1、中国有许多地方上坟都有讲究,通常是在忌日、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三。
2、清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。
3、扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。
4、晚辈们需要准备祭祀的用品(包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、花圈等)在上坟的时候烧给死去的亲人进行祭祀,以表晚辈们对上辈人的思念之情。
扩展资料
(一)简介
清明节,又叫踏青节,在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是扫墓祭祖的日子。
中华民族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变,清明具有极为丰富的内涵,各地都发展出了不同习俗,而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明节的名称与此时气象物侯的特点有关,据西汉时期的《淮南子·天文训》载:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至”;“清明风”即清爽明净之风。
《岁时百问》则说“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清明一到,气温升高,大地呈现春和景明之象,这一时节万物“吐故纳新”。
清明节是中国重要的“时年八节”之一,一般是在公历4月5号前后,节期很长,有10日前8日后及10日前10日后两种说法,这近20天内均属清明节。
清明节原是指春分后十五天,1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族扫墓节。清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。
2006年5月20日,中国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(类别:民俗;编号:Ⅹ-2)。
参考资料:百度百科-清明节
清明节成为民族扫墓节,是民国成立以後的事,当年北伐胜利,全国统一,奠都南京以後,政府为了纪念民族始祖─黄帝的功绩,并表示景仰之意,特定每年清明节为民族扫墓节。
为什麼扫墓定在清明节这一天呢?因为清明是春末夏初的季节,气候清明
,春意盎然,大地洋溢著一片生机;大家在这万象更新的时候,往往很自然的想起自己的祖先,而透过祭祀的方式,把祖先从冬天憩息中迎请出来,共同享受大地回春的美景,此种行为,是表示对祖先的追念与崇敬。
(一)
挂纸的习俗
一般来说,现代扫墓的方式已较往常简化,大多是在墓前燃放一串鞭炮,
将鲜花、水果、祭品放好,然後上香鞠躬致敬。扫墓也称「上坟」、「拜山
」;挂纸又称「压纸」,就是除去坟上的杂草後,把纸钱用小石块压在坟的四周,取古人挂钱之遗意。压完後,先拜后土,再以发粿、米糕、水果
、饼乾等简单的祭品拜墓,称为「挂纸」。若无挂纸的坟墓
,则表示已没有子孙来祭祀了。
(二)
培墓
本省有一种惯例,就是三年以内的新坟要隆重的修坟、祭墓,称「培墓」
。即挂纸前要除杂草,涂墓碑
(若碑文模糊者,涂上金漆或红漆)
,将墓整理乾净;之後拜后土,再拜墓,并供奉五牲、十二碗
(菜类食品)
、红龟粿
、发粿、水果等;祭拜完,先给后土烧土地公金,再於墓旁金炉内烧银纸,烧完後,在纸灰旁倒酒画个圈,叫做「奠酒」;最後燃放鞭炮,培墓完毕。另外,家有喜事
(如添丁、娶媳)
亦要培墓,供品以五牲或三牲皆可。有人又以小红灯悬於墓前,祭毕後携回,取其添丁
(台语「丁」与「灯同音」之
意。
(三)清明节的应景食品
在江南一带,清明节有吃蓬蒿团子和松花饼的习俗。蓬蒿团,又名「清明粿」,主要材料为糯米粉和蓬蒿。松花饼,则用松花的花粉、糖蜜、糯米粉等合制而成,色黄味香甜,可充做点心,亦是下酒的佳品。
在台湾,清明节时,大家都吃「润饼」,又叫「春饼」、「春卷」,也是源自寒食。其作法是铺上一层用面粉做成的薄润饼皮,上放一层煮熟的菜料
,及其肉丝、花生粉等多项食料、再卷成圆筒状食用,口味可随自己喜好来调配。
清明节扫墓习俗
清明节一称始自汉朝,当时即以春分後十五日为清明,後代相沿成为特定节日,晋朝时更订农历三月三日为清明节,由於时逢暮春三月,气象清明,春光明媚,男女老幼便趁著清明节时到郊外赏游行乐,称为「踏青」。近年来,政府为了统一清明假期,於是明定国历四月五日为清明节,也称民族扫墓节。
清明节的主要活动即是祭扫祖坟,依据台湾民间习俗,扫墓时要准备牲醴酒食、红龟粿等供品,祭拜完後开始清理墓地的杂草花木,并在坟上压放「
金白钱」的纸钱,称为「挂纸」。祭扫後,家长将粿类分给卑亲属,称为揖墓粿。如果是属於新坟或培修祖坟等较为隆重的培墓时,要供祭十二菜碗及粿糕、鸡鸭蛋、蛤虾等供品,祭毕时,把蛋、蛤壳、虾壳等撒在坟上,一则有迎新送旧之意,二则代表祛除恶运「脱壳」含意。若有小孩於墓间行乞,要将粿或钱分送给他们,称为墓粿。而依三墓制习俗,要於清明节前後举行洗骨之仪,即掘开久葬坟墓,将枯骨洗晒後纳入罈再行吉葬。
清明节一个祭祀祖先的节日,主要项目是扫墓。清明节的起源,有传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来被大众纷纷仿效,在这天祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。民间传说中寒食扫墓的源头,则有两说。一说三国时诸葛亮治蜀,深得人心,但他去世后朝廷却没有为之盖庙,于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当,正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙,但寒食野祭的风俗却已经形成,并演变为各人祭扫先人的坟墓;另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期,都因纪念隐士介子推而起。
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