华佗墓位于河南省许昌城北16公里苏桥村南石梁河西岸，墓高5米，青砖花墙环绕，呈六边形，占地360平方米。墓呈园形。“汉神医华公墓”碑立于清乾隆十七年(公元1752年)，翠柏青松掩映，1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通，许昌市文物保护单位于1988年里一通碑。华佗，名，字元化，沛国谯（今安徽亳州）人，汉杰出的医学家，被誉为神医，精通内、外、儿、妇、针灸等科，特别擅长外科，首创世界手术麻醉药“麻沸散”。曹操闻其名征召华佗来许，辟为侍医，著有医书《青囊经》等。
华佗为东汉末期的一代神医，开辟了"麻沸散"给人做手术的先例，创造了“五禽戏”不仅在中国，而且在世界上也久负盛名，而华佗苑则是体现一代神医华佗的载体。处于待开发状态。计划占地300亩，以神医华佗为载体，在"医"和"药"两字上做文章，并建立园林区、百草区和中草药批发市场，颇具汉代风格的华佗医倌，尽现一代神医的医风、医德景色。
福建省漳州市是我国的地级市，说到名人我们肯定按照知名度和“学而优则仕”的原则来讲述，肯定会有失公允，而近代的名人肯定也会受到更多的关注，比如林语堂，所以列出八个肯定会不全面和可观。
从唐朝开始至清末，这里共出过进士及第有977人，其中状元3人，宋朝出过著名理学家，是程颢和朱熹的接班人，明朝的张燮，著有《东西洋考》，号称“海上方志”，是中国古代与南洋交通史的重要著作。吴朴所著《渡海方程》的水陆本也是非常有价值的著作，这些都是非常枯燥的列举，还是那些让老百姓能够记住才算名人。
第一位北宋时期悬壶济世的吴真人，吴夲又称大道公，当过御医，救过万民，著有《吴夲本草》一书，供奉他的庙宇有数千座，分布在大陆和台湾，被封为保生大帝，他已成为福建闽南、广东潮汕地区、台湾、香港、澳门及东南亚及中国十大姓氏之一吴氏后代所共同信奉的道教神祇。
第二位“闽海才子”黄道周，清代，数学家、水利专家南靖人庄亨阳，所著《庄氏算学》，融合中西数学知识，成为当时从事水利工程建设的实用手册。嘉庆年间，沈锦洲、谢颖苏等9名画家以不同的风格，形成诏安画派。
第三位潘振承，清朝广州十三行陈姓行商司事，打造辉煌海上丝绸之路的贡献者，由于诚信经营、眼界开阔、经营有方、敢为人先，积累了雄厚的财富，堪称富可敌国，还被《法国杂志》评为十八世纪“世界首富”。
第四位林语堂，他最广为人知的原因是被称为近代红楼梦的《京华烟云》作者，让人惊奇的是全文采用英文创作，后被翻译成多国语言，最后才被翻译成中文，拍成电视剧后，曾轰动一时，让林语堂名气大振，民国时期就曾解读《论语》，妙趣横生，还有《吾国吾民》等著作也很值得一看。
第五位外科专家赵以成，这是一个可以大书特书之人，中国的脑外科医院北京有天坛医院、三博、上海有华山医院，其中王忠诚院士、赵亚度、罗世棋等大家都是由他一手带出来的，“平衡点”曾为天坛医院拍摄纪录片，对这一段历史比较了解，曾专门采访过赵亚度和罗世棋两位老先生。
第六至第八位，当然还有散文家许地山、诗人杨骚，天文学家戴文赛，海洋生物学家方宗熙、医学博士中华医学会会长林可胜和首创拼音文字汉字速记的近代高校第一位校长蔡锡勇。
一个地方的名人不应该只有八个或者从一个方面去挑选，应该有很多值得记住的人，他们的贡献不一定只局限于当地，像蓝鼎元、苏静、何子祥等也在不同的年代和时期有过突出的贡献，只是我们大多数人不太熟悉而已。
这样的评述肯定是不客观的，只是片面之词，你们觉得呢？欢迎留言，谢谢！
吴夲（979-1036年）字华基、号云冲，闽台尊称吴真人、大道公、保生大帝，泉人俗称花桥公，北宋·泉州府清溪县常乐里石门（今安溪县感德镇石门村）人，后移居泉州府同安县礁乡（现划归漳州市龙海县）。生于太平兴国四年（976年）农历三月十五日，卒于景祐三年（1036年）。生前是个名医，死后被尊为神。
祖籍考
南宋·庄夏白礁《慈济宫碑》、南宋·杨志青礁《慈济宫碑》、《同安县志》、《海沧县志》、《龙海县志》均无关于吴夲祖籍的记载。但在安溪方面，却有许多资料证明吴夲原籍泉州府清溪县（今安溪县）常乐里石门，其父吴通、母黄月华由安溪入居泉州府同安县白礁乡（现划归漳州市龙海县）。
近年，石门出土一方明·吴泽泉《墓志铭》。吴泽泉生于明·嘉靖丙午年（1540年），《墓志铭》作于明·熹宗天启二年（1622年），为赐进士选翰林院庶吉士郑之玄所撰。《墓志铭》曰：“……泽泉君，讳应，字源济，泽泉其别号也。先世自光州固始择胜于清溪之常乐里家焉。传至宋，为真人公（吴夲），从仓公啖上池，佐上帝渡活群生。吾曰：慈航下土，子孙应有食其报者。后受黄石公书，饵丹飞升，此又敛福遗后之意也。宣和间封慈济真人，迄今香饵普庇……”
清·文渊阁大学士、安溪湖头人李光地（参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·李光地》）所作《吴真人祠记》载：“吾邑清溪（今安溪县）之山，其最高者曰石门……吴真人者，石门人也……乡里创庙立祀……子孙聚族山下，奉真人遗容。”
清·乾隆《安溪县志·山川》载：“石门尖，高峰绝顶，其麓有宋·灵医吴真人祖迹在焉。”该书《仙释》载：“宋·灵医吴真人故迹，在石门尖麓。”同书《古迹》亦载：“宋·灵医吴真人故迹，在石门尖麓。”
在安溪县感德镇石门村，现存有始建于宋代的玉湖殿，是当地奉祀吴夲的庙宇。殿中悬有“真人古地”之匾。相继，安溪官桥五里埔建双鲤堂、湖头建清溪宫、参内大厝建龟峰堂（石堂宫）、长坑衡阳建衡阳庵，都是奉祀吴夲的。
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