欢乐颂里面的樊胜美是什么样的一个人。

欢乐颂里面的樊胜美是什么样的一个人。

樊胜美是好要面子，委屈自己，一心想找富二代。但是现实总没有想象的那么好。

但是他很讲义气，只是家里重男轻女，逼的他很难过日子。

追求名牌，喜欢扎尖

欢乐颂里面的王柏川送樊胜美的是什么包包？

宝缇嘉的

欢乐颂樊胜美最后和谁在一起了 欢乐颂樊胜美用的面膜

A 樊胜美最后独身一人，她没有接受陈家康的示爱，也果断和王柏川分手，如果第一季是她那个水蛭家庭和她的断舍离，那第二季就是她自我的蜕变和升华，她看清自己和那个水蛭一样的家庭一般无二，不想再依赖王柏川，所以选择了分手。

B 剧中两款面膜是最惹眼的，一款是纪梵希的海藻蕾丝面膜 RMB 2950

另一款是艺伎面膜 也就是我们说的小丑面膜 RMB 150

望采纳

欢乐颂里面的樊胜美涂的脚指甲油

其实我不太饿

中午去同学家玩，

她特乐呵的亲自下厨让我尝尝她的手艺，

然后做了满满一桌……

可是，我吃了一口后，那个，诶，

其实……其实我不太饿诶……

欢乐颂2陈家康是个什么样的人喜欢樊胜美吗

陈家康(陈龙饰)，樊胜美的上司，樊胜美的新追求者，英俊成熟，对于樊胜美有好感。剧中陈龙饰演的陈家康一出场就自带高富帅又暖心属性。见曲筱绡在被客户冷落时暖心相助，用言语逗其开心，曲筱绡的灰暗乌云霎时烟消云散。初次遇见却如此暖心，愿意做气氛的调节剂。帮助事业刚起步的小美介绍客户，抱以“感谢”之辞请小美吃饭还礼物，喜欢樊胜美。

欢乐颂2第53集樊胜美一个人逛街的插曲是什么歌

《不怕一个人》，是电视剧《欢乐颂2》樊胜美的人物主题曲。由陈曦作词，董冬冬作曲，蒋欣演唱。

歌曲歌词

夜色在心里流淌 城市的微光

催着人与人散场 孤独的模样

来不及拥抱回放 来不及继续幻想

赶去下个地方流浪

一个人的远方 诗一样的远方

连着曾经不安的过往

血液终流回心脏 带着无法摆脱的迷茫 和不堪一击的现状

不怕一个人 放得下天真

那渴望繁盛却孤单的灵魂

不怕一个人找寻安全感

依然如夏花绽放倔强生存

一个人的远方 诗一样的远方

连着曾经不安的过往

血液终流回心脏 带着无法摆脱的迷茫 和不堪一击的现状

不怕一个人 放得下天真

那渴望繁盛却孤单的灵魂

不怕一个人找寻安全感

依然如夏花绽放倔强生存

欢乐颂2樊胜美结局是什么 欢乐颂第二季樊胜美最后和谁在一起

樊胜美和曹律师在一起

《欢乐颂》小说里安迪和包亦凡未婚先孕，后面两人领证结婚了（安迪继承遗产很有钱）；曲筱绡和赵启平成为情侣并准备结婚（先前曾因关雎尔借入分手两次）；邱莹莹和应勤结婚（分手一次被小三被打）；关雎尔和谢滨可能分手；樊胜美没和王柏川在一起，大结局曹律师追求樊胜美。

欢乐颂2樊胜美结局怎么样

樊胜美希望别人看到光鲜的她，活在自己装出来的世界里。职场打拼十几年学会的生存之道，樊胜美显而易见带感叹号的虚伪。面对关关，安迪说出了她心里想却不敢说的话。她自己也意识到自己的虚伪。最后，当没有底线的家人，把她的光鲜撕碎，她勇敢的选择了真实。

包括她与王柏川谈分手的时候，她勇敢的面对真实的自己，勇敢的面对自己的矛盾，以爱的名义放手！

樊胜美和王柏川在一起了，因为王柏川的家庭和母亲不同意这门婚事。后来分手了。

樊胜美和王柏川分手还是因为她的坑得家庭，坑爹哥哥。第二季和第三季的樊胜美是无助的，好不容易和王柏川走到了一起，王柏川也愿意支援她帮助她，但是樊胜美的哥哥把樊胜美告到了法庭，王柏川三室二厅的房子樊胜美要求加上自己的名字，王柏川怕樊胜美的哥哥争到自己的房产，没有让樊胜美加成，这件事成为樊胜美和王柏川闹翻的导火线，所以最后樊胜美久选择了分手，大结局曹律师追求樊胜美。

欢乐颂2樊胜美的结局是什么 樊胜美和王柏

欢乐颂第一期 樊胜美接受了王柏川的求爱，两个人在一起了，但是王家母亲“不同意这个女人进门”就结束了最后他们之间的谈话，第二期回来两个人也是在恋爱的状态，但是 因为两个人不信任，又都有“前科”，王柏川和在小包总做生意的时候，因为材质不达标，没有通过合作，但是他骗樊胜美说通过了，最后樊胜美通过同学知道后，就很生气， 在王柏川要结婚买房的时候，樊胜美一定要写上自己的名字，两个人又一次争吵，最后王柏川没有写上他的名字。 其中还有，樊胜美的哥哥又一次做坏人，把樊胜美的爸爸扔到了王柏川的家门口，造成他们之间的嫌隙。 后来，还出现了一个第三者，有钱有颜的人追求樊胜美。

两个人无疾而终、

欢乐颂里面的陈家康是怎么和樊胜美认识的

就是你电视剧里看到的这么认识的。

陈家康搭讪曲筱绡，曲筱绡说自己叫樊胜美，留了樊胜美的名字和公司，然后陈家康去找她，就找到了樊胜美，就认识了

怎么判断一款面膜好不好

怎么判断一款面膜好不好，在我们的日常生活中，现如今基本上大部分的人都会使用护肤品，尤其是女生，对于护肤方面的事项是非常注意的，以下了解怎么判断一款面膜好不好。

怎么判断一款面膜好不好1

判断一款面膜的好坏，一般可从“精华液成分、面膜质地、面膜厚度”三个方面来考量。

1、我们在挑选面膜的时候，可以先看下后面的成分，排在最前面的成分含量是最高的，越往后越少，因此，可以根据面膜的功效来查看成分确定质量的好坏；

2、然后就是闻气味，如果气味清淡，那就有可能是优质面膜，如果酒精味浓重，或者香味扑鼻，那就一定不会是好面膜。

3、然后就讲讲面膜纸的重要性吧。面膜纸一样是面膜的主力军。面膜纸之所以最重要，是因为面膜的精华都要通过这张膜传输给我们的皮肤。目前面膜纸的材质主要有无纺布、果纤、蚕丝、天丝、生物纤维等5种材质，想必大家都知道。

那这五种来比较，从吸水性、亲肤性、透气性、价格等方面综合来说，天丝是最好的，其次就是生物纤维了，剩下三种都不建议使用，它们的吸收性都不太理想。

4、前段时间，敷面膜敷出荧光的面孔让人印象深刻。所以还是要注意，你敷完面膜，可以在镜子跟前用紫外线灯或者验钞灯照自己的脸，一般含过量荧光粉的面膜会出现绿色或蓝色的光；如果没有也可以看到只是不明显。

5、精华液是面膜的核心，精华液的成分如何、剂量多少决定着面膜的价格、使用感受和使用效果。在补水方面，透明质酸钠是一种安全的补水、保湿成分，是国际上公认最好的天然保湿因子。原用于医疗领域，现已广泛运用于化妆品行业。

一般面膜使用时间大约为15至20分钟，最多不宜超过30分钟。这时基本已达到皮肤吸收的限度。敷面膜的时间过长，由于渗透压的变化反而会导致肌肤失水、失养分。面膜揭去后若感觉面部肌肤光滑细嫩，富有弹性，面膜精华液无残留或少量残留，则说明面膜精华已经被基本吸收了。

怎么判断一款面膜好不好2

天天做面膜好不好

经常看到某某明星说自己需要天天敷面膜，而且有时还会一天敷好几张。但是真得天天敷面膜皮肤就会越敷越好吗？其实不然！甚至相反，大多数面膜用的次数过于频繁会导致肌肤出现过敏、红肿等不良症状。长期天天敷面膜，只能让你的皮肤越来越脆弱，越来越敏感。

敷的时间过长：

不少MM以为面膜敷的时间越长，效果越持久。孰不知，超过了面膜应敷的时间，此时的面膜就会倒吸你面部的水分，不但之前的功夫白费，还会令肤质变得更糟。大多数面膜是15~20分钟，但还是要以面膜本身的说明时间为准，使用前一定要仔细确定哦。

盲目使用撕拉面膜：

为了更好的的解决肌黑头和油腻问题，很多人爱上了撕拉面膜。尽管能快速的带来效果，但如果使用次数过多或方法不当，会导致毛孔逐渐粗大、皮肤过敏，严重的`甚至会令肌肤慢慢松弛、提前老化。所以一定要谨慎使用。

使用面膜的正确步骤

第一步：照平常的保养顺序，搭配按摩擦上保养品。

第二步：擦完保养品后，以手掌温敷全脸帮助吸收。

第三步：避开眼周，由下往上轻柔涂抹面膜，顺便上提肌肤，脖子也能敷上。

第四步：隔天早上用温水充分洗净面膜。最好再用洗面乳再次清洁。

看完了天天做面膜好不好这个问题，相信各位女性朋友已经大致有所认识了。其实很多女性朋友经常会被很多广告和明星给误导，认为天天敷面膜，对于皮肤是非常有好处的。但是其实这种想法是错误的，天天敷面膜，不仅容易导致皮肤出现过敏，红肿等皮肤问题，此外还会使皮肤变得更加敏感和脆弱，因此大家要记住敷面膜，一周2到3次就行了，切记次数不要太多喔！

睡眠面膜好不好

冬天气温低，新陈代谢减缓，皮肤毛孔也会收缩。同样的面膜，往往效果没其他季节来得明显。如果是在敷面膜前用温水洗脸或用水蒸气蒸面，这样在敷面膜的时候不仅可以使脸部毛孔扩张，还可以促进其血液循环，让肌肤更好的吸收面膜中的水分和精华。

护肤工序不能少

懒妞儿们不要以为一层睡眠面膜就OK了，之前的护肤工序并不能省略！先要认真把洁面、补水、精华、面霜（乳)这几道基本步骤做完后，再涂抹睡眠面膜。按摩5-10分钟后，让面膜充分被吸收，满足肌肤饱腹感的同时又不会增加负担。

想要保持水嫩嫩的肌肤，晚间深层保湿和锁水便成了护肤关键，保湿面膜可是见效最快的利器。所以再怕冷，冬天里也要坚持做面膜。而面膜中，既保湿又滋润又适合懒人方便使用的非睡眠面膜莫属。

扩展阅读：鸟粪艺伎面膜

最近纽约的某个Spa将日本传统艺伎文化与摩登事物得到完美 融合。老板Shizuka Bernstein透露了艺伎的保养秘方——莺粪（鸟粪的粉末)，它能够去除死皮细胞使肌肤重获新生。这项服务从深层清洁开始，使用纯天然产品，依次有绿茶、骨胶原蛋白和面膜。之后的由米糠和经紫外线消毒的鸟粪制成的面膜则有些让人不敢恭维，但并不影响它神奇的焕肤功效。最后使用卡米拉精油按摩促进血液循环，缔造出如瓷器般光滑细致的肌肤。

怎么判断一款面膜好不好3

面膜类型太多？教你如何选择面膜

如何选择面膜？

作为面膜达人，我也觉得面膜的类型实在太多啦，不同的面膜是针对肌肤不同的状况开发出来的。用对面膜可使护肤效果加倍，所以我们更要学习如何选择面膜啦！

撕拉型面膜：

撕拉型面膜主要功能也是清洁。但由于使用时会拉扯到皮肤，建议局部使用。使用时手法要轻，并且不可过于频繁，敏感肌肤尤其慎用。

乳霜型面膜：

乳霜型面膜质地类似于护肤霜，效果与一般晚霜的效果差不多，许多晚霜兼具了乳霜型面膜的功能，敷完后擦拭干净或清水洗净即可。功能广泛：美白、保湿、舒缓等。因为质地温和，适应面比较广，敏感性肌肤也能放心使用。

泥膏型面膜：

泥膏型面膜多数属于清洁型面膜，能软化阻塞毛孔的硬化皮脂，因此非常适合油性皮肤的人使用，中干性肤若要使用，需注意降低使用频率。但是，此类面膜的防腐剂，矿物质成分偏高，敏感肌肤要慎用。

贴片式面膜：

贴片式面膜是目前使用最广泛，携带最方便的面膜。它能提高护肤成分对皮肤的渗透量及渗透深度，并能迅速改变皮肤含水量。功能覆盖地相对全面，美白、抗老、紧致它都可以做到，同时伴随着保湿补水。这类面膜主要针对有保湿补水与其他需求相结合的人。不过由于没有清洁效果，不适合需要深层洁肤的人。

果冻型面膜：

近几年很流行的睡眠面膜多数都是果冻型面膜。透明的果冻型面膜清爽水润，非常适合油性肤质的人使用。不透明的果冻型面膜加入了更多的其他保养成分，因此，也可达到中干性肌肤的人的需求。另外，虽然此类面膜被称为“睡眠面膜”，切忌敷着睡觉，丰富的营养成分可是细菌的温室。

根据以上面膜的类型判断，选择适合自己的面膜，这样才能事半功倍哦！

日本艺妓（Geisha）产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺妓全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。18世纪中叶，艺妓职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。

在东京等关东地区称为“芸者（げいしゃ，Geisha）”，见习阶段称“半玉”；在京都、大阪等关西地区则称为“芸妓（或写做“芸子”，皆读做げいこ，Geiko）”，见习阶段称“舞妓（或写做“舞子”，皆读做まいこ，Maiko）”。而在明治时期以后，“芸妓（げいぎ，Geigi）”这种读法越来越普遍，成为现代标准日语读法。

日本浮世绘中的艺妓在日语中，“妓”字保留了传统汉语的用法，既可代表女性艺术表演者，亦可代表女性性工作者。而艺妓的“妓”是指前者，因为艺妓在原则上是艺术表演者，并不从事性交易。但在现代汉语中，多把“妓”字直觉关联到性交易方面，因此才有了“艺伎”这种以避讳为目的的现代汉语翻译写法。日语中的“伎”是指男性表演者，如歌舞伎，所以有人主张“艺妓”才是正确的中文翻译写法，以示区别。

艺妓并非妓女。艺妓（げいぎ，Geigi）是一种在日本从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。她们的交易是满足男人们的梦想——享乐、浪漫和占有欲。通常与她们交易的，都是上层社会有钱有势的男人。 在昂贵的餐厅和茶舍里，谈论生意的男人们喜欢请一位艺妓相伴，为他们斟酒上菜，调节气氛，而这最少也要花费1千美元。今天，仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺妓行业。但在二战以前，绝大部分艺妓是为了生计，被迫从事这一职业的。

艺妓文化发展

日本的艺妓文化是由京都开始向外发展，而京都艺妓的起源可追溯到约17世纪的京都八坂神社所在的东山。

八坂神社是京都众多神社及寺庙中一个非常著名的神社，而且历史悠久。据说那时参诣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一个商业区。其中有许多称为“水茶屋”的店，贩卖茶、团子等点心，让日本全国各地到来的信徒有个暂时休憩的地方。在这些店工作的女服务生称为“茶汲女”或“茶点女”。有些茶汲女会用歌曲、舞蹈来吸引客人，也就是现代所谓的商业手法。日子久了，这种商业手法不断推陈出新，品质也一直提高，例如三味线的演奏也加入了。在这种良性循环下，有的水茶屋生意越来越好，规模开始扩充，商品种类也开始增加，例如酒、高级料理等都出现了。

既然茶汲女的表演是一个重要的商业手法，有些水茶屋老板便开始对旗下的茶汲女做有计划的训练，这就是艺妓文化的雏形。从普通的水茶屋变成高级料亭，在成本的考量下，分工亦愈趋精细，与其每家店都自己供养及训练艺妓，倒不如集中培训，有需要时再请来表演，更能发挥经济效益。所以称为“置屋”的专业培训中心及业者便应运而生。

在传统日本，把没有经过艺术培训而在酒席倒酒的女性称为“酎妇”，社会地位低微。卖*女子则一般固定地被称作“女郎”、“游女”，她们之中，级别最高的称“太夫”、“花魁”。“太夫”或“花魁”不但年轻貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等诸艺皆有不俗的造诣，服务对象只限于达官贵人，达官贵人亦以客礼待之，所以社会地位相对较高。但是无论“女郎”、“游女”还是“太夫”、“花魁”，都是会卖身的，而艺妓的真正身份是艺人，主要工作是待客作艺。

然而因为艺妓行业的兴盛，求人益多，且为风花雪月的环境，多少不免有唯利是图的业者，所以也有艺妓的出身是因为生家需用钱、孤儿等等社会弱势的因素，而签下卖身契，或遭人口贩子贩卖的。也许是为了早日还债赎身，也许是抗拒不了金钱诱惑，有些艺妓便开始从事性交易。虽然传统上，这类自甘沦落的行为是会受到惩戒的，但事实上，直至第二次世界大战战后为止，日本各地都广泛存在这种形同娼妓的卖身艺妓，而且变相专营这种生意的不肖业者亦多而有之。尽管如此，真正一流的艺妓还是“卖艺不卖身”的。“卖艺不卖身”并非指艺妓没有爱情生活，相反的，一流的艺妓和一般女性一样，可能会有唯一一个的爱人，称为“旦那（丈夫之意）”，甚至委身于他，而“旦那”也会提供金钱等实质援助，照料艺妓的生活所需。辞去艺妓工作后即与爱人结为连理，共组家庭者亦不乏其人。

日本历史上的艺妓业曾相当发达，京都作为集中地区曾经艺馆林立，从艺人员多达几万人。不过，艺妓业在二次大战后大为萧条了，只是在经济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温，旅游业的兴旺，艺妓又兴盛了一时，80年代末到90年代初，艺妓还保留有几百人之多。但之后随着泡沫经济的破灭，公司生意减少，艺妓业再度陷入低谷，据估计，目前京都的艺妓只不过200人左右，而且陪客的机会也大大减少了，可谓是“门前冷落车马稀”。一些艺馆转作他用，服饰、乐器变卖或出租，艺妓转到夜总会当招待，艺妓业的衰退已成不争事实。

传统意义上的艺妓，在过去并不被人看作下流，相反，许多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。因为，这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。这种观念在今天虽已不太多了，但艺妓在人们心目中仍是不俗的。实际上，能当上一名艺妓也确实不易。学艺，一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是艰苦。从16岁学成可以下海，先当“舞子”，再转为艺妓，一直可以干到30岁。年龄再大，仍可继续干，但要降等，只能作为年轻有名的艺妓的陪衬。至于年老后的出路，大多不甚乐观。比较理想的是嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长，办个艺校或艺班，也很不错。如果有机会能进入公司作个形象**，虽只是个“花瓶”，尚可一展昔日风采。当然也有不少人落俗为佣，甚至沦落青楼，就很不幸了。

艺妓的衰落也曾促使它进行过一些改革，以适应时代要求，如聘请京都以外女人加入，改换一下面孔，在茶馆设立酒吧间吸引深夜来客等，都起色不大。因为在现代青年男女看来，艺妓已过时了。

令日本男人最为满意的，是艺妓的谈话艺术。无论是国际新闻，还是花边消息，她们都了如指掌。她们懂得如何迎合男人的自尊心，善于察言观色，了解男人的情绪。她们的工作其实很紧张，而男人们则得到了彻底地放松。

培养一名艺妓投入很大，但一旦其出山成名，要价也是很高的，特别是年轻貌美的高级艺妓身价更高，一般人员不敢问津，但巨商富贾、花花阔少、大企业大公司却不惜千金一掷。经济繁荣时，大公司为揽生意，总要把请艺妓当成公关手段。

艺妓虽衰犹存，但风光不再，衰落是趋势，消亡也只是时间问题。值得注意的是，尚操此业的艺妓却不失信心。她们觉得，艺妓是京都和日本的“脸面”，应该加以保留。她们甚至周游各地，藉以提高身价。有的人更明确地说：艺妓是京都的象征，传统的古老文化必须加以保护。近年来，对于艺妓的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的斗争。

日本艺伎的世界一直是神秘的。她们的行业被称为“花柳界”。年轻貌美的艺伎一脸粉黛，浓妆艳抹，迷倒无数风流人物。然而，当你走进她们的世界就会发现，真正的艺伎生活却是别有一番滋味。

艺术文化现状

做“名伎”要付出艰苦努力

记者探访的位于东京都的向岛，是目前仅存的6大“花柳界”之一。共有可以提供艺伎服务的18家料亭（即高级饭店）。现在共有156名艺伎在这里居住和生活，年龄在18岁到80岁不等。按照传统，艺伎必须属于某个“组合”。然后通过“修业”也就是训练才能走向酒宴或者登台表演。“向岛墨堤组合”既是艺伎的管理组织，也是培养训练所。在这里，记者带着新奇又兴奋的心情参观了艺伎的训练，也进一步理解了这个“艺”字的真正含义。

“艺”字包含的内容

在入口处，记者看到排列非常整齐的“木屐”，大玻璃窗上挂满了写着艺伎名字的小木牌，让人感到这里井然有序。走进内部则闻鼓乐阵阵，笛声悠扬。在一个房间里，7名身穿素朴和服的女性正在翩翩起舞，组合事务局长介绍说，这是她们在接受专业的日本舞训练。果然室内靠墙端坐着一位和服男子，不时威严地向舞者们发出命令，提醒她们要让身段柔软轻盈。另一个房间的艺伎们则在练习演奏，有敲鼓者，有吹笛者，各个正襟危坐、十分认真。鼓乐练习的旁边是歌谣教室，两位艺伎在练习三弦，并在老师的指点下吟唱日本歌谣。歌声温厚婉转，抑扬顿挫传递着传统的韵律。在这个小小的“组合”里，艺伎们只要可能，就要吹拉弹唱样样都学，直到精通。所以，一个简单的“艺”字包含的内容却十分深远，要想精通并成为“名伎”，也许要花上她们一生时间！

脸涂得白是因为过去没有电灯

在一个带有舞台的大单间，记者观看了艺伎的舞蹈表演，也是她们在“工作”时的真实状态。只见年龄不同的大小艺伎，化了浓妆，身穿鲜艳的和服，简直与练习的时候判若两人。表演间隙，记者与一个叫“橘子”的年轻艺伎攀谈起来。她才22岁，18岁进入“花柳界”，立志成为艺伎。她说自己几乎没有休闲的时间。早晨9点左右起床，然后就到这里进行训练，午饭后回到家中，洗澡并开始准备化妆，一般下午6点左右就要“陪客”了。深夜2点左右才能下班，回宿舍休息。她说艺伎不仅要歌舞乐全能，还要学会接待客人，训练说话的技巧，让客人开心。记者问她，做艺伎有什么烦恼吗她笑着说主要是喝酒太多，会损伤身体。所以，要时刻服药以保护自己的肝脏。她的很多姐妹都是这样的。

让女性更加妩媚

仔细端详橘子的妆容，虽然脸部都是白的，眼角却被点上红色，而手上则什么妆都没有。一位年龄大些的艺伎说，那点红色没有特别意义，只是让女性更加妩媚。一旁的舞蹈老师补充说，艺伎脸部之所以涂得非常白，是因为过去没有电灯，都是蜡烛，只有涂成那样才能使人看上去更漂亮。至于艺伎的手没有涂白，则是为了显示艺伎的清洁，好在提供餐饮服务时让客人放心。

逐渐消失的文化风景

艺伎社会有着非常规范的各种戒律。比如女人不能结婚，但是可以找个男人当“旦那（资助者）”。为了避免竞争，一个男人只能做一个女人的“旦那”。传说在“丙午年”出生的女性会给男人带来灾难，不宜结婚。结果很多日本女性就因此被父母送入了花柳界，独身一生。正因为艺伎能歌善舞，又恪守贞节，很多达官贵人都对她们爱慕有加。

现在成为一种夕阳产业

随着时代的变迁，日本类似的戒律已经不存在了。由于艺伎训练严格，生活辛苦，再加上是以取悦男性为主的服务业，所以这一行业已经成为一种夕阳产业，人数越来越少。据说现在真正称得上艺伎的人也就200多个。京都是最大的艺伎聚集地，目前共有5条“花街”（即艺伎云集的地方）。日本的“观光京都网”还专门推出了一种与舞伎共餐的特殊服务。所谓舞伎就是还没有“毕业”的艺伎。因为比艺伎年轻，所以很受欢迎，价格也十分昂贵。在高级料亭就餐再找一名舞伎陪同的话，费用高达7500日元，服务时间是90分钟。

类似艺伎的公关**

为了招揽游客，日本很多地区推出了类似艺伎的公关**服务。这些人有的是大学毕业生，也有的是高中生。她们虽然也接受一些艺伎必备的技能训练，但是都不能称为真正的艺伎。为了推动艺伎界的发展，京都还推出了艺伎养老金。目的就是使这种古老的职业能有个稳妥的养老保障，从而吸引更多的年轻人。不过，这些并不能阻止艺伎业走向衰落。如今，那种回眸一笑百媚生的艺伎形象，正在作为日本文化的象征，成为这个社会追求完美女性的符号。

艺妓的培养

在日本，担任艺妓的条件非常苛刻，学艺费用高昂，并不是一般家庭可以承担的。而且学艺历程艰辛，不是所有艺妓都能坚持的。

古时艺妓一般从10岁开始学艺，现在则因为《儿童福祉法》和《劳动基准法》的限制，必须中学毕业（即14、15岁左右）才可以开始学艺。学习的内容繁多，过程十分艰苦。其中包括文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处体现高贵和稳重。比如训练中有一项的内容是吃热豆腐不能发出声音，更不能碰到唇彩，可见要求之严格。到16岁左右便可以正式担任艺妓，整个演艺历程长达5年。初为艺妓者称为“舞妓（或舞子）”，而后才可以正式转为“艺妓”。艺妓生涯一般到30岁完结，在30岁以后仍然继续当艺妓的话便降级，成为年轻貌美的名妓之陪衬。艺妓中把前辈艺妓称为“姐姐（お姉さん）”。

艺妓的着装

在艺妓业从艺的女妓大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐。艺妓业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以称之为艺妓。艺妓雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。艺妓大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。行业规定，艺妓在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺妓“纯洁”的形象。

艺妓的服装是十分华丽的和服，做工、质地和装饰都十分上成，因此也异常昂贵，一般在50万日元以上，有的甚至达100万日元。京都舞妓的服装更是著名，以悬落飘逸，称为“だらりの，重量相当沈重，扎束之间需要相当大的力气，所以常常由称为“男众”的男性仆役来帮忙。

舞妓的特殊穿著与化妆舞妓及年轻的艺妓所穿之和服称为“裾引き”，从腰带到裙摆间的一段称为“褄”。在外行走时，舞妓及年轻的艺妓一定会将左手压在这一段上面，有“卖艺不卖身”的含意。

尽管艺妓的服装被归类为和服，但事实上却与传统的和服有一定的区别。传统的和服后领很高，通常能把妇女的脖颈遮盖得严严实实，而艺妓所穿着的和服的衣领却开得很大，并且特意向后倾斜，让艺妓的脖颈全部外露。

艺妓化妆也十分讲究，浓妆的施用有特殊的程序，用料也以传统原料为主。最醒目的是，艺妓会用一种液状的白色颜料均匀涂满脸部、颈项，因此看起来犹如雕饰华美的人偶一般。

艺妓的演出

艺妓一般过着深居简出的生活，通常人们在公开场所只能见到行色匆匆的从住地赶往茶社，或从茶社赶回住地的艺妓。她们之间形成一个小圈子，一般人很难窥探她们的生活，从而造成了人们对他们生活的好奇和兴趣。艺妓的收入不菲，气质超凡脱俗，但日常生活的自理能力却很差。有顾及此，艺妓的雇主会为艺妓提供贴身保姆照顾她们的起居饮食。

出色的艺妓常常会成为达官贵人所追逐的对象，其中不乏两情相悦者。古代的日本，结婚后的女性必须放弃艺妓的工作，直到现代这个行规才被逐渐取消，让艺妓过上正常人的生活。但大部分的女性仍然依照传统，在婚后离开艺妓的行列，而离婚后重返艺妓行业的人却不在少数，其中当代最著名的莫过于中村喜春。

艺妓出勤赴宴时，会有提著三味线琴箱的男众随侍在侧，除了为因盛装而行动不便的艺妓打点琐事之外，也负责保护艺妓，避免受到喝醉的酒客、登徒子的骚扰。

艺妓表演时所使用的道具从狭义上专指手持的表演用具，包括各类乐器、饰物；广义上应当包括妓馆、歌舞伴奏者，甚至艺妓所学习的所有知识。因为艺妓接待客人并不限于歌舞表演，她们提供的是能为客人宴席助兴的众多活动。

艺妓表演的场所最初只限于艺馆之中，后来由于要出席达官贵人的筵席，艺妓便开始在茶馆酒楼及料亭出没。随着时代的变迁和现代西方文化的冲击，艺妓衰落压力增加，使艺妓艺术不得不一改传统，艺妓从业者也被允许到茶馆中特设的酒吧间里待客演出。

艺妓的表演大致可分为“立方”和“地方”2种。

“立方”是指舞蹈为主的表演者，“地方”是指演唱“长呗”、“清元”等歌曲、演奏太鼓、三味线等的表演者。因为“地方”类的表演难度较高，需要长时间训练后才能胜任，因此多由资深的艺妓担任。而“立方”表演较为容易，所以一般由资浅的艺妓及舞妓担任。艺妓除了上述两大项表演外，也有茶道、香道等日本传统艺术表演。另外，艺妓都有受过说话训练，因此健谈者不少，表演之余亦会陪客人谈天说地，增加气氛。顾客给予艺妓的演出费用称为“线香代”或“玉代”，京都一地特称“花代”。

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