太极拳中气沉丹田的感觉

对于习武之人来说对丹田都不陌生， 太极拳 中主要有气沉丹田，可是又有人会问，气沉丹田的感觉是什么呢?下面是我为大家整理的关于：太极拳中气沉丹田的感觉。欢迎阅读!

太极拳中气沉丹田的感觉

丹田是人体的重要部位，想要修炼成 武术 大师，首先要练出丹田劲，就是常说的气沉丹田，如何感觉到，下面一起来感受一下吧!

一位拳友问：“气沉丹田是什么感觉?”我说，气沉丹田最大的感觉是重心下降，下盘稳固。然后我做了几个动作来印证我说的回答。他又问，“丹田内转是怎么回事”?我想了想，说，一是可以按摩内脏，二是引领动作的前奏，像发动机。

当时我是根据自己的感觉说出去的，不知对不对?事后，我看了前辈今贤有关丹田的论述。陈长兴、陈鑫说：“周身之劲往外发者，皆发于丹田向里收者，皆收于丹田。然皆以心宰之，处处皆见太和元气气象。”

丹田在人体腹部肚脐下方一点，当做到气沉丹田的时候，腹部有气流下沉的感觉，周围会有股暖意。

“气归丹田，上虚下实，中气存于中，虚灵含于内。”“丹田气一分五处，其实一气贯通。上下不可倒塌，一也。

心气一领，丹田气上行，六分至心，又一分两股，三分上行到左肩，三分上行到右肩，皆是由肩骨缝中贯到左右指头，其在骨缝中者谓之中气，其行肌肤者谓之缠丝劲。

其余四分，亦分两股，二分行于左股，二分行于右股，皆是由骨缝中贯于左右足趾。”(文字表述是分开说的，实际练习时是同时的)陈正雷大师说：“每招每势，气由丹田发起，内走五脏百骸，外行肌肤毫毛，运行周身而复归丹田，缠绕往来，圆转自如。”

太极内功也是通过气沉丹田修炼而成，练气沉丹田会使膈肌产生震荡，使气流加快鼓荡，可加快身体的心尘代谢。

“‘缠丝劲’发源于肾，起于丹田，遍布全身，处处有之，无时不然，衍溢于四体之内，浸润于百骸之间，达四梢通九窍，增长内气无穷，使内劲收敛入骨。”

气沉丹田可以有以下几个好处

1、可以降低重心，使下盘稳固。

2、可以按摩内脏，增强人体器官稳固。

3、可以集中意念，专注练拳，使大脑得以休息。

4、可以进行丹田呼吸，亦即腹式呼吸，使胸隔肌下降，增大胸腔位置，加大肺活量。

学习了大师们关于丹田的论述，我心里完全有底了，一是说明了我回答拳友的问题没有错，二是印证了理论与我实际练习的感受是结合了，也就是说体悟与拳理是相符的。

当然，大师们的论述有的地方自己还没有完全体悟到，还要自己继续努力。同时还有一点想说的是“丹田内转”并不是丹田里有一个圆球在转动。

气沉丹田的练习 方法

舒

初练吐气开声贯气法，以舒展筋、骨、节为主，达到肌肤骨节，处处开张为目的。故在练习时，要气随心到，心逐气穿，心能普照，气自周全，形体舒展自然。虽说形松静柔和，不要妄用外形的筋劲骨力，全以内气贯通为主要方法。

缓

是指练柔行气，节奏要放缓慢一些，保证刚落点的前后之柔行气要有蓄势的充分时间，这就是“缓以蓄其劲”的练法。就像练习郑多燕减肥舞一样，有些动作就是要缓慢练习。

迟

拳法是以先天之神为体用，方可以向机御变，因变致神明艺境。方具备神化之功的。此先天之神，即内气也。内气要具备“神以知来，智以藏往”的功能，这是其一。但全身体之神，非只一处。

各处皆存有神，即各部位本来的良好功能。为发挥自身各部位之神的作用，故：“养神者，外养全体之神以合气”为基本法则。就是各部位之神，即各部位的良好功能作用，要动静变化合内气之动静变化一致，才符合基本要求。

在练习吐气开声贯气法时，要将柔行气和刚落点的全部动作过程的节奏再放缓慢一些，谓之迟。这样，才能使身体内外各部位的良好功能达到步调一致的效果。这须要认真仔细的体认，才能做的到的。这就是“迟则运其神”的练法之精义。

含

指吐气开声贯气法的修练不要外形的刚爆，内气呆缓断隔，要和平得中，且存且养且固。内外兼济，具温柔之气，和缓中锐锋，含蓄着攻防招法的灵则通神，玄微入妙，变化莫测之机，转展无穷之势。

此正“含以招其妙”的精义，即达到攻防招法的实施，能 “变化无形又无穷，不疾而速得真宰”之用。此“含”字法之妙的精义。含则蓄变之用。

活

习拳练艺有了一定法则，规矩的习惯以后，就要求“活”。此“活”字就是有规矩而脱规矩，又不离规矩，乃自成规矩的修练准则及其过程的方法。即各种攻防拳势的有定不定，不定而定的灵活运用的功夫能力。

此“活”字首先体现在“心活”上，而“心活”是有凭据的。所以在上面“舒、缓、迟、含”的基础上又提出了以“活”为法则的 “吐气开声贯气”练习的方法。

短

短以应其变，即短打胜长拳之短。动作短小则灵巧，灵巧易入身跌人。时间快亦是短，此乃因动作短小就近而用。故能时间快，发劲动作短小，时间就快，亦谓之短。数项内容之短，就形成了短以应其变的功夫内容。

故在练习“吐气开声贯气法”时，亦要专项修练动作短小的攻防招法，不能只是放长击远的单项练习，亦要有贴身靠打的练习，这才是“短”字的精义。

讲解太极中的丹田

1.抱丹田

练这一功法的时候，可以是早上空气最清新的时候，然后身体自然的站好。

左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两 手相 抱若抱球状。

此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。

2.转丹田

身体站直，然后左脚向右边跨一步，丹田中要充满意念。

然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。

3.晃丹田

立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。

先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。

当身体在向右边旋转的时候，在呼气。呼气的时候，也得注意舌头得低着下颚。

但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。

4.揉丹田

如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。

以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯(搭鹊桥)，呼气舌抵下腭。约36下。

5.击丹田

如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。

然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。

6.折丹田

轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。

然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。

7.提丹田

立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。

然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。

这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。

丹田其位置在肚脐下三寸位置.

气沉丹田实乃意沉丹田，并不需要刻意去用力。

做到“气沉丹田”，会感到胸空腹实，在丹田部位（小腹），练气功会有气感，练拳会有劲感。腹在腰之前，腹部充实，就能感觉腰为主宰，以腰带动四肢运动的劲力，并感下盘稳固，脑清气顺。如果感到憋气，气上涌胸际或上冲头部，头重脚轻，下盘漂浮，就说明没有做到气沉丹田。

气沉丹田是许多人津津乐道的话题。唱歌的、吹管乐的、练武功的、练气功的、练呼吸的、吐纳的……凡与呼吸有联系者提到此，无不滔滔不绝，理论翔实。一般认为，“气沉丹田”之说应该是建立在经络学说基础之上的。认为人体气血运行内通五脏六腑，外达四肢百体，是沿经络分布而完成。丹田则是经络的总枢，“气沉丹田”就是调节阴阳，沟通心肾，使气血充实，通八脉，恢复生理机能，促进身体再生力量。

“丹田”的位置

关于“丹田”在哪里的说法也很多。有说是在“肚脐里面”，有说是“肚脐到命门之间”，有说“前七后三”，或“前三后七”，有说是“脐下三分”，有说是“脐下一寸二”，有说是“脐下一寸三”，有说是“脐下三指”，甚至有说是“膀胱的后面”或“小肠的下面”，其中以“脐下三指”为最多。

那么，“丹田”到底在哪里，谁也说不准。其实如果能够“准确”地道出人体“丹田”所在位置，那肯定是不准确的。因为每一个人腰围多少，胖瘦程度等都不一样，那么，当吸入空气感觉向小腹中着力时，腹中的反压力点的位置就肯定会不一样。因此，“丹田”的精确位置，就个体来讲肯定有所差异。加之有的人内脏有下垂现象而有的人却没有，如果按“前七后三”或“前三后七”的方法衡量“丹田”位置肯定不易准确。

2、“丹田”的作用

“气沉丹田”是人的一种感受、一种意念，这是世人公认之说。许多歌唱家、管乐演奏家均会告诉您：当您意守肚脐以下小腹处，将吸入的空气，用力向下压缩至小腹，并集中于一点就是“气沉丹田”。并常借助热力学理论，来作为“气沉丹田”的科学理论根据：“气体压缩、体积缩小的过程中，要放出热量。”所以“气沉丹田”时，人体，特别是小腹处就会有发热感觉。

热力学理论认为，当气体压缩到一定程度，气体就会转化为液体，如液态氮、液态氧的制作。因此，“气沉丹田”时有产生津(精)液的可能，具有生精的作用(尚无科学研究证明)。而液体需经过加热后才能产生蒸发及气化，气体体积压缩与集中缩小的过程就会产生热量，热量又促进气化的发生(无科学研究表明)。因此，“气沉丹田”时，人们可能感到腰腹一带非常充实、饱满、有力。

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