱书法，凡家中衣帛，一定要先拿来蔽着水练习书字。然后再漂洗干净。后用为咏勤奋练习书法之典。
唐·杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗;“有练实先书，临池真尽墨。”
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五廉泉让水
廉泉让水
《南史·胡谐之传》载:“南朝宋时，范柏年，梓潼人，为州将，刘亮使出都谘事。见宋明帝。帝言次及广州贪泉，因问柏年:“卿州复有此水否？”曰:“梁州有文川、武乡、廉泉、让水。”又问:‘卿宅在何处”日:“臣所居廉、让水间。”
廉水源出陕西南郑县境。名廉津，又称廉泉。让水在陕西褒城县西南，其源出于廉水，又名逊水。范柏年所说的廉、让即指此。范柏年在这里的意思是
夸耀故乡风俗淳朴，标榜自己清廉礼让。
宋·苏轼《廉泉》诗:“君看此廉泉，五色烂摩尼。”
8
五练裳竹笥
练裳竹笥
《后汉书·戴良传》，“戴良字叔鸾，汝南慎阳人也。……初，良五女并贤，每有求姻。辄便许嫁，疎裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其训，皆有隐者之风焉。”
东汉戴良五个女儿都贤德戴良择婿不问贵践只要为人贤能便应允成亲。粗裳布被、竹笥木屐这样十分简朴的东西，便是陪送的嫁妆。后因用为女子贤德安贫出嫁的典故。
《幼学琼林》卷二“女子”:‘戴女之练裳竹笥·孟光之荆钗布裙(《大平御览》卷七一八引《列女传》:“梁鸿妻孟光荆钗布裙。”)，此如之贫者。”
练光乱马
练光乱马
东汉·王充《论衡》卷四《书虚》:“传书或言颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望吴昌门外有系白马引颜渊指以示之曰:‘若见吴昌门乎’颜渊曰:‘见之。’孔子曰:‘门外何有’曰:‘有如系练之状。’”
孔子与颜渊登泰山，遥望吴市昌门，颜渊将门外的白马看成系练。后以此典喻咏古代吴地或遥望故地。
唐·骆宾王《久客临海有怀》:“练光遥乱马，剑气上连牛。”
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五廉蔺
廉蔺
《后汉书·孔融传》:曹操致书孔融曰:“昔廉蔺小国之臣，犹能相下。”唐·李贤注:“赵惠文王与秦昭王会黾池，归，拜蔺相如为上卿，位在廉颇右。颇曰:‘吾不忍为之下，必辱之。’相如每朝，常避之。颇闻之，肉袒负荆谢之，相与为刎颈之友。”
“廉蔺”为廉颇、蔺相如的合称。蔺相如在黾池之会维护了赵国尊严，封为上卿，位居名将廉颇之上，廉颇不服，便一再挑动矛盾，想侮辱于蔺。蔺
相如以国家大局为重，采取忍让态度，终于感动了廉颇。二人结为刎颈之交。后以“廉蔺”称美将相贤明而精诚协作。
唐·李白仗醉后赠从甥高镇》诗“时清不及英豪人三尺儿童重廉蔺。”
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五连鸡
连鸡
《战国策·秦策一》:“秦惠王谓寒泉之曰:‘……赵因负其众，故先使苏秦以币帛约乎诸侯。诸侯不可一，犹连鸡之不能俱止于栖之明矣。’”
连鸡，将鸡连绑在一起。把鸡捆绑在一处，均不得自由动转，互相拖带，实为不使。战国时。秦孝公(惠王)用比诸侯合纵，不可能有统一的行动。
后用喻互相牵制影响的军队或地方势力。
唐·韩偓《隰州新释》诗:“掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。”
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五连城璧
连城璧
西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之。使人遗赵王书。愿以十五城请易璧。”
战国时，赵惠文王得到楚国的“和氏璧”，秦昭王愿以十五城换此璧，因其价值连城，故称“连城璧”或“连城玉”。后因用为咏宝玉或国宝的典故
晋·张载《拟四愁诗》:“佳人遗我云中翮，何以赠之连城璧。”亦用以喻珍贵的人才。
唐·李白《鞠歌行》:“楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。”
清·黄遵宪《陆军官学校开校礼成》:“得一良将才，胜百连城璧。”又用以比喻贵重美好的文学艺术作品。
唐·窦冀《怀素上人草书歌》:“连城之璧不可量，五百年知草圣当。”
金·元好问《论诗三十首》之十:“少陵自有连城璧，争奈徽之识碔砆。”
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五莲幕
莲幕
《南史·庾杲之传》载:庾杲之字景行，累迁尚书左巫，出为王俭卫军长史萧缅与俭书曰: “盛府元僚，实难其选;庚景行泛禄水。依芙蓉，何其丽也”时人称俭府为莲花幕。
南齐王俭为卫将军，为宰相之职，领一朝之政，当时在他手下提拔举荐了许多有才识的人，所以当时的人把入俭府比喻为入莲花池，言绿水红莲交相辉映。又因将军的行营府署称为‘幕府”，王俭既同时身为军帅·故称他的幕府为“莲幕”。
唐·李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀》诗: “下客依莲幕，明公念竹林。”
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五莲花十丈
莲花十丈
《真人关尹传》:“老子曰:‘真人游时。各各坐莲花之上，华径十丈。有反生灵香，逆风闻三十里，”，(据《法苑珠林》卷四十九引)
据说仙人游玩时所坐的莲花直径有十丈，香闻三十里。后遂用为咏莲花之典。
唐·韩愈《古意》诗:“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。”
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五连壁
连壁
《庄子·列御寇》:“庄子将死。弟子欲厚葬之。庄子曰:‘吾以天地为棺椁，以日月为连璧星辰为珠玑。万物为贲送，吾葬具岂不备邪!’”
“连璧”又称“双璧”，“两璧相连”，常用以比喻并美的两人或两物。
《晋书·夏侯湛传》:“湛美容观，与潘岳友善。每行止。同舆接茵。京师谓之连璧。”此指才貌并美的二友。
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五粒我烝民
粒我烝民
《诗经·周颂·思文》:“思文后稷!克配彼天。粒我烝民，莫匪尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界，陈常于时夏!”
粒，粮食。烝，众;烝民。民众。贻。赠。来牟，即来麰，来是麦字，即小麦。麰’是大麦。本篇的主旨是歌项后稷的功德可与天比。其辞大意是:这个有文德的后稷！真能与天相比。他用粮食养育了众民，哪里没有他大德所及。遗留给我小麦和大麦，是上帝令用它养活大家，更不必划分波此疆界，遍施农政于华夏大地！后因以“粒我烝民”为用粮食拯救百姓之语。
元·刘时中〔正宫·端正好〕《上高监司》:“活彼生灵恩不忘，粒我烝民德怎偿”
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四栗犊
栗犊
《西京杂记》卷二:“长安有儒生曰惠庄，闻朱云折五鹿充宗之角，乃叹息曰:‘栗犊反能尔耶吾终耻溺死沟中。’遂裹粮从云。”
栗犊，本指初生的小牛犊，角小如栗，后常以比喻小孩子、年轻人。
惠庄以谈经老儒竟被后学取胜而深感遗憾，他认为若在小小的沟渠中被人溺死，实为耻辱;然而后生可畏，不服是不行的，故只得裹粮就朱云求学了。
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四郦其被烹
郦其被烹
《史记郦生列传》:“淮阳侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰:‘汝能止汉军，我活汝;不然，我将烹汝!’邵生曰:‘举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言!’齐王遂烹郦生，引兵东走。”
汉初谋士郦食其游说齐王降汉高祖，不料韩信兵袭齐城。齐王怒而烹郦。后遂用为说客被烹之典。
唐·白居易《答四皓庙》:“君看齐鼎中，焦烂者郦其。”
吏隐
吏隐
《晋书·孙绰传》:“尝鄙山涛，谓人曰:‘山涛吾所不解，吏非吏，隐非隐。……’”
此是孙绰批评山涛的话，意思是指责他为官而贪隐士高名，为隐而慕为官之利禄结果是非吏非隐，两不像，所谓“吏隐”，旧时一些清高的士大夫，常不满世俗的溷浊又以官小而自称“吏隐”，意为隐于下位，而非隐于山林。汉东方朔，避世于金马门。既为吏又有隐逸者的高志，此是真“吏隐”，然有关东方朔的记述，并无“吏隐”之称，概“吏隐”之词或本于《晋书》上事。至于《汝南先贤传》所载郑钦事，乃去吏之后，陈隐居于蚁坡之阳，是归隐，而非“吏隐”，后因以“吏隐”为隐于下位之词
唐·宋之问《蓝田山庄》诗:“宦游非吏隐，心事好幽偏，”宋·陆游《感事》诗:“赖有东湖堪吏隐，寄声篱菊待吾归。”
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四吏催租
吏催租
宋·费衮《梁溪漫志》;“谢无逸尝从潘邠老求近作，邠老答曰。‘秋来景物，件件是佳句，恨为俗气所蔽。昨日清卧，闻搅林风雨声，欣然起题其壁云:‘满城风雨近重阳。’忽催租人至，遂败意，止此一句奉寄。’”
宋潘大临刚有佳句吟咏，却有吏来催租，声势汹汹。诗意全败。故后以“催租人”、“吏催租”比喻无文才，大煞风景之意。
宋·陆游《剑南诗稿》卷七《归耕》:“有圃免烦官送菜，叩门翻喜吏徽租。”此反其念而用之。
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四吏部眠
吏部眠
《晋书·毕卓传》：“卓少希放达，为胡毋辅之(人名)所知。大兴（晋元帝年号）末，为吏部郎，尝饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉夜至瓮间盗饮之，为掌酒者所缚。明旦视之，乃毕吏部也，邃释其缚。卓遂引主人宴于瓮侧，致醉而去。”
晋人毕卓嗜好饮酒。一次他到邻居家酿酒作坊里愉酒吃，被人捉住。第二夭早展，作坊主认出是吏部毕郎官，便赶紧为他松绑。卓并不生气，还请酒坊老板一起在酒缸边喝酒，喝道醉了才离开“吏部眠”即指毕卓喝醉酒的故事。后因用为咏嗜酒废事之典。
唐·杜甫《游子》诗。“庆就成都卜，休为吏部眠。”
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四吏部访孤儿
吏部访孤儿
《世说新语·政事》:“嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。参见“嵇绍不孤”。
吏部，指山涛;孤儿。指嵇绍。三国魏时，嵇康被杀后，康之好友吏部尚书山涛，果然受托访得嵇绍举荐为官。后因用为咏知交恤孤之典。
唐·刘长卿《哭张员外继》诗:“独闻山吏部，流涕访孤儿。”
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四立仗马
立仗马
《新唐书·李林甫传》:“林甫居相位凡十几年。固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。补阙杜琎再上书言政事，斥为下邦令。因以语动其余曰:‘明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论君等独不见立仗马乎终日无声，而欲三品刍豆，一鸣则黜之矣，后虽欲不呜，得乎”
立仗马，本是古代排列在宫门外面作仪仗的马队，李林甫以整治立仗马为喻，恫吓群谏官，使之缄口默默，不得言论进谏。杜琎一鸣，贬为下邦县令。李林甫独断专行，欺压群僚，由此可见。后以“立仗马”比喻贪恋禄位而不敢有所作为的人。
《卿斋志异·续黄梁净》：“又逾年，朝士窃窃，似有腹非之者。然各为立仗马，曾亦高情盛气不以置怀。”
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四立雪
立雪
宋·释道原《景德传灯录》卷三“菩提禅师”:“(达摩)师寓止于嵩山少林寺。……时有僧神光(即慧可)者，……晨夕参承，……十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝”
中土禅宗二祖慧可，初参达摩祖师，十分虔诚恭敬，其夜，天下大雪，光久立雪中，到天将亮时，雪深已没过膝盖。达摩间他，你久立雪中要见我，当求何事光悲泪说，愿和尚发慈悲，开甘露门，广度众生。慧可说完，用刀将左臂砍断，以表诚信。达摩认为慧可能传承佛法，遂传衣钵给他。后因以“立雪”为就学师门，尊师重道的典故。
宋·陆游《剑南诗稿》卷一四《禅室》诗:“勿为霜寒忆温暖，少林立雪彼何人？”
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四力饮勿谏
力饮勿谏
《南史·谢弘徽传》附《谢朏传》:“弟谢满时为吏部尚书，朏至郡，致满数斛酒，遗书曰:‘可力饮此，勿豫人事。’又附“谢满传”:初，朏为吴兴，满于征虏渚送别，朏指满口日:‘此中惟宜饮酒。’……”
谢朏处于南朝宋、齐换代之时，言行稍有不镇，便有灭门之皮。他叮嘱谢满，要多饮酒，不要干预人事，以全身远害。后因用作咏劝人消沉避害的典故。
宋·张咏《晚泊长台驿》:“驿亭斜掩楚城东，满引浓醪劝谏慵。”
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四立谈封侯
立谈封侯
《文选》卷四十五汉·扬子云〔雄)《解嘲》:“夫上世之士……或七十说而不遇，或立谈而封侯。”唐·李善注:“《史记》曰:‘虞卿说赵孝成王，再见，为赵上卿，故号为虞卿’”。
汉·扬雄有“立谈封侯”之论，李善注认为此指虞卿说赵孝成王，两次谈论即被封为上卿，后用为咏时运亨通迅得封侯之典。
唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》:“南伯从事贤，君行立谈际。”
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四力透纸背
力透纸背
唐·颜其卿《张长史十二意笔法意记》:‘当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。”(见《颜鲁公文集》)
颜真卿为唐代著名书法家。上面的引文，是他称赞唐“草圣”张旭书法笔力及造诣的话。后因以“力透纸背”形容书法遒劲有力，又用以形容诗文立
意深刻，造语精警。
清·赵翼《甄北诗话·陆放翁诗》:“意在笔先，力透纸背。”鲁迅《且介亭杂文二集·萧红作<生死场>序》:“叙事和写，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。”
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四厉水之道，孔子观河梁
厉水之道(孔子观河梁)
《列子·说符》:“孔子自卫反普，息驾乎河梁而观焉。有悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居。有一丈夫方将厉之，孔子使人并涯止之曰：‘此悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居也，意者难可以济乎？’丈夫不以错意，遂度而出。
孔子问之曰：‘巧乎？有道术乎？所以能入而出者，何也？’
丈夫对曰：‘始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信。忠信错吾躯于波流，而吾不敢用私，所以能入而复出者，以此也。’
孔子谓弟子曰：‘二三子识之！水且犹可以忠信诚身亲之。而况人乎！’”。又见《说苑·杂言》、《孔子家语·致思》。
孔子在河梁上观水，见一男子出入激流十分自由，便间游水的方术诀窍。游水男子的回答。未讲踏浪之术，却反复强调了不敢用私的忠信之心。剔除了儒家的说教和唯心论的虚伪，内在的精神力量，在一定条件下，可以转化为战胜困难的物质力量，也并非妄说。后以此用为宣扬忠信之道的典故，
北齐·颜之推《颜氏家训》附录《观我生斌》:“追风飙之逸气，从忠信以行吟。”
预防长斑
你会不会羡慕别人的脸上白白净净现在皮肤好能秒杀一切，才是王道!脸上有斑怎么办爱美是女性的天性，女性都希望能拥有洁净的脸蛋，可是由于防晒工作不充分，经常对着电脑等原因，导致脸上出现了可恶的雀斑，如何祛斑让很多女性很烦恼那么脸上长斑怎么去掉呢
一、斑是怎么形成的
1、 晒太阳是造成斑的头号杀手，一般人晒太阳所引起的黑色素沉积，会随人体新陈代谢而
排掉，但有些人可能新陈代谢较慢或是年纪较大，而留下黑色素，形成黑斑。
2、 使用过期或劣质化妆品导致的金属物质中毒，如铅、汞、砷中毒等。
3 、皮肤外伤时，有粉尘、墨水等异物嵌入伤口：使用碘酒、紫药水：或过食含色素的食物，如酱油、黑木耳等，都会造成色素沉积，形成黑斑。
二、雀斑的形成
1 、遗传因素：不过不一定是遗传自你的父母，有可能是隔几代遗传。一般来说雀斑大多出
现于皮肤较白的脸上。
2、 曝晒于阳光下：阳光中的紫外线一方面刺激皮下的色素细胞活动频繁，制造出大量的麦拉宁色素;另一方面损伤皮肤细胞正常的新陈代谢功能，令黑色素无法顺利排出而残留在皮肤上，甚至沉积在真皮中。所以过度的日晒会加重、加深雀斑，但到了冬天雀斑又会逐渐变淡。
三、黄褐斑的形成
是由于组织细胞间的微细循环受淤阻，细胞溶解死亡，黑色素增多形成色斑沉着所造成的，脸部的表皮层最薄，毛细血管最丰富，也最易形成色素沉着，色素沉着部位主要在表皮基底层，黑色素颗粒明显增多，较为严重者真皮层的噬黑素细胞内也有较多黑色素，与正常相比，色素细胞的数目，黑色素形成以及黑色素颗粒的活性都有不同的增长。
1 人体内阴阳失衡：一因肝气郁结，致使血瘀颜面;二因脾胃虚弱，气血不能润泽颜面，湿热上升至颜面形成斑点;三因肾阳不足，阳气弥散，血瘀颜面形成黄褐斑。
2 怀孕后胎盘分泌雄孕激素增多，所以孕期女性面颊部常见对称分布的黄褐斑，但生产后体内雄孕激素分泌恢复正常状态后，大部分人的斑会自然减轻或消失。
3 药物因素：长期口服避孕药的女性9%~20%易发黄褐斑，有人甚至在口服避孕药一个月后便出现面部斑点：此外服用高血压、糖尿病的药和多食感光性较强的食物，如芹菜、香菜、胡萝卜等也容易引起黄褐斑。
4 其他因素：一些慢性疾病如慢性肝炎、结核病等会导致酪氢酸酶活性增强，黑色素产生增加，而机体自身排除黑色素的能力却随之减弱，黑色素一旦不能及时排出体外，久而久之也会在面部产生黄褐斑;另外化妆品使用不当也会加重、加快黄褐斑的形成。
了解了黄褐斑的成因，不难得出这样的结论：女性长黄褐斑是常见的困扰，而男性病例就相当的少见。这也难怪女性朋友要大声抗议上帝的不公平了!
四、老年斑的形成
老年斑的形成及多寡，受多方面因素的影响。
1 人进入老年后，机体抗氧化能力衰退，加上血管逐渐老化和硬化，肌肤基底层有过多的自由基沉淀，形成的斑点。
2 年龄因素或是某种营养的缺乏导致血液流动以及皮肤新陈代谢的减缓，令到机体自身排除黑色素的能力下降，黑色素沉积后便会出现老年斑。
3 与其他因素有关：如先天遗传，某些物理因素，最典型的就是紫外线的照射能促使老年斑出现。
11个，分别是肖青璇、董巧巧、秦仙儿、萧玉若、萧玉霜、洛凝、徐芷晴、宁雨昔、安碧如、玉伽、徐长今。
1、肖青璇
本姓赵，大华出云公主，皇帝赵元羽与皇后肖凤儿之女，高贵气质和美丽容颜冠绝天下。三岁时为避二王夺嫡之祸被玉德圣坊院主收养，改随母姓，拜圣坊武宗宗主宁雨昔为师学习武功，八岁时被圣坊第十六代院主定为十八代院主继承人。
少女时代，心怀天下，丽羡群芳，是大华天下数一数二的武林高手之一，一直在以圣坊名义与白莲教抗衡，在寻找白莲教途中，与林三（林晚荣）在金陵玄武湖畔相遇，欣赏林三的文才和对国事的眼光，略有心动。
在得知林三是萧家家丁后，常夜入萧府，与林三谈国事论天下，渐渐看穿了其轻薄下流的表面姿态下，那种真挚另类刚强的性格，遂与林三倾心相交，情深处二人成为知己。
在白莲教劫走林三和萧玉若后拼死相救，误中春药，于当涂山上成为林三之妻。迫于圣坊规条所束，急急返回圣坊，本欲斩断情丝接任第十八任院主，却发现一夕之欢竟让她有身孕，忍受多月相思之苦的她在艰苦的思想斗争后，毅然选择林三。
并欲与夫君一起同赴违誓大难，被林三强闯圣坊救出，回到皇帝身边，并正式嫁入林家，成为林家众夫人的主事。后为林三生下双胞胎，长子赵铮，次子林暄。
2、董巧巧
金陵普通人家董仁德之女，大华金陵洪兴社团老大董青山的姐姐，因心灵手巧，性格温柔善良，内向而不失才学，曾经为萧家**做过衣服，又与金陵第一才女洛凝交好，一起学习诗书文字。
萧家募丁期间，与林三相识，林三编写《萧大**秘史》小报时的执笔者和主要参谋，在朝夕相处中深深爱上林三，其情之深处，宁愿为林三做一辈子丫环，无条件相信林三任何话，无条件接受林三所做的任何事。
小报赚钱后林三在金陵开了食为仙酒楼，董巧巧成为老板娘，在酒楼装修期间与林三感情进一步升温，并定下婚约，后食为仙扩大经营，开了两家分店，全是她一手操办。
她对林三有着平民女子对丈夫最深切最真挚的爱恋。在林三入山东从军之前正式嫁与林三，成为林三继肖青璇之后的第二个有夫妻之实的女子。
暗中搓合好友洛凝与林三相爱，到京城后又帮助肖青璇和秦仙儿调解，默默无闻为林三奉献一切，为林三生下女儿林忆莲。
3、秦仙儿
本姓赵，大华霓裳公主，皇帝赵元羽与秦妃之女，肖青璇的妹妹。容貌娇艳，性格倔强，幼时在二王夺嫡之争中被白莲教带走，拜白莲圣母安碧如为师学习武功、医术和音乐。
少女时代，深得安碧如狐媚之术真传，并被种下情蛊，是大华朝天下数一数二的武林高手之一，因为误解赵元羽让秦妃替死而心恨之，以金陵青楼妙玉坊花魁的身份为白莲教做事，艳名远播，私下与朝廷为敌，与肖青璇水火不容，针锋相对。
林三陪表少爷郭无常到妙玉坊时与其相遇，心仪林三在音乐上的才学和为人处事风格，后多次邀林三夜谈，渐生情愫，欲弃教跟随林三又不忍师徒之情。
在白莲教劫走林三和萧玉若前多次示警，劫走后又多次设法相救。林三灭白莲教后身受重伤，秦仙儿在微山湖上对其悉心照料，并被安碧如强迫拜堂，成为林三之妻，却苦于情蛊之毒未敢圆房。
回金陵后不久的秦仙儿受安碧如之命刺杀皇帝，却看到母亲秦妃留下的遗书，与父皇消除误解，后安碧如授予其解蛊之法，方与林三成夫妻之美，又在林三的帮助下，与姐姐肖青璇和解。
4、萧玉若
她是萧家布业、化妆品业CEO，也是同行业中的商业巨头。她是一个性情坚毅中略带羞涩，对感情专一，典型的女强人。她是小说里陪着林三时间最长的一个红颜知己。
从他进萧家做家丁，一直到最后去高丽，都是萧玉若陪在身边。也历经不少磨难，一直风雨同舟。萧玉若也是一个很有个性的人。
表面对林三很强硬，其实却是关心的很，林三去打白莲教，萧玉若每日都在郊外的亭子里盼着他回来。由此，萧玉若是一个对感情羞涩却又不乏专注的女子，她有着独立的灵魂，是一个真正的女子。
5、萧玉霜
萧阁老后人，郭君怡次女，萧玉若的妹妹，金陵最大的布商萧家的二**。容貌俏丽，天真大胆，活泼可爱，早期还有些刁蛮任性，因在府外看到林三编写的《萧大**秘史》而注意林三。
并暗施手段让林三入了萧府当了家丁，开始设法欺负于他，却反被林三欺负，惊惧之下对林三有了少女朦胧的爱意，直至与林三相处日久，情意深厚。
由于年幼，萧家大事皆不与其知道，但萧玉霜又是一个关心萧家命脉的女孩，一直认为林三是大有能力的男人，为了让萧家避免灭亡之祸，不惜擅闯议事堂。
为了让林三帮助萧家，不惜将对林三的感情公然说出，在白莲教劫林三之时，为救林三，不惜牺牲自己生命，在林三被劫后，又不惜深入寺院，终日伴佛念经以保林三平安。
林三灭白莲回来后，为见林三，不惜与姐姐争吵并乔装出走寻找林三。种种情节，彰显二**真情和敢爱敢恨之性格。后与姐姐萧玉若及林三一起进京。
在京华学院学习术数和珠算，一心协助姐姐打理萧家产业。在母亲的同意下，与姐姐萧玉若一同许配与林三，并于数年后嫁入林府，四年后怀胎。
6、洛凝
金陵第一才女兼第一美女，就连三哥都没想到，他的凝儿居然是典型的“堂前贵妇，床前荡妇”，*荡的可以和安姐姐交流交流了。
净对什么别人闺房里做研究感兴趣，还让三哥给她画个人体艺术画，值得关注的是，凝儿最喜欢偷听她的徐姐姐第一次呀什么的。
凝儿又是一个典型的花瓶，和巧巧正好相对着，中看不中用，放在家里增光添彩。她既不像巧巧那样开着饭馆，又不像大**忙活着萧家产业，是家门里最无所事事的一位。
整日里吟诗作画，还搞个赛诗会什么的，真是饱汉不知饿汉饥，花钱如流水。不过三哥有钱，甘愿让她当一个花瓶，当一个幸福的花瓶。
7、徐芷晴
大华第一才女，女中诸葛，巾帼英雄，抗胡大军总军师，京华学院教习，户部尚书徐渭之女。成熟貌美，心机冠绝天下，在机械制造、天相物理、兵法军器、术数推算、医学物理等数十个领域均有杰出才华。
十二岁时许配给大华元帅李泰次子为妻，可未婚夫却战死沙场，成为未过门的寡妇。从洛凝和父亲徐渭处得知林三事迹，并对上林三设在食为仙“富贵才华”中的四幅千古绝对之一，对林三印象深刻。
在林三玉佛寺躲雨时相遇，被林三戏弄，林三送萧玉霜到京华学院读书时再次相逢，对林三毫无好感。及至相国寺赏花，林三以草为魁夺得国策之问首席，方对林三才学见识另眼相看，遂竭力推荐林三从军以抗胡，被林三拒绝。
军饷在济州城被劫，她陪林三一同前往侦破，再次见识了林三的智慧，加上身为好友但已成为林夫人的洛凝有意无意的搓合，虽对其屡屡轻薄而有怒气，却也芳心暗许，解银回京途中，雨中查看敌情令二人感情升温。
回京后，又陪林三同去寻找肖青璇，见到肖青璇冠绝天下的气质与容颜而心中隐隐不忿，在林三炮打圣坊后当众亲吻林三，与肖青璇较劲。林三被宁雨昔劫至千绝峰，为救夫君，肖青璇身怀六甲之身亲请她帮忙，徐芷晴以火炮传索之法救了林三，又与林三较劲。
北上抗胡前夕，徐芷晴生日之际，林三用人偶博了佳人一笑，二人冰释前嫌，携手北上。边关塞外，刀枪鲜血之间，二人情感迸发，一发不可收拾。在抗胡胜利后，徐渭李泰二人做主，将徐芷晴许配给林三。
数月后，徐芷晴在济州研究西洋铁甲船，并选派了三十名机敏聪慧之士前往法兰西留学，在济州期间，与即将出海到高丽的林三步入洞房。皇帝赵铮登基，徐芷晴竭力协助两位公主，教辅年幼的皇帝。
8、宁雨昔
玉德圣坊武宗宗主，圣坊第十七代院主静安居士的侄女，肖青璇和李香君的师父，安碧如的师姐，容颜绝丽，清心寡欲，不食人间烟火的圣坊仙子，武功天下第一。
因得知徒儿青璇与林三的恋情而出面阻止，却被林三用蜂针所伤。因其注重修行，以圣坊的宗旨为要，后被皇帝赵元羽派往保护林三，协助林三拿了倭人忍者，在山东寻银回京途中又帮助林三除去了倭人匪徒。
在保护林三的过程中，时常受到林三在言语、眼神、动作上的轻薄，对林三又气又愤，渐渐乱了心神，毁了清心的修行，甚至对林三这种坏手段有适应能力和认可的感觉，时间一长，凡心大动，这种凡心渐渐被厚重的情感所包围。
林三炮打圣坊，气死静安居士又夺走青璇，令宁雨昔大怒，清心的修行彻底崩溃，一心欲杀林三而后快，但却又大大不舍，遂劫林三到玉坊后的千绝峰，并断了峰顶的铁索，欲与林三老死于峰顶，让林三感受那种寂寞至死的痛苦。
二人在绝峰上针锋相对，毁了修行的仙子再也堪不住林三的感情攻势，于撕打扭扯中情感升温，又于徐芷晴飞炮过来的铁索上上演了几近凄美的生死恋情，林三许诺让她穿上世界上最美的衣服。
爱上林三的宁雨昔因圣坊已不负存在，加之修行已毁，对师妹安碧如便也没了往日的仇怨，二人相约前往草原协助林三。
战争中，宁雨昔于雪崩后救了林三性命，同时也见到了林三用冰雪雕刻的雪白婚纱，令她感动莫名，后林三与月牙儿相恋，宁雨昔向月牙儿施放遗忘银针，并随大军赶往王廷杀敌，救下被月牙三箭连环几乎射死的林三，与其相依为命，后带着重伤的林三回归兴庆府养伤。
华胡停战后，宁雨昔返回千绝峰，与林三拜堂成亲。终因无法面对徒儿肖青璇而不愿下山。数年后，被林家接入林府。
9、安碧如
川地苗寨五莲峰圣姑，白莲教圣母，秦仙儿的师父,与宁雨昔同为玉德仙坊传人。貌美如花、妖媚如狐、放荡不羁，却始终洁身自好、情真意切的苗族白苗女子。
武功略次于宁雨昔，却极善用毒，医术精湛，并擅长媚惑之术。因师父歧视苗女而看重师姐宁雨昔，遂与宁雨昔有隙。
又因族人内部黑苗一族勾结地方官员鱼肉其他族人，令整个苗寨处于水深火热之中，遂利用诚王，创建白莲教，成为白莲教挂名圣母，与玉德圣坊和朝廷相抗，利用白莲教银两来帮助和挽救族人。
于白莲教覆灭时在济州城与林三相遇，心恨林三，却又惊叹其才干，反而对其有颇多好感，欲请其协助安定自己的族人。
在林三被押天牢时舍身相救，二人情感升温。诚王以苗人性命相威胁，逼其与林三苟合，在诚王府内与林三上演虚假的香艳之戏迷惑了诚王。
离开诚王府后返回苗寨平定内乱，却心念林三，又闻听师姐宁雨昔对林三之情，感慨师姐那样的仙子也能放下修行情根深种，遂与师姐和解，相约暗中保护抗胡的林三，并与林三相约苗寨。
抗胡后的林三赶往苗寨，杀贪官平内乱，通过层层考验迎娶了安碧如。期间她发现红苗咪猜依莲对林三的真情，便设法让依莲作了继任圣姑，并用计成全依莲和林三二人。
10、玉伽
月牙儿，突厥名为玉伽，突厥前可汗毗伽之女，突厥王廷金刀大可汗，小可汗萨尔木的姐姐。精于箭术、马术、刀术和医术，性格坚忍不拔，刚烈热情，胆大心细，是草原上最美丽的木棉花。
在草原听闻林三之名日久。华胡交战时，扮作胡人商队于兴庆府查看敌情，与林三初遇，派人暗杀李泰未果，于大漠中被林三所擒，迫于族人性命相逼，施手救活重伤的李武陵。
被擒期间，为了脱身，试图让林三爱上自己，与林三打打骂骂争争吵吵了半个沙漠，因感于林三故意放走胡人妇孺而对其刮目相看，因她略显暧昧的表现被暗中保护林三的安碧如所见，为防林三上当，安碧如对她施了情比金坚毒针。
在后来的战风暴、穿罗布泊的生死征程中，她用自己的美貌和内心的坚忍打动了林三，却发现，在让林三动情之际，自己已无法自拔。
当林三被雪崩砸落后，她的情感如洪水般决堤，竟有舍弃生命的冲动。这种情形被同样暗中保护林三的宁雨昔看到，心生感动，但为使林三不失大义，宁仙子便在她身上施了遗忘银针，让她遗忘了出塞来的这段时光。
可她痴情心细之极，在宁雨昔施针之前便已偷偷用四张羊皮纸记下了与林三在一起的所有细节，加上宁雨昔下针时有所保留，她还能隐约记得丝丝画面。
回到草原，月牙儿主持了突厥部落传统的叼羊大赛，却被冒充突厥月氏部族的林三一行夺得魁首，遂引哑巴勇士林三进入王廷，林三突袭王廷，抓住小可汗萨尔木，二人再度针锋相对，民族大义面前，二人谁也不愿屈服。
月牙儿不由得痛恨起那个令她遗忘很多事的宁雨昔，愤怒的向她射出惊天动地的三箭连环，在血战胡人已经虚弱的宁雨昔躲过前两箭再也无法躲过第三箭的情况下，林三骤然拦在宁仙子身前受了第三箭，月牙心如刀绞，仰天痛哭，片刻鬓角青丝变成白发，近六月的草原下起鹅毛大雪。
由于弟弟被擒，月牙不得不停战，与大华在兴庆府处谈判，方知林三未死，两位恋人和敌人坐在一起，月牙儿终究以痴情代替了父汗的一统天下的使命，答应了大华的停战条件。
然后尽情释放自己刚烈野性的近乎疯狂的情感，成为林三的妻子，也解了安碧如所施之毒，并怀了林三的孩子林伽。四年后，月牙儿带着林伽来到大华，进入林府。
11、徐长今
高丽公主，父亲为高丽王，长今同时也是高丽奇人的徒弟，是一个命运颇为坎坷的姑娘。
随高丽王子来到大华时，她还是宫女，在大华她为了让大华答允出兵相助高丽，出谋划策。在与林三接触的过程中，渐渐对林三有了深一步的了解，也慢慢对林三由误会转变为欣赏。
最后没办法的情况下，为了让大华答应出兵相助高丽，她不惜牺牲自己的名节，对三哥进行色诱，虽说她当时也已对三哥有着相当的欣赏之情，不过，在那个如此看重名节的时代，不难看出长今是一个对国家民族有着相当担当的姑娘。
但最后她还是没有成功，毕竟她爱国，而三哥也是爱着自己国家和民族的，在两人一连串的交锋下，长今答应了三哥的一体两制提议，而她自己也爱上了三哥，并有了三哥的孩子。
参考资料来源：百度百科——林晚荣
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