点檀香的禁忌

点檀香的禁忌,第1张

很多檀香用品上面写着“孕妇不宜”。因为檀香可活血止痛,对孕妇来说很多行气活血软坚散结的药物都会引起流产。且檀香香味太浓,刺激性的味道孕妇都不可以接触的,防止对胎儿造成影响,甚至是流产,最好不要闻。同理经期的妇人也不能使用檀香,檀香具有活血止痛的功能,会使经期延长,量增大,对经期的女性来说不推荐使用。其次,当人们处于沮丧的情绪是也不要使用檀香,檀香可以抚平焦虑的心情,让人觉得安宁。但是该避免于沮丧时使用,因为可能会使情绪更低落。如李清照词中写道“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽”,在孤寂落寞的时候,闻着檀香,看烟起烟落,本就低落的情绪更加低沉。

除此之外,阴虚火盛的人不能使用檀香,什么是阴虚火盛?人体的能量分为阳、阴两部分,阴、阳能量必须处于平衡状态,当人体的阴液不足时,阳的部分便会偏亢,这个阳不是正常的、好的阳气,而是一种对身体而言不好的火气。通常熬夜晚睡会过度耗阴,而造成阴虚火旺。杜宝《大业录》讲了檀香的这一点,檀香可以做“檀香饮”,止渴还能补益。它能用来治病,可是也会“动火耗气”,因此阴虚火盛的人不可使用。原文云:“隋有寿禅师妙医术;作五香饮济人,沉香饮、檀香饮、丁香饮、泽兰饮、甘松饮,皆以香为主。更加别药,檀香有味而止渴,兼补益人也。但此动火耗气。阴虚火盛者切忌。”

但生活中檀香却有时为人们带来麻烦。但檀香本身是没有毒的,适量的使用檀香会为人们带来不少好处,然而对于某些人群来说,经常是用檀香是有危害的。特别是孕妇,对孕妇来讲千万不能使用檀香,使用过多容易造成流产,所以檀香是孕妇禁止使用的。

还有对于小孩儿也最好不要使用檀香,毕竟对小孩子来说吸入太多的烟雾对身体是毫无益处的,不利于其身体的健康成长和发育。檀香的烟味在总体上来说对人并无危害,但对于不同人群我们当另当别论了。

老山檀香的误区

老山檀沉水才好,这种说法显然没道理,因为如果是檀香新料或是在局部含油较高的部分,其密度会很大,沉水是肯定的。市面上炒作沉水,只是因为沉水的珠子较少,所以就有了物以稀为贵的思路。

但是很多料子放时间久了味道都一样,和密度完全无关,对味道而言沉水没有任何帮助。当然,以上所说均为小料,而对于大料来说,沉水的老山檀还易在存放一段时间后因水分蒸发而开裂,只是这个过程不易察觉。

道教中檀香被称为浴香,即用于沐浴洗澡时烧的香,不能用于供奉上真。

“稽首礼台上,烧香归虚无。”这句著名的玉京山步虚词,道出了道教举行斋醮法事必定开坛烧香的礼仪。烧香的科仪据说可作为通真达圣之媒介,香气上达天上之宫阙,迎请上真下降。唐末五代时期高道、传真天师杜光庭说:“凡修斋行道,以烧香燃灯最为急务。香者,传心达信,上达真灵;灯者,破暗烛幽,下开夜泉。”《天皇至道太清玉册》言:“凡遇有急祷之事,焚香可以通神明之德。”

最常用的一种香就是檀香,檀香气味安静、圣洁而内敛,可以使人宁神清心、去除烦恼,专注意念,安神开窍,对人入静具有一定的襄助作用,因此在各种宗教中备受推崇。例如,在佛教中,檀香常被称为“旃檀”,意为“与乐”,就是能给人以愉悦之意。大唐沙门藏苑《一切经音义》卷二十一在谈及“旃檀”时说:“此云与乐,谓白檀能治热病,赤檀能去风肿,皆是除疾身安之药,故名与乐也。”据说,佛家、道教修行有成的大德,能从劳宫等窍穴散发出香气,调之“性香”,即与檀香散发的香气相似,故而佛教、道教都非常推祟檀香。

可是就是这种备受推崇的檀香,却又是道教斋醮科仪中明确规定禁止使用的香种。道教斋醮用香非常有讲究,规定醮坛焚百合香、降真香等,而以降真香品位最高,认为它是祭祀天帝之灵香,可以上达天帝之居所。而斋醮科仪中却明确禁止使用檀香、安息香、乳香。

这是因为在道教中,檀香、安息香、乳香等都是浴香。道教将香分为两种,一是熏香、烧香,二是浴香。道教所谓的烧香,使用的就是熏香,用香炉熏焚香料,敬奉上真;而浴香则是用于以香入汤,用于沐浴。

道教非常提倡沐浴香汤,所谓香汤就是加入各种香料的热水,“行道之日,皆当香汤沐浴”。“经洿不以香水洗沐,则魂魄奔落,为他鬼所拘录。”檀香就是道士们经常使用的“沐浴五香”之一,所谓的五香,在《三皇经》中解释为:“凡斋戒沐浴,皆当盥洗汰五香汤。五香汤法,用兰香一斛,荆花一斛,零陵香一斛,青木一斛,白檀一斛。凡五物,切之以水二斛五斗,煮取一斛二斗,以自洗浴也。此汤辟恶,除不祥,气降神灵,用之以沐,并治头风。”沐浴五香,能够获得七福、成七果。所以作为浴香的檀香,就不能用作烧香供奉上真。

但是除了斋醮科仪外,檀香作为烧香并不受到排斥,反而还是敬香所用的名贵五香之一,所谓名贵五香是檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香,而最常用的就是檀香。烧檀香也比较讲究,香要劈成一分粗细,一寸长短,需用专门的檀香炉,昭示着道教徒的虔诚信仰,“一柱真香通信去,上圣高真降幅来”。


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