鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；
玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；
般若经所说的佛教七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；
法华经所说的佛教七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；
阿弥陀经所说的佛教七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
一般是指砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。
不管哪部经典的七宝，有一个共同处，那就是用来表法的，而非装饰意义上的作用。
(1)金∶指黄金，又称为紫金。梵名苏伐刺那(修跋拏)，译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出金之四义：(一)色无变，(二)体无染，(三)转作无碍，(四)令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。
(2)银∶指白银。是最廉价的贵金属，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。
(3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为‘青色宝’或‘不远’。是一种类似玉的宝石。中国、日`本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作‘流离’。《慧琳音义》卷一：‘须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。’
(4)玻璃∶指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：‘古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。’
(5)砗磲：一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二(末)云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。
(6)赤珠：即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。
(7)码瑙：此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。
(8)琥珀：琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催财旺财。
(9)珍珠：珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。
(10)珊瑚：珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚。
(11)红玉髓：红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于一种低价格的宝石。
1、没开光或来历不明的神像。很多人并不了解，神像并不是天生就带有神灵的气息，而是需要开光才行。没有开光的神像脏东西的最爱，他们甚至会假扮神灵托梦害人。如果你看到有些神坛鬼气森森，最好远离，这种行的是鬼道，《度人经》中说，仙道常自吉，鬼道常自凶，纵然一时得利，还是会来凶险的。
2、破棋盘。完整的棋盘本来是充满正气的物品，残破之后正气消失，邪祟寄生在这里面可以逃过山神土地的眼睛。所以寄生在破旧棋盘的必定是邪物。
3、皮影。皮影是汉代术士为招鬼创造的。皮影戏最早的渊源，其实是术士招魂，然后附着在皮影上的。以前的皮影戏班子，都会在开戏前送鬼魂离开。
4、红包。红包是好的，人人都喜欢，但是用过的红包，请早点扔。而不是留着，红包的福气被取走后，就空了，就容易装上晦气。
5、人形娃娃。人形娃娃容易招惹婴灵，但是婴灵有好有坏，有些婴灵是好的婴灵，在日本传说中有一种叫座敷童子的婴灵，只要有这个婴灵在家里，家里就会财运很好。
6、被火烧过的墙。被火烧过的墙和房子在没有被净化前，是容易惹到给人带霉运的鬼。中华民族的大家庭中的蒙古族有一个习惯，就是被火烧过的地方不能住。其实这个禁忌汉民族也有，只是被火烧过的地方，要重新建，或者要进行法事。
7、破旧的竹制品。竹子活着的时候多难弯曲，但是死了之后却可以编织成各种用品。成形的竹制品并没有什么，但是没有成形的就容易招惹一些小的不干净的东西。
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