《内径开篇》就让我们法于阴阳，他这里讲的法于阴阳。是告诉我们，如何在生活当中养生。我们白天忙碌，晚上就要好好休息，早点休息，日出而作，日落而息，要跟着天地运转的规律生活。如果该睡觉的时候不睡觉，该起床的时候不起床，那就是逆行阴阳了。所以《内径》阴阳应像大论篇告诉我们阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。阴阳复根，相互转化。
工作过程中也要劳逸结合，张弛有度。庄子曰；“不以利累形，不以养伤身”。
饮食也要法于阴阳，要做到饮食有节，饮食有节，一个是饮有节，食也有节，不要暴饮暴食，更不要有一餐没一餐，
另外一个是节气，吃应季的蔬菜水果，咸淡合适，冷热相宜，荤素搭配，
穿衣服也是要顺应四季，春夏养阳，秋冬养阴。
起居有常，是“起”有常，“居”也有常，简单讲就是该睡觉的时候睡觉，该起床的时候要起床，该吃饭的时候就吃饭，该上厕所的时候一定去厕所。一定是按着天地运行的规律来生活，才不会对身体造成伤害。居住的地方不要老是换来换去，我们中国人安土重迁，有谁见过一个整天天南地北东奔西跑，三天两头搬家的人健康长寿的呢？这样会大量消耗精力，体力，自然不会健康长寿了。
对于养生之“法”《黄帝内经》有具体的方法，首先告诉了我们不生病的方法，也就是开篇讲的做人要恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？预防为主的方法。
其次还告诉了我们生病以后的调养（治疗）方法。也就是不幸为了名利，为了生活奔波劳累过度生了病了，是有方法调养，治疗好的。
这些方法归纳起来，就是，导引术（道家的呼吸吐纳，养生导引，伸筋拔骨等），按跷（点穴，按摩，正骨等），一砭（刮痧，拔罐），二灸（艾灸），三针（扎针），四汤药（中草药）。
另外即使是我们锻炼身体的话也是要法于阴阳的，这里的法于阴阳指得就是要动静结合。养练结合。内外结合。刚柔相济。快慢相兼。这样才叫作法于阴阳。当然这里指的是方法里面具体的技术了，也就是道，理，法，术，器里面的术了。
真源子～悟修
戊戍狗年腊月二十五
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，内经分为《灵枢》和《素问》两部分各九卷，其内容奠定了中医理论基础故被称为“医书之祖”、“医学之宗”。中医认为医学最高境界是“治未病”，也就是刚有疾病征兆时就将其给治愈，而做到这点的最好方法就是 养生 之道，老年人因身体机能衰退而容易患上各种疾病，所以 养生 之道是老年人最为重视的方法。
《素问·上古天真论篇第一》
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而询齐(xun ji)，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶?
歧伯对日:上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
养生 之道最重要的就是调整好生活习惯，生活习惯是 养生 中最终要的一点，也是我们最容易忽视的一点，做好这点就是最好的 养生 之道。
#养老有道#
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