1、苯二氮卓类药物，即通常所说的安眠药，这类药物对大脑神经有一些损伤，在使用的时候，需要通过医生建议来确定正确的剂量、服用时间及服用方法。常见的药物包括氯硝西泮、地西泮、咪达唑仑、艾司唑仑，都属于精神控制类药物，一般只有在医院才能够开到。而且需要病人跟医生进行沟通，来确定失眠原因、失眠的时间段，再由医生确定正确、合理的使用剂量、服用时间，然后患者才能够服用；
2、非苯二氮卓类药物，该类药物一般副作用比较小，适合老年人及长期失眠患者。常用的非苯二氮卓类药物有吡唑坦类、佐匹克隆类，因药物副作用相对比较小，可以让病人长期服用一个剂量，并在固定时间服用，能够使睡眠得到改善。此外，还有一些中成类药物，比如百乐眠、安神补脑液类，是一种中成制剂，轻度失眠病人服用后能够得到改善。
皇宫御医】告诉你：体育锻炼是医疗治病协调康复的好办法！不仅可使人体各组织器官功能增强，提高人对环境的适应能力和耐受力，增强对疾病的抵抗力，提高工作效率，起到保健作用，还能调节神经、精神状态和改善情绪，从而改善人们的睡眠。可治疗失眠的常用医疗体育项目有以下几项：(1)体育锻炼：体育锻炼的项目很多，如蓝球、排球、乒乓球、康乐球、高尔夫球、门球，以及游泳、健美操、跑步、竞走等。以上体育锻炼项目，可以根据自己的爱好、习惯、年龄、性别、体力，以及客观环境条件，选择1～2项坚持锻炼，日子久了对于改善睡眠确有较好的疗效。(2)打太极拳：太极拳锻炼是一项非常有益的健身运动，只要能够长期坚持，不仅有健身作用，并且还能调节神经、精神状态和改善情绪，改善睡眠，改善大脑功能，有不少的失眠者就是通过打太极拳而使病情好转或痊愈。(3)练气功：气功有助于精神放松，情绪安定，注意力集中，能够增强人们的自我控制能力、忍耐力、对疾病的抵抗力和对外界环境的适应力。这一些对失眠患者来说都十分需要。只要失眠的人能够正确学练气功，收效多数是满意的。进行气功练习治疗失眠，应注意做好“三调”和“四法”。【皇宫御医】告诉你：“三调”是第一要调心，就是改变调整心理状态；第二要调身，就是调整好身体的姿势；第三要调息，就是调整好呼吸。【皇宫御医】告诉你：“四法”的内容为：①数息法：就是默数自己的呼吸，从1数到10，反复应用几次。②随息法：就是把自己的思想和呼吸协调起来，排除一切杂念的干扰。③意守法：就是把思想注意力集中在身体的一个假定部位，如意守丹田、意守涌泉等。④暗示法：用一种良性语言自我加以暗示，如说“松”、“静”等。【皇宫御医】告诉你：以上介绍的医疗体育项目对于失眠的防治都有其积极的作用，患者完全可以根据个人的具体实际加以选择。应该附带说明和强调的是练习气功不可过于盲目，要在专业医师和有经验的练功老师的指导下练习，以免出现练功偏差。个别人不能锻炼或许无法锻炼可以使用我的祖传秘方《神威安神灵》中草药配制，吃了睡得香！最后【皇宫御医】在这里祝各位失眠患者健康快乐！早日恢复睡眠！谢谢！3大安法师：睡眠有个什么特点呢？你睡下去，很想睡着，尤其想到明天还有重要的事情，赶紧睡。这时往往是你越想睡，你越是睡不着，越睡不着就越想睡，越想睡就越睡不好，形成一个恶性循环。实际上你的心理进入一种焦灼状态，你如果能跳出来，哎，睡不好正好啊，我看看书，我念念佛，睡不好才好了，这种滋味太好了，你一放开反而能睡着。有很多都是你心理导致的。我建议你到东林寺去参加个佛七，或是一昼夜经行念佛，你看当天晚上睡觉怎么样。有很多知识分子他念佛后，也发现很好。知识分子动脑筋动多了，很多人失眠。现在很多人很苦恼啊，离开安眠药就睡不着，然后对这个药物产生依赖。是药三分毒！但是有一个没有丝毫毒性，而且同时带来各种正面作用的这个药，你好好去服，就是“南无阿弥陀佛”，你要对佛号产生信心，要念足够的数量。如果你在睡眠之前，你先念一万声佛号，再去睡觉；或是磕一百零八个头，磕的全身大汗，同时念一万声佛号再去睡觉，你看看管不管用？不要胡思乱想，不要哎呀，我又没有价值，什么又伤害身体呀，要赶紧睡着啊，这些都是妄想杂念，自己纠缠自己。圣严法师：「吃饭时吃饭，睡觉时睡觉」是修行的态度，也是生活的态度。生活就是修行。提到「禅修」，很多人当它是神秘主义，或者像印度的瑜伽一样，要盘坐、练气，收摄身心。其实，禅是不拘形式的，禅就在日常生活中，所以「吃」与「睡」都是修行。但在忙碌的现代，很多人该吃的时候不吃，忙着开会、聊天、看报告，就算边看边吃，也是食不知味。该睡觉的时候又是胡思乱想，还放不下白天的事，担心明天的事，大脑无法停下来，就算睡着，也睡得不熟，醒来还是非常疲倦。无法好好睡，是现代用脑工作的白领阶级的通病。要担心、在意、忧虑的事情太多；有人失眠，还有人有忧郁症。所以，要能睡觉时好好睡觉，必须先找出原因，找出自己忧虑的症结，解决它，该去看医师就要去，并且按时服药。在修行者来说，睡觉前会把自己放空、放松。可以先洗个热水澡，之后打坐，让身体肌肉舒缓松弛，脑子的运作步调也跟着慢下来，尽量什么都不要想。上床的时候，练习体验自己的呼吸，感觉每一次呼气、每一次吸气；如果心里还是七上八下，就可以数息，从一到十，一进一出算一次，一直数到十。大半还不到十，就会睡着了。有人失眠就数羊，一只羊、两只羊……，我建议不如数自己的呼吸；羊跑掉了，就回到自己的呼吸，把身体放松。改变睡觉姿势，也会对改善失眠有帮助。如果是短暂的休息，例如中午午睡，就仰睡；若是夜晚睡眠，就右侧睡，不会压迫到心脏，这样有助于睡眠品质。仁炟法师：失眠症，最好先到医院就诊，寻找对症解决的办法。失眠症中医调理会比较好一些。吃西药虽然能够很快入睡，但是容易产生依赖，用量也会越吃越多，西药控制抑制神经，有副作用。从中医角度来说，一般心肾不交易引起失眠，通过中医调理可以治疗。另一方面呢，要依靠佛力加持，坚持诵经、礼佛、禅坐等，会有不可思议的效果。佛教内经常发生不可思议的事情。昨天广州有一位信众到正觉寺来，她岁数不大，还不到三十岁，因为工作、生活压力很大经常失眠。前一段时间，她来到正觉寺，正好是六月十九，观音菩萨成道法会。她感到很奇怪，到了正觉寺她就不失眠了，睡觉睡得非常好。中午午睡睡到下午四点钟还睡不够，还不想起。昨天又来正觉寺了，来到了以后我问她，睡眠怎么样？她说这段时间睡眠一直很好，就像变了一个人。以前很憔悴，不到三十岁的人很憔悴。现在呢，真的是面如桃花，精神也好，气色、气质都非常好。诵《金刚经》、《普门品》、《药师经》、《地藏经》等都很好，或者修持《大悲咒》，以及诵佛菩萨的圣号、咒语，坚持禅坐等。重要的是坚持、持之以恒地诵经、禅坐，将会有不可思议的效果。葛印卡老师：内观会帮助你。当内观学员不能好好地入眠时，如果他或她躺下并且观察呼吸或感受，就会酣睡了。即使他们没有获得酣睡，隔天他们起身时会感到精神饱满，好象从熟睡里起来。甚至躺下时，还是要修持内观。试一试，你将会发现这是很有益处的。妙祥法师：我们往往把好事变成坏事了。睡眠这个问题，咱们道场有一点经验，每天睡四个小时觉。为什么睡四个小时觉呢？一个是节省时间修道，另外加强睡眠的质量。现在人睡眠七个小时、八个小时、十多个小时。实际上睡得越多质量越不好，因为人睡一觉就可以醒了，不做梦。如果再睡下去就是梦，胡思乱想，比一天的工作都累，所以说睡觉没有质量。最后导致的，一睡觉全是梦，非常疲劳。最后神经衰弱，神经衰弱反而就认为觉睡的少，就多睡。结果最后由于贪图睡眠，就会堕落到睡眠道里去，蛤蚌类。睡眠在佛教里叫睡盖，是五盖之一，是修行中必须去掉的。咱们道场特别注重睡眠的问题，睡四个小时。有的人也跟我提过，说师父，这大家都觉得挺困，你是不是改一改？因为我们想成佛，不是为了享受。你要想成佛，睡盖必须得去掉。财、色、名、食、睡，不是财、色、名、食你都做到了(就可以)，睡眠做不到也是不完整的。睡眠少了，一个是增加道心，另外省出很多时间修道，而且增加寿命。为什么说长寿呢？比如说一个人活八十岁、活六十岁。以六十岁仔细算来，他连三十岁都没有活上，短命啊！他怎么了，都睡觉去了，啥事也没有，躺着就什么都不知道了，全都被睡觉拉走了。如果你睡四个小时，一天省出三个小时到四个小时，你想一想等于又增加了三十年，等于活了六十年，是不是？你要是再好一点，那可能就活得更长。你甚至一人顶两个人活着。生命不在于时间，在于你内在的内涵是否丰富。如果你里面空空虚虚，啥也没有，就是一片黑暗，太没有意思了。应该将我们内心充满了光明，人活着才有意义。所以睡眠这个问题不要老靠药维持，要靠减少睡眠来对治睡不着觉。比如说，部队拉练的时候，你看那有的人，说平时再怎么神经衰弱，他连走路都能睡着。困啊，不睡不行，是不？打七的期间，有时候站着就睡着了，人(靠墙)站着站着，顺着墙就(像泥一样)堆下来，就睡着了。昼夜不睡，他就困了，所以睡眠得靠这么来解决，把它纠正过来。原先体清老和尚，每天都是睡一觉就醒。有时候半夜就醒了，都八十多岁的人了，醒了就诵楞严咒，比谁都精神。我们才两点钟起床，他十二点就醒了开始诵楞严咒，所以人家临终的时候炼出那么多舍利。“在单位不够重视”，领导要不重视你啊，是好事。不重视说明你逃出这一关，一重视等于就弄个锁链给你拴住了。那什么叫重视？就是你为人服务去，你得做牛做马去。你不受重视，正好，趁这个机会好好学习吧，学习佛法，不要把这个学习佛法的机会错过了。世间名利不能去争，更不要去比别人高一头，没有用。那高一头又有啥用啊，是不是？所谓的高，实际上都是用我们的低头换来的。低了很多的头，委曲求全换来个高，最后那高是真高吗？也不是，在普通人面前挺高，在你领导的领导面前，又低下来了。高或低，不如你“也不高也不低”，挺好，是不是？你何必找那麻烦？不要有自卑的感觉，人活着不是给别人活着，我们就给自己活着，能够自在，能去学佛。特别是要退休了，提前退休那就更好了。退休，在世间人好像离了工作，就怨言满天。我看是好事，退休了没有工作，可以学佛，有的可以出家，是不是？有的平时一有工作牵涉他，他就不爱出家了。有的人没有工作了，家庭妻子也不要他了。说“你赶紧走吧，废物一个”，这样的话你就得解脱了，是吧？就到寺院来出家了，多好的事情，难得难得。本来是好事不会看，净往坏的想。世间的名和利越满足你，实际上你越不自由，越贫穷越自由，所以说是“野鹤无粮天地宽”。活着有意思、没意思，就在于你的意思放在哪？你活着为的是在别人面前表现自己，就认为有意思吗？那不是真有意思。人都有生老病死的时候，当你无能为力的时候，必然会遇到没有意思。但你要修行佛法，佛法就是去掉所有的意思。所有意思没有了，就是真正的有意思。我们的意思不在于、不建立在财色名食睡的基础上，在于解脱，在于清净，在于愉快。宽见法师：多愁善感是不能解决问题的，决断力不可缺。完美主义者，一个也不想放弃(两个都想得到)，结果却个个失去(因为哪个也没时间去实践，都用在想上啦)！。佛法修行之次第，不可不知啊！歌曰：两者抉择因根异，信受因果不可缺，发心利他修大乘，慧剑勇斩方断痴。此身善恶之奴仆，此身即是轮回锚，得人身宝蹉跎过，可悲可叹溺水人。审思之，溺水者，实自溺也！悟此自解脱，迷之续轮回！欢迎分享，转载请注明来源：优选云
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