通读《黄帝内经》我们会发现，古人在认识人的结构、生理功能、疾病发生、疾病的传变以及疾病的治疗等方面，把经络放在核心位置。经络是人体经脉和络脉的总称，是组成人体的重要组织结构，也是祖国医学最伟大的发现。经脉沟通内外，贯穿上下，是经络系统的主干；络脉是经脉别出的分支及再分支，较经脉小而丰富，纵横交错，遍布全身。经脉内连于脏腑，外连于肢节，将人体的各个脏腑、组织器官与四肢体表有机地联系成一个整体。
经络系统由经脉和络脉组成，包括十二经脉、奇经八脉，以及附属于十二经脉的十二经别、十二经筋、十二皮部；络脉有十五络、浮络和孙络等。
经脉非人力之所能度量到的，但是死后解剖是可以见到的。多年来，随着 科技 的进步，现代人一直试图寻找经络，至今没有人达到这个目的。因此，很多人不相信经络的存在。现代人提出了很多关于经络实质的学说，但其说法都不尽完美，甚至不正确。我们不认识经脉，所以在寻找上是有一定困难的。自古至今，人们一直把经络运用于临床诊断和治疗等，并能够取得较好疗效。经络是存在的，但不是谁都弄够感知的，也不是在正常情况下能够感知的。李时珍：“内景隧道，唯返观者能照察之”。意思是说，脏腑内景和经络隧道，只有通过某种修炼的人，才能内视（返观）体察认识到。《素问·上古天真论》认为“真人”能“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。有一些人比如练习打坐或者练习站桩的人，有时能够感觉到经脉的运动，只不过多数人不知道经脉的循行，因而被忽略，其实练习站桩目的之一就是锻炼经络。可以这样描述经脉：触如琴弦，感如串珠。
《灵枢·九针十二原》：“……节之交三百六十五会，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”。《素问·调经论》：“夫十二经脉者，皆络三百六十五节，节有病，必被经脉，经脉之病皆有虚实，何以合之？五脏者，故得六腑与为表里，经络肢节，各生虚实，其病所居，随而调之”。《灵枢·小针解》对经络进行了恰当的解释：“皮肉筋脉各有所处者，言经络各有所主也……节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也”。这里所提到的“节”指的是“节段”，是说明十二经脉呈节段性，“节之交”指相邻节段交会，而交会之处是络脉渗灌各个节段的部位，总计三百六十五个节段交会。这里的“会”指的就是现在我们所说的穴位，每一个节段交会都是神气所游行出入的地方，节段有病必然影响到整条经脉，而且使经脉有虚实变化，这种情况可以通过对经脉进行补泻来调节。
《灵枢·经脉》：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也……诸络脉皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中，其会皆见于外”。说明经络确实存在，经脉位置较深不容易看到，病态时经脉发出的络脉往往出现聚集而形成结。经脉呈节段性，即相邻穴位距离较远的经脉节段。
经络并非独立存在，经络与周围组织结构包括血管、神经、肌肉、汗腺、淋巴管以及结缔组织中的细胞（包括免疫细胞）等关系密切，他们之间相互作用，互相牵扯，相互影响，维持着人体结构的整体性，影响着组织的正常代谢、增殖、分化、迁移以及信息的传导与传递。
从现代解剖组织学研究看，人是一个由皮肤、结缔组织（筋膜）、血管（脉）、神经、淋巴管、肌肉、骨骼、器官脏腑等组成的一个整体，人体的结构精细、巧妙、完美，令人叹为观止，这个整体正是通过结缔组织的连接保持其完整性，而经络循行于结缔组织之中，与结缔组织成为一个整体，可以说有结缔组织的地方就会有经络。在尸体解剖看，经络只是一种简单的连接组织，即结缔组织中的一部分，然而在活体的结缔组织内是有体液充满其中，这个体液不仅仅包含组织液，也应该包含行走于其中的细胞成分，即我们所说的气血中的“气”以及“营卫之气”等，这里的组织液和细胞是通过自身特殊结构上的“通路”或“通道”，按照自己的规律流动或者前行的。因此，结缔组织不仅是为其它组织提供营养的重要媒介，也是人体对外防御的重要屏障。身体的每个组织、器官都有丰富的结缔组织，这些结缔组织分布于器官之间、组织之间，包括皮肤表层下方，各个器官的外膜和系膜，器官内部及门部，围绕神经周围、血管周围、淋巴管周围以及肌肉组织内外等，也可以说，结缔组织遍布全身，经络也会随着结缔组织遍布全身。因此可以说，中国医学是以经络为中心研究人体结构、疾病发生和治疗的一门科学。
另外，在《黄帝内经》里有多处讲到“经隧”，“经隧”的意思应该指的是经脉和络脉的所在空间，即经络所在的隧道，经隧内的组织结构都应该受该经络管辖，营卫之气行走于经隧之内。因此，我们应该从全方位立体的角度去看待经隧、经脉、络脉以及其分布或者管辖范围。
经络能够运行气血，濡养周身，抵御外邪，调节阴阳，维持机各部的相对平衡。因此，经络是人体功能的调控系统；同时，经络还有传注病邪，反映病候的作用。经络在维持人体正常的生理功能，疾病的诊断和辨证归经，针灸治疗等方面具有十分重要的临床意义。《素问·灵兰秘典论》：“至道在微，变化无穷，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制”。这正是《黄帝内经》对经络功能变化的精彩叙述。
经脉是古人在修行中返观内照观察到血气运行的管道，如冲脉是虚的，中脉也虚的，摸不着看不见，不要站在三维的位置来看经脉，要站在全维的高度去看无形无象的人体气血运行管道。
真理是绝对的存在，不管你认不认同，科不科学，坐地日行八万里。
是芯片。
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“管道”
科学的尽头是阴阳，阴阳的尽头是经络，现在说不清楚，以后更难清楚
经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。
“经”的原意是“纵丝”，有路径的意思，简单说就是经络系统中的主要路径，存在于机体内部，贯穿上下，沟通内外；“络”的原意是“网络”，简单说就是主路分出的辅路，存在于机体的表面，纵横交错，遍布全身。
其中属于经脉方面的，以十二经脉为主，属于络脉方面的，以十五络脉为主。它们纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。
扩展资料：中医把经络的生理功能称为“经气”。其生理功能主要表现在沟通表理上下，联系脏腑器官；通行气血，濡养脏腑组织；
1、沟通表理上下，联系脏腑器官：人体由五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组成，它们各有其独特的生理功能。只有通过经络的联系作用，这些功能才能达到相互配合、相互协调，从而使人体形成一个有机的整体。
2、通行气血，濡养脏腑组织：气血是人体生命活动的物质基础，必须通过经络才能输布周身，以温养濡润各脏腑、组织和器官，维持机体的正常生理功能。
3、感应传导：经络有感应刺激、传导信息的作用。当人体的某一部位受到刺激时，这个刺激就可沿着经脉传入人体内有关脏腑，使其发生相应的生理或病理变化。
参考资料：百度百科---经络
经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血、沟通人体上下内外、感应传导信息的通路。经络不仅可以运行气血，濡养机体，而且通过诊察经脉，还可以判断死生预后，诊病治病。在中国第一部医学巨著《黄帝内经》中，“经络”这个重要的概念贯穿全书。“经”指的是人体上纵贯全身的路线，称之为经脉；“络”是这些大路线上的小分支，在小分支上又有更细小的分支，“经”和“络”形成了一张人体经络大网。这张经络大网的作用就是提供人体气血运行的通道，经络内连于脏腑，外接于肢节，连贯全身，使人体组成了一个有机的、不可分割的整体。<<黄帝内经中说，“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起”。并有“决生死，处百病，调虚实，不可不通”的特点。
经络的功能经络不仅可联络人体内外上下各组织，运行气血，濡养机体，而且还可诊察经脉，诊病治病。
1．联系脏腑，沟通内外
《黄帝内经*灵枢》中说，“夫十二经脉者，内属于脏腑，外络于枝节”。也就是说，人体的五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋骨等组织器官，是依靠着经络系统的联络沟通，从而能保持相对协调与统一，完成正常的人体生理活动。
2．反映证候，诊病治病
经络内连脏腑，因此内脏有病时，相应的经脉循环部位就会出现各种不同的症状。中医在诊断疾病时，通常用切诊的方法诊察经脉。根据脉象就可以得知气血的盛衰、疾病的寒热虚实，判断疾病的轻重缓急。
3．运行气血，濡养机体
经络是人体气血运行的通道，所以，经络能像传送带一样，将营养输送到全身各组织器官，濡养脏腑，充实皮肤肌肉和骨骼。
经络系统的主要成员
经络系统通常是由经脉、络脉、十二经筋、十二皮部组成，经脉中又包括十二正经、十二经别、奇经八脉，络脉中包括十五别络、孙络、浮络，而最主要的经脉为十二正经和奇经八脉。
十二经脉 是经络系统的主体。十二经脉内属于脏腑，外分布于躯体连肢节，将人体上下内外连贯起来，构成一个有机整体。
十二经脉包括手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。
十二经脉是血气运行的通道，因此它的循行有一定的规律和方向，就是所说的“脉行之逆顺”，又称为“流注”。十二经脉的流注次序为：起于肺经一大肠经一胃经一脾经一心经一小肠经一膀胱经一肾经一心包经一三焦经一胆经一肝经一最后又回到肺经。周而复始，循流不息。
奇经八脉 它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合，就像大路旁的各条小路，别道奇行，故称“奇经”。
奇经八脉包括任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉这八条经脉。它们交错地循行分布于十二正经之间。
奇经八脉是十二经脉以外的另一些重要经脉，它们沟通了十二经脉之间的联系，将部位相近、功能相似的经脉联系起来，达到统摄相关经脉气血、协调阴阳的作用。另外，奇经八脉也可调节十二经脉气血。当十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉能加以蓄积；当人体功能活动需要时，奇经八脉又能提供充足的气血。
十二经别 从十二经脉中各分出一支经别，称为“十二经别”。经别，就是别行的正经。
十二经别的功能主要是协调相为表里的两经之间、经脉与脏腑之间，以及人体各器官组织之间的联系。
十二经别的循行，是从身体的四肢部分走入体腔脏腑深部，然后出体表而上头面，阴经的经别合入阳经的经别而分别注入六阳经脉。每一对相为表里的经别组成一“合”，十二经别共组成“六合”。分别为足太阳与足少阴经别、足少阳与足厥阴经别、足阳明与足太阳经别、手太阳与手少阴经别、手阳明与手太阴经别。
十五别络 从十二经脉及任脉、督脉各分出一支别络，再加上脾之大络，称为“十五别络”。
四肢部位的十二经别络，沟通了表里两经的经气，加强之间的联系。躯干部的任脉别络、督脉别络和脾之大络，分别沟通了腹背和全身的经气。
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