判断人生死的标准是什么？
现代医学在二三十年前，判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。但是被他们判断为脑死亡的人，又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。
而道医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。”
1
三魂中最重要的是胎光
这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。有位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。那你说我哪天死？”这位老中医就告诉了他死的具体日期。那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。”
这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老总解释说：我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。
最后这个老总要给老中医钱，老头说：“我不收死人的钱。”结果那老总真就没活过老中医说的那天，还没摆什么宴席就死掉了。
我看这个电影的时候，已经中医学院毕业参加工作了。当时心想：“这有点太玄了吧？我是学中医的，我就不信。”10年以后，我再看这个片段，就真相信了。
也就是说，古代的中医就是这么看病的。他先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
2
第二个魂叫爽灵
“灵”是由“灵”简化而来。大家要学中医或学古代的道家思想，还需要把繁体字捡起来。“灵”是什么意思？底下一个巫，通过念咒语、动嘴来与天地沟通。这种仪式古代叫祝由。
我们现在还在说“祝你生日快乐”，还在用这个“祝”字，但是已经很少有人知道它最初的意思了。
祝，然后乞求下雨。念的咒跟天地沟通了，下了雨了，这就叫“灵”。每个人都有爽灵，这个灵是很快的。
爽，就是快的意思。很多人有心算的本事，包括一些白痴天才，随便告诉他一个日子，他能告诉你那天是星期几。这是无法用逻辑推出来的，是一种天赋的本能。爽灵决定了人的智力、慧力，以及反应的快慢。
我接触的孩子很多，有天生呆、傻、痴的，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一样。
禀赋来自于哪里？魂的一部分——爽灵。所以孔子说：生而知之为上，学而知之亚之。而那些自闭症孩子丢了什么魂？就是因为丢了个爽灵。
3
还有一个魂叫幽精
它决定了人的性取向和性能力，决定人将来会爱什么人。我们常说的“被什么人勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精。同性恋的性取向也是由它决定的。
同性恋能改吗？不可能！因为幽精决定了人的性取向。很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”、“魂飞魄散”，这里的魂都是指幽精。
人睡觉了，谁还在工作呢？是魄
以上是我们说的“魂”的组成。那么当人睡觉以后，这些魂，特别是胎光，会处于一种什么状态？它们本来照耀着全身，这时候就开始把光调暗了，人就开始睡觉了。但是谁还在工作呢？是魄。
学过中医理论的人都知道，肝藏魂，肺藏魄。人死的时候魄也会离开人体，那魄从哪儿离开人体？中医认为人体有一个门，叫魄门，它是魄离开人体的门，而这个魄门就是肛门。
所以古代人抢救快死的人，第一件事是塞住肛门。很多人死的表现就是：屁滚尿流，大小便失禁。下面我们说一下七魄的功能。
1
第一个魄主宰人的呼吸
那些睡着了以后打呼噜的人，就是因为这第一个魄有问题。我们经常说“这人真有魄力”，有没有魄力要看睡着之后的那个样儿。睡着了之后像个婴儿一样，呼吸均匀，不翻身，不扭动，一觉到天亮，那才叫有魄力。
呼吸有问题，不是被憋醒就是被痰堵得闷醒，或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘，不能平卧——有些人睡着了就得垫高，不能平卧，都是这个魄有问题。那治疗这个魄我们主要治哪儿呢？主要调整肺和大肠的系统。
2
第二个魄主宰心跳
睡眠当中，心跳突然加剧，血压突然升高，或者心动过缓，甚至干脆有间歇停跳的人，就是这第二个魄有问题了。
3
第三个魄主宰消化
假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，因为吃的东西都被消化掉了。这说明主宰消化的魄没问题。那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼，或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。
4
第四个魄控制水液代谢
假如晚上喝了水，第二天早晨起来撒一大泡尿，挺痛快。这说明控制水液的魄力很强，不仅能把水消掉、化掉，而且能憋得住。魄力不强的人就得起夜了，晚上喝点水就得起好几趟夜。起夜还算好，有的人干脆做梦找了个厕所，“哗哗哗”一尿，结果尿一床。这是控制水液代谢的魄有问题了。
5
第五个魄修复生殖功能
假如晚上有性生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃。这说明主宰生殖功能修复的魄很好。假如晚上有了性生活，第二天累得腰酸腿疼起不来，“从此君王不早朝”，这说明这魄用过多或恢复能力太差。
6
第六个魄知冷知热
人睡着了之后还有觉，如果很冷的话，睡梦也会盖被子。知冷知热的魄如果出问题，很容易第二天就感冒。好多孩子都是吃多了蹬被子，第二天流稀鼻涕、着凉。
还有些人该热的时候不热，该冷的时候不冷，睡着了以后出一身汗，起来以后褥子上都是一个汗水湿透的人形。更年期后的人和有呼吸睡眠暂停综合征的人，都容易在夜里憋出一身汗。这都是因为这个魄有了问题。
7
第七个魄具有警觉功能
魄过于警觉的人，有点风吹草动就紧张，睡觉得开着灯关着门，老公一出差就睡不着觉。还有的人因为魄过于不警觉，睡着了跟昏过去一样，小偷把家搬空了都不知道。无论太过于警觉还是太过于不警觉，都说明魄出了问题。
对于一个有魄力的人来说，比如第二天早晨要6点钟起床，住在家里不用靠闹钟叫，住在宾馆的不用叫早，只要睡前跟自己说一声：“明天6点得起。”到第二天5点55分，他就能醒了。谁在帮他看表算时间呢？谁在睡着了还在照顾他呢？那就是他的魄。
我们如果想提高自己后天的我，和先天的我的交流能力，就要从这些小事上去锻炼。
人之贤愚，由你的神、魂、魄决定！
上课经常走神的有没有？
丢魂的有没有？
胆小如鼠，没有魄力的有没有？
失魂落魄的有没有？
孩子精神不集中、学习不好、胆小，家长千万不要轻易责怪他，可能是他的脏腑不足。
何谓神、魂、魄？
人的神是在父母之精结合的瞬间诞生的。《灵枢·本神》说：故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。也就是说精子和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。
跟随神来往的是魂，所以有人会“神魂颠倒”。与精出入的是魄力，精乃肾之精，所以魄力，与肾有关，肾气不足，哪来的魄力？
神、魂、魄藏在心、肝、肺
心藏神：《素问·五藏生成篇》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”
肝藏魂：《本神》曰：“肝藏血，血舍魂”——哦，失血会休克。
肺藏魄：肺为魄之处，气之主——你见过有气无力很有魄力的人吗？
白天的时候，魂魄皆藏于心（囟）中；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。
触摸自己的神、魂、魄
想了解神、魂、魄的功能，就要观察人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境。阳神曰魂，阴神曰魄。
魂晚藏于肝，本当静养休息，如果魂魄不得交替，就会：失眠、早醒、多梦浅睡。
沉睡之中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在工作。
睡梦之中人有惊觉，随时觉醒，也是魄的功劳。
守护你的神、魂、魄
伤魂之最，莫过于情绪和情感刺激。《灵枢·本神》曰：肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂，妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。
药物之中，人参、茯神、琥珀、龙骨、龙齿、龙眼肉、朱砂、女贞子、磁石、生铁落等，都有安精神、定魂魄或养魂魄的作用。
1
养心
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
归脾汤：白术9克、当归12克、茯苓15克、黄芪9克、远志9克、龙眼肉9克、酸枣仁9克、党参9克、木香6克、甘草9克，加生姜、大枣水煎服；
功效：补血养心。
2
养魂
血舍魂，故养血来安神。
酸枣仁汤：酸枣仁12克、甘草6克、知母6克、茯苓15克、川芎6克；
功效：肝血不足，养血安神。
3
养魄
调息，魄藏肺中，有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏，有利于安抚将养魄。肛门又称魄门，有意识地做提肛动作也是存魄的好方法。
护心之法要培养坚强的意志，端正生命为贵的价值观。还要增强心包的功能，使心安而不惧。中医使用艾灸神阙，针刺神门、内关、印堂、人中等办法快速回神。我们经常说：“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？
这就是我们要谈的内容。人有三魂，三魂是神的三个组成部分。人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。
判断人生死的标准是什么？
现代医学在二三十年前，判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。但是被他们判断为脑死亡的人，又被很多中医给抢救过来，所以他们现在还在纳闷怎么判断人的生死。
而道医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。”
1
三魂中最重要的是胎光
这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。有位老中医给一位老总看病，号完脉以后说：“你准备后事吧。”那人一听：“你这中医，说你神，你也太神了。那你说我哪天死？”这位老中医就告诉了他死的具体日期。那人当场就说：“到那天，王府饭店我摆几桌，请你吃饭。”
这位老中医的儿媳妇也是学中医的，中医学院毕业出来的，就跟这个老总解释说：我爸这人老派，说话您别介意，他这是胡说八道呢。
最后这个老总要给老中医钱，老头说：“我不收死人的钱。”结果那老总真就没活过老中医说的那天，还没摆什么宴席就死掉了。
我看这个电影的时候，已经中医学院毕业参加工作了。当时心想：“这有点太玄了吧？我是学中医的，我就不信。”10年以后，我再看这个片段，就真相信了。
也就是说，古代的中医就是这么看病的。他先看一个人的神在不在，胎光还在不在，通过这个就能判断人的生死。
2
第二个魂叫爽灵
“灵”是由“灵”简化而来。大家要学中医或学古代的道家思想，还需要把繁体字捡起来。“灵”是什么意思？底下一个巫，通过念咒语、动嘴来与天地沟通。这种仪式古代叫祝由。
我们现在还在说“祝你生日快乐”，还在用这个“祝”字，但是已经很少有人知道它最初的意思了。
祝，然后乞求下雨。念的咒跟天地沟通了，下了雨了，这就叫“灵”。每个人都有爽灵，这个灵是很快的。
爽，就是快的意思。很多人有心算的本事，包括一些白痴天才，随便告诉他一个日子，他能告诉你那天是星期几。这是无法用逻辑推出来的，是一种天赋的本能。爽灵决定了人的智力、慧力，以及反应的快慢。
我接触的孩子很多，有天生呆、傻、痴的，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一样。
禀赋来自于哪里？魂的一部分——爽灵。所以孔子说：生而知之为上，学而知之亚之。而那些自闭症孩子丢了什么魂？就是因为丢了个爽灵。
3
还有一个魂叫幽精
它决定了人的性取向和性能力，决定人将来会爱什么人。我们常说的“被什么人勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精。同性恋的性取向也是由它决定的。
同性恋能改吗？不可能！因为幽精决定了人的性取向。很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”、“魂飞魄散”，这里的魂都是指幽精。
人睡觉了，谁还在工作呢？是魄
以上是我们说的“魂”的组成。那么当人睡觉以后，这些魂，特别是胎光，会处于一种什么状态？它们本来照耀着全身，这时候就开始把光调暗了，人就开始睡觉了。但是谁还在工作呢？是魄。
学过中医理论的人都知道，肝藏魂，肺藏魄。人死的时候魄也会离开人体，那魄从哪儿离开人体？中医认为人体有一个门，叫魄门，它是魄离开人体的门，而这个魄门就是肛门。
所以古代人抢救快死的人，第一件事是塞住肛门。很多人死的表现就是：屁滚尿流，大小便失禁。下面我们说一下七魄的功能。
1
第一个魄主宰人的呼吸
那些睡着了以后打呼噜的人，就是因为这第一个魄有问题。我们经常说“这人真有魄力”，有没有魄力要看睡着之后的那个样儿。睡着了之后像个婴儿一样，呼吸均匀，不翻身，不扭动，一觉到天亮，那才叫有魄力。
呼吸有问题，不是被憋醒就是被痰堵得闷醒，或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘，不能平卧——有些人睡着了就得垫高，不能平卧，都是这个魄有问题。那治疗这个魄我们主要治哪儿呢？主要调整肺和大肠的系统。
2
第二个魄主宰心跳
睡眠当中，心跳突然加剧，血压突然升高，或者心动过缓，甚至干脆有间歇停跳的人，就是这第二个魄有问题了。
3
第三个魄主宰消化
假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，因为吃的东西都被消化掉了。这说明主宰消化的魄没问题。那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼，或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。
4
第四个魄控制水液代谢
假如晚上喝了水，第二天早晨起来撒一大泡尿，挺痛快。这说明控制水液的魄力很强，不仅能把水消掉、化掉，而且能憋得住。魄力不强的人就得起夜了，晚上喝点水就得起好几趟夜。起夜还算好，有的人干脆做梦找了个厕所，“哗哗哗”一尿，结果尿一床。这是控制水液代谢的魄有问题了。
5
第五个魄修复生殖功能
假如晚上有性生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃。这说明主宰生殖功能修复的魄很好。假如晚上有了性生活，第二天累得腰酸腿疼起不来，“从此君王不早朝”，这说明这魄用过多或恢复能力太差。
6
第六个魄知冷知热
人睡着了之后还有觉，如果很冷的话，睡梦也会盖被子。知冷知热的魄如果出问题，很容易第二天就感冒。好多孩子都是吃多了蹬被子，第二天流稀鼻涕、着凉。
还有些人该热的时候不热，该冷的时候不冷，睡着了以后出一身汗，起来以后褥子上都是一个汗水湿透的人形。更年期后的人和有呼吸睡眠暂停综合征的人，都容易在夜里憋出一身汗。这都是因为这个魄有了问题。
7
第七个魄具有警觉功能
魄过于警觉的人，有点风吹草动就紧张，睡觉得开着灯关着门，老公一出差就睡不着觉。还有的人因为魄过于不警觉，睡着了跟昏过去一样，小偷把家搬空了都不知道。无论太过于警觉还是太过于不警觉，都说明魄出了问题。
对于一个有魄力的人来说，比如第二天早晨要6点钟起床，住在家里不用靠闹钟叫，住在宾馆的不用叫早，只要睡前跟自己说一声：“明天6点得起。”到第二天5点55分，他就能醒了。谁在帮他看表算时间呢？谁在睡着了还在照顾他呢？那就是他的魄。
我们如果想提高自己后天的我，和先天的我的交流能力，就要从这些小事上去锻炼。
人之贤愚，由你的神、魂、魄决定！
上课经常走神的有没有？
丢魂的有没有？
胆小如鼠，没有魄力的有没有？
失魂落魄的有没有？
孩子精神不集中、学习不好、胆小，家长千万不要轻易责怪他，可能是他的脏腑不足。
何谓神、魂、魄？
人的神是在父母之精结合的瞬间诞生的。《灵枢·本神》说：故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。也就是说精子和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。
跟随神来往的是魂，所以有人会“神魂颠倒”。与精出入的是魄力，精乃肾之精，所以魄力，与肾有关，肾气不足，哪来的魄力？
神、魂、魄藏在心、肝、肺
心藏神：《素问·五藏生成篇》曰：“心者，君主之官，神明出焉。”
肝藏魂：《本神》曰：“肝藏血，血舍魂”——哦，失血会休克。
肺藏魄：肺为魄之处，气之主——你见过有气无力很有魄力的人吗？
白天的时候，魂魄皆藏于心（囟）中；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。
触摸自己的神、魂、魄
想了解神、魂、魄的功能，就要观察人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境。阳神曰魂，阴神曰魄。
魂晚藏于肝，本当静养休息，如果魂魄不得交替，就会：失眠、早醒、多梦浅睡。
沉睡之中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在工作。
睡梦之中人有惊觉，随时觉醒，也是魄的功劳。
守护你的神、魂、魄
伤魂之最，莫过于情绪和情感刺激。《灵枢·本神》曰：肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂，妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。
药物之中，人参、茯神、琥珀、龙骨、龙齿、龙眼肉、朱砂、女贞子、磁石、生铁落等，都有安精神、定魂魄或养魂魄的作用。
1
养心
“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”
归脾汤：白术9克、当归12克、茯苓15克、黄芪9克、远志9克、龙眼肉9克、酸枣仁9克、党参9克、木香6克、甘草9克，加生姜、大枣水煎服；
功效：补血养心。
2
养魂
血舍魂，故养血来安神。
酸枣仁汤：酸枣仁12克、甘草6克、知母6克、茯苓15克、川芎6克；
功效：肝血不足，养血安神。
3
养魄
调息，魄藏肺中，有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏，有利于安抚将养魄。肛门又称魄门，有意识地做提肛动作也是存魄的好方法。
护心之法要培养坚强的意志，端正生命为贵的价值观。还要增强心包的功能，使心安而不惧。中医使用艾灸神阙，针刺神门、内关、印堂、人中等办法快速回神。
以前的中医号完脉之后，再询问患者各种症状，可见以前的中医，医生比较高明。中医在我国已有着几千年的历史文化、中医讲究的是望、闻、听、切。而号脉则是中医问诊的一种方法。望：指的是医生观看患者的面部气色，舌苔颜色。闻：则指听患者说话的声音和气息，问：询问患者的身体不适情况。切：就是指的号脉了，靠手指搭在患者的脉搏上来诊断患者疾病情况。不过现在随着西方文化的入侵，中医已经渐渐没落，很难找到医生高超的中医了。
为什么号脉可以诊断身体的健康状态之所以能将脉搏用于诊断疾病变化，主要是因为脉搏是血液流动的路径。人体的器官和组织与血液相互连接，脉搏与心脏紧密相连，心脏是血液的驱动力。头脑与内脏的功能活动密切相关。因此，人体中的气血量，气血流量，内脏功能是否正常，疾病过程中善恶的增长与衰落等，都可以直接或间接地影响心脏脉搏和人体的健康。因此，可以通过切脉来诊断疾病。
关于中医所说的脉搏状况心脏跳动并推动血液在血管中流动时产生的搏动称为脉搏。脉搏不仅是血液聚集的地方，而且是气血运动的路径。人体的气血不断沿着血管流动的主要原因有两个：一是心脏与脉搏相连，脉搏就是血液的房子。他们在组织上相互交流，影响身体的整体活动：第二个是心脏的跳动，脉搏的限制以及血液的质量和数量。
中医是如何治病的1、以个人体质为本。这意味着每个人的体质都不一样，中医讲究身体阴阳平衡，体内器官处于和平状态，外部恶疾就无法入侵。中医在治疗时也会根据人体状态来开药，先进行人体的平衡调节，调节五脏俯，养精益气，从而使疾病容易治愈。
2、对症下药、整体治疗：中医治疗是从整体上来进行治疗的。如果某个器官有病，那么中医在治疗时，则不会单独治疗该器官。在把脉时他会问你最近的饮食状态，生活习惯，睡眠、过去的病史等等。然后再观察你的舌苔、面色等再对症开药。
看前面的回答要吓死人啊～一个个三根手指头伸出来比加藤鹰还神奇！
估计扁鹊亲临都得两股战战，几欲先走了……
中医讲究“望闻问切”四诊。
看精气神色，舌苔皮毛，脸色眼珠。
闻体味口气，细听患者声音中气及病情描述。
问大小便情况及身体作息状况。
切，就是“号脉”，左手尺，关，寸，对应心，肝，肾。右手尺，关，寸，对应肺，胃，命门。
这六个位置对应的脏腑，根据脉搏跳动的节奏和强度，分为浮脉，沉脉，迟脉，数脉，弦脉等二十八脉，每种脉象都有对应的症状。
“号脉”是中医所独有的诊断方式，但它并不是唯一的诊断方式。
现在很多人都把号脉，看做衡量一位中医本领高低的标准。
其实这种作法非常片面且不可取！
第一：号脉只是一种诊断手段，并不是一种诊疗手段。打个比方，现代医学中影像科医生看片子都挺厉害，但是你能因此认为他们治病比住院医生还厉害吗？
第二：号脉并不是中医唯一的诊断方式，望闻问同样十分重要，且相对简单快捷。为什么非要执着于号脉？
第三：号脉的主观性太强，单凭号脉其实对医生的诊断会造成很大的盲区。一个负责任的中医不可能单凭号脉就确定病症的。
最后，关于号脉准不准这个问题，还真不好回答。
曾经有人在微博上发起过“诊脉验孕”的挑战，只要能有中医以80%的准确率检验出怀孕与否，最后追加奖金十万以上，并且挑战者还要送“终身佩服奖”，可谓名利双收。
结果虽然有一个中医报了名，最后关头还是放弃了。
虽然后来又出来一个医院让自己的医生搞了个“诊脉验孕”，但那基本可以看的出来属于自娱自乐的自我炒作，没多大可信度。
中医不同于现代医学，信心真的很重要，如果不信，效果真的会很受影响。
所以题主还是不要纠结这个。
最后，如果真有中医不看，不闻不问，直接号完脉就开药，劝你还是站起来走吧！
因为像前面那些人吹的那些“金手指”，基本上都是跑江湖的常规手段～
而中医这个行业里，从来不缺各种擅长口唇式母牛生殖高压空气注入按摩的高人！
中医号脉总的来说是比较准的，只要这个中医的水平过的去，号出来的脉都是没有问题的。因为中医脉象在中医诊断里面是比较初级的水平，中医都能学会的诊断方法。
那中医又分为望、闻、问、切四个诊断方法，号脉又叫做切脉
那我来详细和你解释下中医号脉的种类。
一：四季正常脉象 二：平常人正常脉象
脉象摸上去是很柔和的，有胃气，一息四次，不快也不慢，不浮也不沉。
三：李时珍总结的二十七脉象
李时珍的频湖脉决总共总结了二十七种脉象，如果细说的话，篇幅不够，在这里简单的介绍下。
中医号脉看病到底准不准？答案是非常准。但有三个内容需要了解，否则理解不了，玩不开又找不到，再真的也会被讹成假的。
首先是“脉”与“号脉”。人体最基本的生命信息于中医学是“气”和“血”。脉是人体诸经气血多寡和运作形态最根本的反应。而号脉就是直接读取生命信息，都直接读取了，哪有不准的道理？
其次是“病”。在中医学里，“病”是诸经气血出了问题——或多或寡、或卑或亢、运作或受阻或竭耗、或离经或克辱。所以，号脉看病就只看中医在乎的问题，而不是病名或指标。
最后是医生。号脉看病绝对准，可施诊的人水平如何就很难说了。中医学立足于无行且深不见底，能修到本真层面且造诣高深的医生可遇而不可求。所以，不要见到中医都追求“一伸手、全搞定”，要知道还有个诊断方式叫“辨证论治”。
望、闻、问、切——通过诸外反推诸里，同样能达到了解人体内气血情况的目的。值得注意的是，这里的“切”是经验层面的，主要是通过大小、浮沉、强弱、疾缓等脉形脉象做分析，属于脉诊的经验层面，为入门阶段。之所以特别提出来，是为了避免读者因为用过中医药不行就觉得是中医学不行，哪怕人家给你把过脉。要知道，脉诊的经验层面就和其它三诊一样，都是理论反推，解决不太复杂的情况没问题，遇到太复杂的难免尺有所短。
因为中医理论高于物质层面，需要实事求是的科学无法企及，对诊断和运用压根参与不进来。所以给“眼见为实”的外行带来“脱离认知和把握”的不安全感，以至于令中医备受争议，而脉诊更是争议中的大争议。
对此想说的是:世界上不存在哪种手段可以衡量一切，因为不是所有存在都是一板一眼。“眼见为实”可以是客观的看到，还可以是主观的体验，对于医学而言，好不好得疗效说了算。不要因为搞不懂和不会用就否定任何东西，这样显得幼稚无知和狂妄自大；也不要随便高赞未长见识或未曾掌握的事物，盲目追捧不但不是添砖加瓦，反而会带来负面影响。
中医号脉诊病很准，如浮脉为阳其病在表，寸浮伤风头痛鼻塞，左关浮者风在中焦，右关浮者风痰在膈，尺部浮之下焦风热，小便不利大便秘涩。注寸浮伤风指左寸及右寸脉浮皆为伤风，两尺脉都浮为下焦有风热之病，左尺脉浮小便不利，右尺脉浮大便秘涩。浮脉的兼脉，无力表虚，有力表实，浮紧风寒，浮迟中风，浮数风热，浮缓风湿，浮芤失血，浮短气病，浮洪虚热，浮虚暑惫，浮涩伤血，浮濡气败。浮脉属象:在象为天，在卦为乾，在时为秋，在人为师。等等，如果能学精把脉！诊病就很易也！人就是一台万能的活机器！！！
中医号脉准吗？
我觉得中医切脉是很准的。这主要因为脉学其实很简单，主要脉象就几个，很好学也很好记。通过切脉，获得浮沉、迟数、大小、滑涩、弦结等主要信息，确定阴阳、寒热、表里、虚实八纲，就可以下诊断了。
觉得切脉很难的人，是因为不懂中医。有的把中医切脉神化了，觉得中医只通过切脉就可以知道什么病。其实，不是所有中医都能达到这个水平，需要长期临床经验积累。有些中医为迎合大众的心理，装作能看出啥病来，这种人总会说“你哪哪不好”，凡是这么说的都是装神。如果说，“从脉象看，你可能会有啥啥症状”，我觉得这么说的就比较靠谱。有的觉得中医切脉，可以知道比方癌症、尿毒症等西医病名，这个也是不太靠谱的想法，西医的病名跟中医还是有不少差别的。
切脉就能知道病，在中医不算最神的。中医素有“望而知谓之圣，闻而知谓之神，问而知谓之工，切而知谓之巧”，由此可知，望和闻是比切脉更难的技术。
废话，中医号脉几千年不知道治好了多少人，就这几年一些受西医蛊惑的人说中医不科学，本人的颈椎病开始当感冒，吃了一段时间的感冒药没有见效，我一个哥们是医生，我也没去医院，就在他的诊所号了一下脉就查出是颈椎病，然后用中药调理了几个月就彻底好了，比去医院少花不少钱。
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很多患者一来看病，上来什么都不说直接伸手让你把脉，一问她什么症状，便不语，示意大夫从脉诊自己诊断。开玩笑说，这样的患者可能是电视剧看多了，中医里讲究望闻问切，四诊合参，单凭借脉诊无法断定疾病，仅以脉诊断病，这只会误医误己。古人更是总结为:望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之工。可见望闻问切是有一定的顺序，古代扁鹊见蔡桓公，一望诊就知道蔡桓公疾病所在，可谓水平极高，而这之后，大夫都是先通过望诊、闻诊（声音、咳嗽）、问诊、切诊的顺序来诊断疾病的，可见切脉是四诊的最后一步重要环节。而现代中医诊断疾病，望诊几乎失传，古代通过相面可以诊断出疾病并非虚言，山、医、相、命、卜统称玄学五术，本来就是一家，可惜现代中医只学习医，并不涉猎相、命之学。
其实古人对患者只伸手切脉的现象早有论述，《齐氏医案》中:"病家恒有伸手求诊，以试医为能事，而医家亦不以问为高，自矜能手者，皆自欺欺人伎俩，非本医学正宗"“ 至于有疾，必先尽告以所患而后诊视，使医者了然，知厥疾之所在，虚实冷热先定于中，则脉之疑似不能惑也”。当然脉诊很重要，他是诊病的重要参考，但绝不是唯一凭证，还要通过其他三诊来辅助诊断。现代有的中医大夫说脉诊能包诊百病，乃是自欺欺人之说，当然结节、结石等可以通过训练把脉出来，但有一些症状无论是何方神圣也摸不出来。试举《明斋小识》一例如下：
清代有一个妇女，偶尔发作寒热，邀请医生诊治，一位医生说是风寒，用解表散寒的药物，结果没治疗好，换了一个医生，说是中风，按中风治疗，也没治好，过了四五个月四肢和肚子开始变大，又请一位医生说是水肿，利水消肿后水肿也不见消。最后几乎所有城里的大夫都看过了，谁也没治个明白，又过了一些时间，这妇女夜间突然腹痛剧烈，到晚上竟然生下来一个男孩，诸位医生才明白，这“水肿”啊，原来是患者怀孕了
测查是否怀孕可以说是脉诊最擅长的事情了，结果各位医生轮番上阵，却都栽在这脉诊上，一个都没把出来是怀孕之脉，所以清代陈修园说:据脉定症，是欺人之说！——《医医偶录》
现代有些中医大夫号称可以通过把脉脉出萎缩性胃炎、结肠炎、肾小球肾炎、心肌梗塞等，实属可笑，以中医手段诊断出的却是西医病名，竟然比各种西医检测仪器还要好使，那还何必做各种检测，直接伸手就省了大笔检测费用了。单纯通过脉诊诊病会有偏差，还要通过其他三诊，望、闻、问综合来判断一个人的病情，这样才能做到四诊合参，使患者的病情完整的呈现出来，这样有利于医生的辩证。
中医断症单凭切脉是不可能准确，能够准确断症必须具备，问，问病情，看，看气色。看舌质，舌苔，优为重。闻气味。兼之切脉。采用八纲辩证法，结合六经，三焦，综合辩证，方能无误。现代 科技 发迖，有部分难断之症，兼用参考捡验报告，更能有助于精确判断病症。医学诊断不能马虎，不能自以为是。要实事求是，更不能盲目猜测。如果只凭号脉便能断症不切实际。舌质，舌苔是诊断阴阳虚实重要的依据。也是判断病症轻重之依据。医者也同样是人，不是神，不可能超乎非常。辩证施治主要目的，是要分清是外邪入侵，还是自身阴阳失调。是细菌病毒感染，还是自身功能紊乱。有的放矢，方能有効施治。虽然中医诊断还存在片面性，经验型，但是有一部分疾病，有特定的症状表现，中医师可以根据经验，很快断症，第一时间施治，给病人赢得宝贵时间，治病如救火，错过时间会造成病症深入恶化，这是治病効果关键所在。如果需经过层层检查，关关化验，拖延施治时间，对于病人来说，是莫大的悲哀，错过最佳治疗时间，便有可能回天无术。因此有些事需要实事求是，客观看待。中医药有治疗疾病优点，具广谱性，从抗菌消炎，至调节身体素质，都具有比较广泛应用，具有全科理疗功能。因此能有利于病症全面治疗。不会如西药靶向治疗，单一，并且副作用较多。因此中医药治疗疾病优于西药。
社会 议论太多太杂，至于就医，随意便好，选择中医西医，乐意便好。
建立在一个臆想起来的理论上，你说靠谱不靠谱？中医说，我们的五脏不是解剖学的五脏，我们的经络穴位不是解剖学上的任何东西，什么都不是人身上的东西，那这门医术不是给人看病的啊！
我发明的民间美术雕塑画创作《好药藏深山，国医甚精彩》力挺祖国中医中药。用中国传统印章铭刻国医的名人为别是扁鹊，华佗，皇甫谧，宋兹，葛洪，孙思邈，张仲景，朱丹溪，李时珍，张景岳，叶桂，王庆成，十二位代表十二个月，上国人月月铭记。博大精深的中医中药代表中华民族繁衍强胜之一。大自然山山水水的生成了草木本纲，本纲草木精湛又生成了万物生灵，生灵万物生成了最高端人类，因此人类的生生息息与万事万物的联系，与草木本纲的联系，这是感应，人与自然的感应。多灾多难中华民族的古代繁衍发展到如今，离不开中医中药的救治与贡献。本民间美术雕塑画家创作的雕塑画《好药藏深山，国医甚精彩》自去年即己亥年十月开始，到如今基本完成，希望各位多多指正。
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