2、吃斋念佛只是修行过程中的一种形式。而修行的目的是破除我执、消灭那个无限度喂养小我的欲望。社会最急需的就是少一些互相伤害，而我执便是互相伤害的根源。如果人人都能放下我执，真正体悟到众生本为一体的真相，真正懂得别人和自己其实是平等无差别的，社会还需要什么呢？他只了解和尚的物质生活而不了解和尚的精神生活。物质生活往往建立在资源的占有和剥夺上，这是世人。精神生活是相互间的资源共享，无私奉献，这是僧人。
他要吃斋拜佛，只能说明他想改变一下生活习惯及饮食习惯，他需要心灵的洗礼。吃斋属于佛教的一种戒规，是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式。
“拜佛”，佛教术语为“顶礼”，按照佛门标准，要“两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。”这是印度佛教行礼之法，传到中国，成为人们参拜佛像的常规仪式。
师兄吉祥。持斋与吃素是不同的。过了正午不食叫做斋，持斋就是受持斋法。（《佛学常见辞汇》陈义孝编）。所谓‘吃素’乃指不吃荤（五辛）腥（动物肉）之食物。五辛是包括五种带有辛味之蔬菜，即大蒜、慈葱、兰葱、韭菜、兴渠，因五辛含有刺激性，熟吃使人淫火焚身，生啖令人增长瞠恚，学佛人有了欲念与瞠恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业；食众生肉（动物肉），则有欠慈悲心，又增加血管内胆固醇，影响健康，故学佛人主张‘吃素’。念佛则无论在什么情况下皆可以念佛。南无阿弥陀佛。
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