蘧公孙人物主要事件是什么?

蘧公孙人物主要事件是什么?,第1张

蘧公孙人物主要事件是故事描写蘧公孙接济一位降顺叛臣宁王的官吏王惠,王惠无可报答把出逃时随身带的枕箱送给他,后来蘧公孙又把这个枕箱转送妻子的丫鬟双红。

后双红和宦成私奔,蘧公孙报官缉拿。而后差人敲诈宦成双红夫妇,碰巧得知枕箱秘密,宦成受差人指使,假公孙窝藏叛逆的罪名,勒索钱财。敲诈公孙知己马二先生把枕箱赎了回来,结了案。通过枕箱案件,反映了封建社会统治政权的残酷腐败,同时也描写了士子的落魄。

蘧公孙人物形象分析

蘧公孙,名来旬,字駪夫,其祖南昌太守蘧祐、其父蘧景玉都颇有文名,是以世人以公孙敬称之。鲁小姐闺名不详,是翰林院鲁编修的千金,蘧公孙的夫人;但吴敬梓先生在书中,婚前婚后皆以“鲁小姐”称之,以示其自成风格,传世不借夫婿之名。

《儒林外史》书中,蘧公孙不是很有性格的人物,但其家世来历却交待得非常清楚,所以我们也就多费些笔墨,先从乃祖、乃父那里绕一绕。

蘧太守在书中出场时,是已卸任的南昌太守。蘧太守为官,奉行无为而治。按照蘧景玉的介绍,“南昌人情,鄙野有余,巧诈不足”,所以蘧太守准的词讼甚少,只要不是纲常伦纪大事,都批到县里去,“务在安辑,与民休息”。

于是衙门里“讼简刑清”,不闻后任太守王惠时期的“戥子声,算盘声,板子声”,倒常闻“吟诗声,下棋声,唱曲声”,幕宾先生吟啸自若。作为国家公务人员,蘧太守这种做法算不算是“不作为”,大概争议也比较多,这里不想多讨论这个问题。

但有一点是可以肯定的,蘧太守算得上是个清官——大多数年代都比较稀有的物种。蘧太守在南昌为官数年,布衣蔬食,依旧是“儒生行径”,且不恋江湖,却常念故园“几亩薄产,可供饘粥;先人敝庐,可蔽风雨”,所以风尘劳攘时候,每怀长林丰草之思,任期未满便告病回乡。

公子景玉是有名的贤公子,书中着墨不多,然而“翩然俊雅,举动不群”,“谈言微中,名士风流”,丰姿雅韵,跃然纸上。自古道休官莫问子,是说盼着借老子光的儿子到处都有,而蘧景玉对父亲的急流勇退却是既理解又欣慰。

所以王惠赞他“看老世台这等襟怀高旷,尊大人所以得畅然挂冠”,倒也不全是恭维客套。王惠以常人之心,谓蘧公子“不日高甲,老先生正好做封翁享福”,蘧公子却自有一段与众不同的议论,颇见其为人:“人生贤不肖,倒也不在科名。

晚生只愿家君早归田里,得以菽水承欢,这是人生至乐之事。”王惠拖延着不肯接班放行,蘧公子便做主以蘧太守历年俸银所积填补了衙门公务上的赤字,因此蘧太守回嘉兴时没带着什么钱财,只“带着公子家眷,装着半船书画”——相形之下,更显出王惠的贪鄙可憎。

可惜蘧公子享年不永,回到嘉兴次年,三十八岁上便病故了,让蘧太守痛心得“胸怀冰冷”。

几年后蘧公孙路遇因降叛穷途流落的王惠,将收账回来的二百两银子悉数赠与,蘧太守知道后不胜欢喜,并且不夸他是自己的好孙子,而夸他“真可谓汝父之肖子”,足见蘧太守对这个儿子的钟爱、嘉许。

蘧太守、蘧公子父子两代,一般的淡泊古雅,事迹虽然着墨不多,然都可列上品人物。蘧公孙在这样的熏陶下成长,自然让人有青出于蓝之盼,奈何蘧太守亦未能免俗,与普天下的祖父一般的溺爱孙子,自儿子谢世后更怜惜得紧,不肯让他吃辛苦做举业,捐了个监生,自己也只教他做几首诗,吟咏性情。

这倒也无可厚非,毕竟学些乐天知命的道理也是人间正道,正如蘧太守的内侄、两位娄公子所说,与其出一个斫削元气的进士,不如出一个培养阴骘的通儒。

然而蘧公孙将《高青丘集诗话》添了自己的名字去刊刻,还遍赠亲友,借此成了众人仰慕的少年名士,说起来是很取巧寡德的行径,而蘧太守知道了竟然“成事不说”,这就当真姑息得紧了,如何成得通儒。

因此,蘧来旬虽然承袭家学,粗通诗赋,建树文名,是一方才子,且心地良善,古道热肠,有周济穷途的善举;但另一方面,却因有慈祖姑息而无严父督导,结果于乃祖、乃父的精华未曾学得周全,却多了些公子哥儿身上常见的散漫、惰怠。

虽然不是什么原则性的缺点,但奉祖叔之命入赘鲁府,娶了风格迥异的鲁小姐之后,矛盾就不可避免了。

蘧公孙人物形象以及事迹:

蘧公子景玉是有名的贤公子,书中着墨不多,然而“翩然俊雅,举动不群”,“谈言微中,名士风流”,丰姿雅韵,跃然纸上。蘧太守、蘧公子父子两代,一般的淡泊古雅,事迹虽然着墨不多,然都可列上品人物。

蘧公子景玉是有名的贤公子,书中着墨不多,然而“翩然俊雅,举动不群”,“谈言微中,名士风流”,丰姿雅韵,跃然纸上。自古道休官莫问子,是说盼着借老子光的儿子到处都有,而蘧景玉对父亲的急流勇退却是既理解又欣慰。

所以王惠赞他“看老世台这等襟怀高旷,尊大人所以得畅然挂冠”,倒也不全是恭维客套。王惠以常人之心,谓蘧公子“不日高甲,老先生正好做封翁享福”,蘧公子却自有一段与众不同的议论,颇见其为人:“人生贤不肖,倒也不在科名。

晚生只愿家君早归田里,得以菽水承欢,这是人生至乐之事。”王惠拖延着不肯接班放行,蘧公子便做主以蘧太守历年俸银所积填补了衙门公务上的赤字,因此蘧太守回嘉兴时没带着什么钱财,只“带着公子家眷,装着半船书画”——相形之下,更显出王惠的贪鄙可憎。

可惜蘧公子享年不永,回到嘉兴次年,三十八岁上便病故了,让蘧太守痛心得“胸怀冰冷”。几年后蘧公孙路遇因降叛穷途流落的王惠,将收账回来的二百两银子悉数赠与,蘧太守知道后不胜欢喜,并且不夸他是自己的好孙子,夸他“真可谓汝父之肖子”,蘧太守对这个儿子的钟爱、嘉许。

蘧公孙人物原型李本宣

《儒林外史》中,“蘧公孙”是一个重要的人物形象,他本名蘧来旬,字駪夫,浙江嘉兴人,因为祖父蘧祐做过南昌知府,所以被称为“蘧公孙”。小说中,他首次出场是在第八回《王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交》。

我们知道,《儒林外史》中很多人物形象都有原型,而一直以来人们对蘧公孙的人物原型似乎都没有探讨过。实际上,蘧公孙的人物原型就是吴敬梓的好友李本宣。

车千秋,本姓田氏,其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会卫太子为江充所谮败,久之,千秋上急变讼太子冤,曰“子弄父兵,罪当答。天子之子过误杀人,当何罢哉。臣尝梦见一白头翁教臣言”是时,上颇知太子惶恐无他意,乃大感寤,召见千秋。至前,千秋长八尺馀,体貌甚丽,武帝见而说之,谓曰“父子之间,人所难言也,公独明其不然。此高庙神灵使公教我,公当遂为吾辅佐”立拜千秋为大鸿胪。数月,遂代刘屈氂为丞相,封富民侯。千秋无他材能术学,又无伐阅功劳,特以一言寤意,旬月取宰相封侯,世未尝有也。反汉使者至匈奴,单于问曰“闻汉新拜丞相,何用得之”使者曰“以上书言事故”单于曰“苟如是,汉置丞相,非用贤也,妄一男子上书即得之矣”使者还,道单于语。武帝以为辱命,欲下之吏。良久,乃贳之。

然千秋为人敦厚有智,居位自称,逾於前后数公。初,千秋始视事,见上连年治太子狱,诛罚尤多,群下恐惧,思欲宽广上意,尉安众庶。乃与御史、中二千石共上寿颂德美,劝上施恩惠,缓刑罚,玩听音乐,养志和神,为天下自虞乐。上报曰“朕之不德,自左丞相与贰师阴谋逆乱,巫蛊之祸流及士大夫。朕日一食者累月,乃何乐之听。痛士大夫常在心,既事不咎。虽然,巫蛊始发,诏丞相、御史督二千石求捕,廷尉治,未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者,江充先治甘泉宫人,转至未央椒房,以及敬声之畴、李禹之属谋人匈奴,有司无所发,令丞相亲掘兰台蛊验,所明知也。至今余巫颇脱不止,阴贼侵身,远近为蛊,朕愧之甚,何寿之有。敬不举君之觞。谨谢丞相、二千石各就馆。书曰:毋偏毋党,王道荡荡。毋有复言”

后岁馀,武帝疾,立皇子钩弋夫人男为太子,拜大将军霍光、车骑将军金日磾、御史大夫桑弘羊及丞相千秋,并受遗诏,辅道少主。武帝崩,昭帝初即位,未任听政,政事一决大将军光。千秋居丞相位,谨厚有重德。每公卿朝会,光谓千秋曰“始与君侯俱受先帝遗诏,今光治内,君侯治外,宜有以教督,使光毋负天下”千秋曰“唯将军留意,即天下幸甚”终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应,数褒赏丞相。讫昭帝世,国家少事,百姓稍益充实。始元六年,诏郡国举贤良文学士,问以民所疾苦,於是盐铁之议起焉。

千秋为相十二年,薨,谥曰定侯。初,千秋年老,上优之,朝见,得乘小车入宫殿中,故因号曰“车丞相”。子顺嗣侯,官至云中太守,宣帝时以虎牙将军击匈奴,坐盗增卤获自杀,国除。

桑弘羊为御史大夫八年,自以为国家兴榷管之利,伐其功,欲为子弟得官,怨望霍光,与上官桀等谋反,遂诛灭。

王?,济南人也。以郡县吏积功,稍迁为被阳令。武帝末,军旅数发,郡国盗贼群起,绣衣御史暴胜之使持斧逐捕盗贼,以军兴从事,诛二千石以下。胜之过被阳,欲斩?,?已解衣伏质,仰言曰“使君颛杀生之柄,威震郡国,令夏斩一?,不足以增威,不如时有所宽,以明恩贷,令尽死力”胜之壮其言,贳不诛,因与?相结厚。

胜之使还,荐?,征为右辅都尉,守右扶风。上数出幸安定、北地,过扶风,宫馆驰道修治,供张办。武帝嘉之,驻车,拜?为真,视事十馀年。昭帝时为御史大夫,代车千秋为丞相,封宜春侯。明年薨,谥曰敬侯。

子谭嗣,以列侯与谋废昌邑王立宣帝,益封三百户。薨,子咸嗣。王莽妻即咸女,莽篡位,宜春氏以外戚宠。自?传国至玄孙,莽败,乃绝。

杨敞,华阴人也。给事大将军莫府,为军司马,霍光爱厚之,稍迁至大司农。元凤中,稻田使者燕仓知上官桀等反谋,以告敞。敞素谨累事,不敢言,乃移病卧。以告谏大夫杜延年,延年以闻。苍、延年皆封,敞以九卿不辄言,故不得侯。后迁御史大夫,代王?为丞相,封安平侯。

明年,昭帝崩。昌邑王征即位,淫乱,大将军光与车骑将军张安世谋欲废王更立。议既定,使大司农田延年报敞。敞惊惧,不知所言,汗出洽背,徒唯唯而已。延年起至更衣,敞夫人遽从东箱谓敞曰“此国大事,今大将军议已定,使九卿来报君侯。君侯不疾应,与大将军同心,犹与无决,先事诛矣”延年从更衣还,敞、夫人与延年参语许诺,请奉大将军教令,遂共废昌邑王,立宣帝。宣帝即位月馀,敞薨,谥曰敬侯。子忠嗣,以敞居位定策安宗庙,益封三千五百户。


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