1，昔日，鬼子母，吃小孩，佛度她，叫她不要再吃人，给她受戒，不要再杀生，她问：“不杀生，我岂不要被饿死？”佛答，我的弟子们，在应供（出家人吃饭）时，会分出来一份，给你们，靠佛力加持，“七里遍十方，普施周沙界”，会给你吃的。
2，大鹏鸟吃龙，找佛求救，佛给他们受戒，不许杀生，大鹏鸟也是，问佛，不吃龙，我吃啥？佛就。。。
3，有恶鬼名曰：旷野，此鬼凶狠无比，常害行人，佛降伏他，给他受戒。
还有很多类似的，佛，降服了一些，害人的，给他们受戒，叫他们不要杀生，他们就没有吃的，佛就叫，弟子们“施食”给他们，他们，也就甘心情愿，做佛门的“护法”，保护修行人。这个，足见，佛祖慈悲众生，不光是对人，对阴性众生，也是很慈悲的，方便救度他们。
4，昔日，阿难尊者，在林间习定，有一鬼王，头面着火，肢解发出破车之声，痛苦非常，阿难大惊：“你是谁？”，鬼王答曰：“面然！你三天以后，就和我一样，变鬼了！”，阿难大惊，回去问佛，佛告诉他，你三天以后就要死了，变鬼，要想化解，就要“：施食”，也就是，“放蒙山，”功德无量，增寿命，阿难做了，就没死了。这个方法，现在，求增寿命的，就要用了。
5.早斋时，要念：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界”,
午斋时念“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露皆充满”
吃完饭的洗碗水，也要送给他们，念：“以此洗钵水，如天甘露味，施与诸鬼神，皆共成佛道”。
晚饭，也叫“药石”，不出生，不施食。
6，但是，“出生”，也就是“施食”，不包括“上供十方佛，下及六道品，等施无差别，随愿皆饱满”，也就是不包括“诸圣贤，及广义上的六道品”。那些，是在初一，十五，法会等时候，“上佛前大供”，午供的时候，才供养的。
阿弥陀佛，愿有缘人，广结善缘，业障消除。
供花供果我们就要注意不能有带刺的。玫瑰花有刺，凡是带刺的，或者是气味很难闻的、恶劣的，这个都是代表恶业，我们不能用这些花果来供佛。供佛的花果，我们一看起来，它代表善业的。大方广佛华严经 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲净宗学会 档名：12-17-0734 http://www.amtb.tw/12/12-17-0734.xml
佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麼会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛，为什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。
我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！水代表什麼？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麼时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。
现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什麼？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，那真的是「无上甚深微妙法」！尽在庄严无语中，你细心去体会。
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