自古道家就是修长生的，所以对疾病的认识也比较深刻，自古就有十道九医之说。下面对道医如何治病调病如何延寿做个阐述：
人如何能做到长寿、不得病?所谓病找因，寿寻根。
人降生以乳为食纳气而生。气，天地间万物生灵之基宝，生境决定不可随选，食乳或汤食都可生，故人食纯阳，民食为天不谬，身存世几万天数，餐食生身不可间断，故身可万余天而不死，人之命养三物不可缺，水纯阴，食纯阳，气纯玄，万灵养身之食，居于五行之谷，金谷藤生、木谷树生、水谷池养、火谷草种、土谷地存，其五谷为养命之极，人思始性，贪嗔惰取生灵尸肉皆大毒玄食之物，但养命又不能少，故道家圣贤上人，研辟谷术，研赤金丹常日服用，以解五谷玄食之毒，重修身久长生之法。
人身体为之太极、两仪之分为阴阳两脉（阴脉为血液循环系统，阳脉为淋巴系统），口、胃、大肠、小肠为纯阳，血、络、髓、精、泪、汗为纯阴，纯阴纯阳之中，又含阴阳，故阴中有阳，阳中有阴。口乃五谷玄食细磨之器，用食细嚼慢咽，津调为糊入胃保安，其胃不伤。胃乃酿取调和精华养物之鼎，百素解发顿生大益。大肠乃摄取精华养物之最后法门，整体生弊决于纯阳。纯阳精养入道始向纯确，口进五谷玄食自身必受毒害，精养之物供之血、髓、精，食毒也随至全身，此三汇通五脏六腑皮毛肌肤，死种以生，万病之始。
病者，兵也。病是传令兵，为天垂象，哪的病来了就是提醒你生活或饮食习惯出了问题，哪些地方需要调整了。医病先医心，改变心态，改变生活习惯、环境、心情，从根本上解决问题才是正道。
道家又有“道不行医”只说。所谓“道不行医”就是道家不根据某个病去治，如肝病、胃病、肾病等等不去单一去治疗。道医是从整体上去看一个人，恰如鱼缸理论:人体好比一个大鱼缸，心肝脾肺肾等五脏六腑等器官相当于鱼缸内的小鱼，如果有一条小鱼病了，西医是捞出来或向里面洒药，这都不是根治的好方法。如果捞出来最弱的一条，鱼缸里面的毒未去，其它的鱼还会得病，还需要捞，早晚这缸鱼都得死掉；如果下药，是为了治那条病了的小鱼，而其它的小鱼也跟着中了药毒。道医不治病讲的是什么呢？是不针对某个病去治，要先改造整个环境，换水、消毒、打氧、给阳光、换食等，从总的环境上来调理，是对人的整体素质的调整
二、伏羲宗养生团队传承的秘法和秘方
伏羲宗道家按三才断病法断病，即观血、问境、听气；断病分为三类:阴脉（血液循环系统）不通，阳脉（淋巴系统）不修，心情不好，就这三个圈子，什么病都跑不出这三个圈。阴脉不通是怎么造成的呢?所谓病从口入，五谷食毒进血脉，阴脉不通直接就影响阳脉不修，阳脉不修紧跟着就是心情不好，如果浑身是病哪有心情好呢?应先调血后增髓，再调心。反过来心情不好也会造成阳脉不修，阴脉不通。也就是我们的三才观——天、地、人，不这么修就会病。生老病死三套关，恰如长生无等闲。环境好人就会不得病，环境不好人必然衰老、得病!所以，人患病，要找到病的根源，无本之末，无源之水就会进入死局，我们就是尽量先把人调成活局，最后再按病施丹。
生命需要养护，了解身体，了解疾病，预防为大，《皇帝内经》有云，“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”
中华民族传统医学文化博大精深，历代大德高医皆为道医并将修身祛病的成方著成经典流传于世或编成顺口溜传于民间。
比如：姜解百草毒，蒜解肉尸毒，葱解油毒，韭菜清肠毒，白醋消炎，红醋降压等等。而治大病的秘法、偏方基本都是父传子或师承口口相传。《内经》有云，上工用神，中工用食，下工用药。而目前医学状况就是用药者多，而用食者少，用神者寡；用术者多，而用方、用法者少。
伏羲宗道家主修长生延命之法，只做食丹方，几千年来口口相传的秘方，七丹一水，祛除各种疑难病症。
1、 赤金丹：内含79种食材，为食而不食之物，知而不食之物，食而不知之物三大类按五行相生相克之理配制而成，外加道家加持之术，主要清理阴脉（血液循环系统），解五谷之毒；
2、 双阳散：又称七星紫玄丹，金刚神草，三气合成之品，内宝纯阴、纯阳之物各有半壁，又有大玄之气相合，主要针对下水之疾(癌病神效)，配合赤金丹调理各种癌症！
3、 乌金丹：大补活命之物！补元宜精，生本元定，春秋善养之品，与赤金丹相合使用为佳，丹料之精不可常补，修元壮体，祛寒增元气大物神效之宝！
4、 八不生：即八疾不生之意，一不生血疮，二不生精滑，三不生络障，四不生脉滞，五不生肤炎，六不生胃乱，七不生液亏，八不生胀种！
5、 五毒散：百功之品！主治体内余毒之疮，采用天恚五品，乃道家珐邪之品！
6、 九宫玄阳丹：食品精华提炼，主要针对内出血，雪崩，针对女性例假期不准，只须四颗！彻底恢复正常生理期，道家秘宝用功效证实神奇！
7、 玄草粥：配合赤金丹针对肾病、尿毒症者。
伏羲道家倡导天道平衡之理，入口之丹为纯阴之丹，而通过三元功、筋骨术、吐纳术等功法为纯阳之法，修行心情为纯玄，即血清、髓足、心静。
三、响应国家政策，传播传统医学文化
我们主要是避免小病大治，大病死治，绝病不治的状况，恢复和发扬传统中华医学。
我们励志于传承中华民族传统文化，传承老祖宗的东西，不把它流失!老祖宗早就把健康常识藏在我们生活中，比如感冒:连续喝7杯白开水就能好；贫血:小米粥红糖加鸡蛋；大蒜泡白糖专治小大肠；醋水软化血管，每天醋水浇血压不会高；治疗胃疼多嚼干烧饼，嚼成糊状，间隔两小时再喝水；调理结石，早上和晚上分别喝醋水和苏打水；吃完肉类食物肠子疼，用热水瓶子捂肚子；女性例假不正常，痛经，月经前后保暖，喝红糖水；腰疼点点穴，腿疼系系脉等等，我们把这些老祖宗总结留下的常识性的东西传播给老百姓，防止出现小病大治的情况。
伏羲宗道家传承至今已经96代，我们一直在民间传承传播老祖宗留下来的传统文化，从2016年至今，伏羲宗养生团队一直为老百姓服务，包括掌门敬轩子道长每周做义诊活动，目前，伏羲宗团队用道粮加双阳散在全国各地调理白血病、淋巴癌、乳腺癌、宫颈癌、肺癌、皮肤癌等西医放弃治疗的各种癌症数百例，成功治愈率达到85%以上，用道家偏方调理各种心脑血管疾病、各种风湿骨病、怪病等疑难病症上千余人。
传喜法师开示：搞这些神通的人，什么神家仙家，也是不能经常跟他们交往。我们是信佛的，甚至是学佛的，别老找这些，不算这些，算命啊，算这个、算那个的，有什么用啊？ 不是不相信他们，有的算命也算的特别准，有的看事看的特别准，这也承认。 我们应不算，不问。为什么呢？我们伟大的佛陀，已经清清楚楚的告诉过我们，身体不好，短命多病，是曾经造业的，而且是杀生杀业重。忏悔！方法都告诉我们了。 这个原因是什么？原因是曾经造业，肯定是。曾经伤害过众生的生命，这些众生都是你的冤亲债主，有人要你的命。肯定会说。他说的也没有错，也有这种情况，也有这种可能。但是佛已经告诉我们了，还用问吗？那你到仙家到那些神家问，他们不会有解决问题的方法。佛已经将解决问题的方法都告诉我们了，断恶行善。断恶， 忏悔 忏悔忏悔，给那些冤亲债主多发慈悲心，带着他们去学佛修行，最好的方法。做不到啊。 行善，爱护利他的生命，多放生，都已经告诉你了，这叫转变因果。这个因果就转变过来，我们的病就好了，寿命就长了，身体健康了，这叫转变因果，然后很多人都夫妻不和，闹离婚了，然后你又去找，算。用不着！佛已经告诉原因了，他不一定说得准，仙家呀，神家呀，说准了也没有什么，佛已经告诉我们了，我们没有必要再去找他们算啊，问的。 夫妻不和闹离婚，肯定是曾经造恶业了，尤其是邪淫。断除邪淫，护持戒律，事不顺利赚不了钱，发不了财，又去算问。没有别的。为什么老赚不到钱呢？为什么不发财呢？为什么这样贫穷？佛已经告诉我们原因了。原因是偷盗啊！吝啬心肯定重，贪心肯定重。忏悔啊忏悔！这是方法。然后多布施。做布施不是要拿很多很多东西，拿很多很多的钱来做。做布施随时随地都可以做。拿一把米，大米、小米也可以做布施，广大的布施。 喂鸟喂鱼，都是布施。为什么不做呢？不会做啊，真的。别的没有。就是多做布施，上供下施。就是这些，没有必要找这些。所以我们别老找这些算啊看啊，不要这样。相信佛，好好的如理如法的去取舍因果，学修佛法，不会有错的，一切都会好的。 道术一词，源出《庄子．天下篇》『见《庄子．天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养；张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食；杜光庭以下只讲经典科教。
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
二、医
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病
的方术。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
三、命
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
四、相
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。印在中国，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发
展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理
的一种方法。
家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种
方术。
墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
五、卜
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉
凶的方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展
不吉的因素， 其主要运用于古代军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、
气数、历史变化规律的术数学。
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