京族的特色是什么？急！

1、音乐特色

京族的乐器有独弦琴、二胡、笛子、锣、鼓等。独弦琴是京族特有的民族乐器。乐器结构简单而所奏乐曲音调丰富、单色优美是独弦琴的最大特色。

2、舞蹈特色

京族传统的民间舞蹈主要有“跳竹杠”、“跳天灯”、“跳乐”和“花棍舞”等，其中有些源于民间宗教舞蹈，有些是京族群众日常生活中的娱乐方式，具有明显的娱神或娱人的文化功能。

3、语言特色

京族有本民族的语言，但由于语言因素复杂，语言学家难以确定其语言属系。京、汉两族人民的长期友好相处，绝大部分京族人民都通用汉语（粤方言）、汉文。

4、建筑特色

过去京族家家户户都寄身于荒滩乱林之中。住房都是粗陋不堪的草庐茅舍，墙壁以粗糙的木条和竹片编织，有的再糊上一层泥巴，或用竹篾夹茅草、稻草等作墙壁；屋顶盖以茅草、树枝叶或稻草，也有极少数人家盖瓦片的。

5、服饰特色

京族男性穿的是无领、无扣的袒胸上衣。腰间还束以一条或二条彩色腰带；有的束至五六条之多，并以腰带的多少来显示自己的富裕或能干。由于其衫长过膝，衫叉的裂旗又开得很长，所以平时就把两边的衣服撩起，打成球结，置于腹部。

哈节是京族的节日 京族主要聚居在广西壮族自治区东兴市的万尾、巫头、山心三个小岛上，地处我国大陆海岸线最西南的部位，与越南隔海相望。京族原为"越人"，历史上亦称为"京人"，1958年正式定名为"京族"，京族三岛的京族是15世纪末16世纪初从越南涂山迁徙来的，至今约500年历史。京族最具代表性的民俗风情是每年一度的哈节。 哈节，又称"唱哈节"，所谓"哈"或"唱哈"即唱歌的意思，是京族的传统歌节，通宵达旦，歌舞不息。哈节主要流行于广西的京族居住地区。哈节的日期各地不同，万尾、巫头二岛为农历六月初十，山心岛为农历八月初十，海边的一些村落则在正月二十五日。虽日期各异，但节日的形式与内容基本相同。 【起源】 哈节是为了纪念海神公的诞生。京族人以海洋渔业生产为主，信奉海神。每年都要到海边把海神迎回哈亭敬奉，祈求人畜兴旺，五谷丰登。 "哈"是京语译音，含有"歌"、"请神听歌"的意思。关于哈节有不少民间传说，其中一个比较有代表性的传说称，七八百年前，京族人民在封建统治者压迫下，生活穷困潦倒，苦不堪言。于是上苍派一位歌仙下凡，来到京族三岛，以传歌为名，动员群众起来反抗封建压迫。其歌声委婉动听，听者纷纷仿学，这就是京族人民能歌善舞的由来。她的歌声感动了许多群众。后人为了纪念她，尊其为歌祖，称之为歌仙，并建立了"哈亭"，定期在哈亭唱歌传歌，渐成节俗，流传至今。 【主要活动】 哈节前，京族人家家户户打扫门亭，里里外外布置一新，哈节那天，全村男女老少穿着节日盛装，聚集在哈亭内外，举行迎神、祭祖和"唱哈"等活动，非常热闹。 各村的哈亭是节日活动的中心。哈亭选用上等木料，有独特的民族形式，其建筑形式古朴、美观、繁简各异。屋顶的屋脊正中塑有双龙戏珠的吉庆形象装饰，哈亭内分左、右偏殿和正殿。正殿设有京家人信奉的诸神神座，殿内的柱子上都雕写着具有民族习俗特色的楹联或诗词。较大型的哈亭内，祭祀场地两侧设有阶梯形的宾客坐席，这是专供村里辈份最高、为修建此哈亭和筹办哈节捐资捐物者所设立的。座次的顺序，也是以贡献功绩的大小从高到低论定。 京族哈节活动由祭祖、乡饮、社交、娱乐等内容组成。节日活动历时三至五天，通宵达旦，歌舞不息。周围各族群众亦来共同欢庆。整个节日活动过程，大体分为以下四个部分： * 1、迎神： 在"唱哈"前一天，集队举旗擎伞抬着神座到海边，遥遥迎神，把神迎进哈亭。把所养的"象"（其实就是猪）赶到哈亭绕行三周。然后留到半夜杀掉，由主持"哈节"活动的头人组织参加"哈节"乡饮，听哈的人（即有资格入席的人按先后次序登记在本子上，每年轮到排在最前的一定人数，为"哈头"筹办祭品。）各养一头大猪，养时要把猪洗得白白净净，不得弄脏，也不能咒骂，称为"养象"。到了节日，看哪个养的猪最大就选他的，这头猪用以祭神之后，只分八斤猪肉分给众人吃，其余的由"养象"户自行支配。 * 2、祭神： 祭神的具体时间为节日的当天下午三点钟左右。祭祀仪式开始后，首先由主祭者带领人们迎接来自海上、天宫各位神灵、祖先进入神位，读祭文，紧接着是向诸神敬酒和献礼。在祭祀之后进行娱神的过程中，表演内容不但穿插了人们喜闻乐见、反映生活情趣的古诗词演唱、历史故事说唱等，还要唱"进香歌"、跳"进香舞"、"进酒舞"、"天灯舞"等。 1)、《进酒舞》 舞者在劝慰神灵饮酒的《进酒舞》中，反复以双膝微颤的三角步进退往复于神案前，同时双手在胸前表演从小指依次轮指带动手腕转动的"轮指手花"和两手互绕、手指轮转拉开的"转手翻花"等柔美舞姿，以表达京族少女对诸神的爱戴和崇敬。 2）、《采茶摸螺舞》 《采茶摸螺舞》从情歌"舞采茶"演变而来。歌舞中"桃姑"们（女舞者）用各种模拟采茶和捕捞螺丝的动作在歌声陪伴下翩翩起舞，把人们的思绪忽而带到绿茵葱茏的茶林，忽而又引向碧波喧嚣的海边，共同分享姑娘们摸螺捉虾的喜悦。整个表演像一首充满浓郁乡土气息的抒情诗，使人陶醉。此外，按京族古老习俗：未婚的男女青年，若各自制作的木屐大小、样式和花纹都同样的话，那么这对青年男女即被认为是获得天意撮合的夫妻。为此，京族民间便演变出述说为获得"天意撮合"的名分，恋人便私下"串通"花屐的大小、式样与花纹，使"巧合"成为现实的《对花屐》舞蹈。这些充满生活情趣的舞蹈，不但达到了"娱乐神灵"的目的，而更重要的是使人们真正获得了身心的愉快和精神上的享受。 3)、《灯舞》 在《灯舞》中，舞者头顶瓷碗，碗上叠盘，盘子里点燃蜡烛，同时两手端着酒杯，杯中也各有蜡烛一根。载歌载舞时，三根蜡烛闪闪不灭，若是群舞，一片烛光闪烁，煞是好看。《灯舞》的结束开启了亭内外人们与咏队歌声的闸门，如潮的歌声此起彼伏，还逐渐加入着由近及远的人声和笑声，形成一曲曲人间的祥和之音飘向广阔的夜空。 * 3、入席、听哈： 祭神毕，入席饮宴与听哈，称为"坐蒙"（又称"哈宴"），每席六至八人。酒肴除少数由"哈头"供应外，大部分由各家自备，每餐由入席人轮流出菜，且边吃边听"哈妹"唱歌。妇女只是捧菜上桌，不能入席坐。妇女、儿童均在"哈亭"外边听歌。"唱哈"是"哈节"的主要活动项目，"唱哈"的主要角色有三人，即一个男子叫做"哈哥"，又称"琴公"，两个女子叫做"哈妹"，又称"桃姑"。主唱的"哈妹"站在"哈亭"的殿堂中间，手里拿着两块小竹片，一边唱一边摇摆着敲，伴唱的"哈妹"坐在旁边地上，两手敲打竹制的梆子和之。"哈妹"每唱完一句，"哈哥"就依曲调拨奏三弦琴一节。如此一唱一合一伴奏，直到主唱的"哈妹"困倦了，转由另一个"哈妹"出来主唱，"唱哈"要连续进行三天。歌的内容有民间传说、哲理佳话、爱情故事等。 * 4、送神： "唱哈"完毕就送走了神灵。送神时必须念《送神调》，还要"舞花棍"。送神后整个"哈节"的仪礼便结束了。 哈节期间人们还进行其他活动，不善唱歌的男子们也不甘于让姑娘们专美于前。于是，斗牛、比武、角力竞赛等也随之展开，成为哈节上极富特色的重要节目。 【传承价值】 京族是我国唯一的海洋民族。哈节是京族唯一的本民族传统节日，每年都隆重庆祝，以祭祀神灵、团聚乡民、交际娱乐为主要内容。经过近五百年的发展演进，京族哈节是京族传统文化的集中体现。通过了解京族哈节迎神、祭神、唱哈、乡饮、送神的全部过程，从中可解读哈节作为海洋文化的积淀。

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1、哈哈大笑

读音：hā hā dà xiào

释义：发出哈哈的声音，大笑起来。形容非常开心。

2、点头哈腰

读音：diǎn tóu hā yāo

释义：比喻虚假的恭敬或过分的客气。

3、哈卵泡天

读音：hā luǎn pào tiān

释义：形容说话或写文章浮夸。

4、哈定悲剧

读音：hā dìng bēi jù

释义：哈定1968年在《科学》杂志上发表了一篇文章，题为The Tragedy of the Commons。哈定那里的the commons指公共的土地，和公共的水域、空间等等；武汉大学的朱志方教授将The Tragedy of the Commons译成《大锅饭悲剧》，有一定的道理，但也不完全切合哈定所表达的意思。将the commons译成“公共资源”似乎更确切些。哈定描述的The Tragedy of the Commons，我们可称为哈定悲剧。

5、哈巴二峰

读音： hà ba èr fēng

释义：金子之花朵。

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