男子多用布包头，身穿短衣裤。苗族妇女的衣着美观、大方，大襟上衣绣有花饰图案，下身穿百褶裙，犹如开屏的孔誉尾，非常富有民族特色。苗族妇女的服饰是苗族人民智慧的结晶。
苗族妇女擅长纺织、刺绣、虹染，工艺精湛，深得国内外赞誉。 苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如"会姑娘"就是苗族青年自由恋爱的方式。
苗族有自然崇拜、祭祖习俗，部份人信仰天主教和基督教。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女欢聚对歌，表演踩鼓、跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。
恋爱：跳月也是苗族青年男女很喜欢的一种活动，一般在春秋两季的佳日举行，这种活动实际上是青年男女的择偶盛会。跳月时，男女青年酣歌狂舞，各选所欢，互相求爱，因此又被人们称为恋爱舞。皓月当空的夜晚，苗家的青年男女吹着芦笙，摇着小铃，唱着情歌汇集到了跳月场。小伙子们吹着芦笙排成一排在前面，姑娘们摇着小铃排成一排在后面，按传统的规矩和动作开始跳舞。在芦笙和铃声的伴奏下，队伍不断地变换队形和动作，时而结成几个大圆圈，时而变成花瓣状，时而穿梭来往，时而插花交错。共间夹杂着姑娘和小伙子的歌声，欢笑声和惊叫声，场面十分热烈。跳舞的时候，男女间可以嬉笑逗趣，小伙子可以把芦笙吹到姑娘面前求爱，甚至可以用舞蹈动作碰撞对方，以此逗趣。姑娘可以在舞蹈中用绿巾包裹的小花球投掷自己看中的小伙子，一次不行，可以投掷二次、三次。场内的人们跳累了，可以坐到场外休息，场外围观和休息的人们又来接着跳，这样轮流着一直跳到天亮。这期间，青年男女可以到场外的草棚里去吃东西、喝米酒，也可以坐在场外互相对歌，也可以跟刚刚结识的舞伴窃窃私语，谈情说爱，也可以邀约自己的恋人到场外的僻静处去互表衷肠，盟定终身。总之，一夜跳月下来，都有不少苗家姑娘和小伙子成为恋爱人。有的终成眷属。
3、婚丧、生育中的礼仪几禁忌：参加苗族的婚礼、丧礼，应和当地人一样，带点钱物表示祝贺或哀悼。在丧礼中，收到了客人的财物后，一 群孝儿孝女将向客人行跪拜礼敬酒，表示深深的谢意。客人不论喝多喝少，都要接过他们的酒杯，否则被视为无礼。
苗族妇女生了小孩以后，忌讳外人进入，特别忌讳穿雨鞋和孕妇进入。家有产妇，都要在门前悬挂一顶破草帽或在屋外岔路口插上一枝绿树枝，以示谢绝外人进入。如果不慎闯入产妇家，主人会端出一碗水让客人喝。客人应该把水喝干，切记不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿着雨鞋闯入产妇家，临走时主人让客人把鞋脱下倒拎着出门，客人应尊重主人的请求。苗族习惯，产后3天之内闯入产妇家者叫"踩生"，踩生者必须给婴儿取一个名字，做孩子的干爹、干妈。作为礼节，临走时还应留一点钱物给孩子，以后还要记住这个干儿子或干女儿。如果婴儿日夜啼哭或经常生病，苗族认为应该给婴儿寻找保爷、保娘。寻找保爷、保娘有两种方法：一是择算好吉日，在家等待，3天之内到家里来的第一个人，就是孩子的保爷或保娘；二是择吉日，背着孩子，抱着大公鸡，拿着香、纸等，到溪流桥边搭上新桥，等待第一个过往的行人。能够撞上苗族人家请保爷、保娘，据说是彼此的福气，客人不应拒绝，应接过孩子，说些祝福的话，给孩子取一个如意的名字，接受主人家的酒肉款待，临走时给孩子留下点财物做纪念。
回族:
元世祖忽必烈率军攻陷大理后，有不少中亚、西亚和新疆等地的回族军民和贵族来云南定居。元朝时在云南任平章政事，掌握全省军、政、财、文大权的赛典赤瞻思丁就是回族。
普遍使用汉语的语言、文字。住房、服饰等也与汉族大致相同。在云南农村的回民，除从事农业生产外，还兼营小商业和手工业，生产工艺水平都比较高。
绝大多数的回民信仰伊斯兰教，遵循教规，风俗不吃猪肉，以牛、羊、鸡肉为食。
回族节日主要有"尔仪"（开斋节）、"古尔邦"（宰牲节）和"圣纪"（圣会）等
节日：回族节日，主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日。
开斋节，在伊斯兰教历十月一日。教历九月为斋月，封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节； 如不见新月，则再封斋1日，共为30日，第二天为开斋节。
古尔邦节，时间为伊斯兰教历十二月十日。
圣纪节，时间是伊斯兰教历的三月十二日。
礼仪及禁忌：
1、日常生活中的礼仪及禁忌：回族待人热情诚实，保持着讲礼貌的好传统。回族亲友相逢，以喜悦的面容相待，互道"色俩目"（即互相问好）之礼。
回族是一个非常好客而热情的民族，有着"持家从俭，待客要丰"的优良传统，重视待客礼节。当家里来了客人，主人立即起身相迎让座，献上香茶。当南主人与客人愉快交谈时，女主人则到厨房准备丰盛饭菜款待客人。就餐前，要先洗手。入席，谦让年长者如坐上席。上饭菜之前，主人首先要上盖碗茶。倒茶水时要当着客人的面将碗盖揭开，然后盛水加盖，双手捧递。这样做，一方面表示这盅茶不是别人喝过的余茶，另一方面表示对客人的尊敬。客人要起立，双手接茶盅。进餐时，上席长者先动筷子，其他人才能进食。席间，不说污言秽语，不挑剔食物，不要向碗里吹气，也不要用筷子在碗乱搅动，要小口进食。饮水时，不连接吞咽，不能对着杯盏喘气饮吮，要一口一口地慢饮。当客人道别时，回族总是满脸笑容，并一再挽留，一直将客人送出自家大门。 在回族村寨，当别人请你作客时，要答应他，不能随便谢绝。如有特殊情况不能应邀，要讲清原因，表示谢意。
回族的饮食禁忌颇多，主要有：进入清真寺忌抽烟。忌食猪肉以及凡有犬齿且猎食其他动物的猛兽，忌食自死动物，忌食动物的血液。禁止饮酒。在语言上，对食用的畜禽忌说"肥"，而说"壮"；忌说"杀"，而说"宰"；忌说"肉"，而说"菜"，如"牛菜""羊菜"。相互之间不用禁忌物来比喻。
蕴涵于回族民居文化现象上的一些禁忌和礼仪，为我们揭示了云南回族精神世界的底蕴。在许多回族家庭中尤其是老年人居住的房间里，是绝对看不到任何有人或动物的图画、雕塑的。回族建房是绝对不看阴阳、风水的，他们至多选择一下民居的朝向：如喜好坐北朝南、背阴朝阳，喜好平坦、宽敞、干燥，忌低洼潮湿和易遭山洪水流冲刷处。民居大门一般禁忌向西开，但也不是绝对的，在某种情况下（受到地形的限制），也可以变通。回族民居内部的布局分配体现"以西为贵"，西房通常为老年人居住，西墙是老年人在家礼拜时面对的地方。当老年人做礼拜的时候，切忌旁人从正在礼拜的老人面前走过。
2、节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌：回族节日，主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日。
开斋节，在伊斯冀汤��乱蝗铡＝倘站旁挛��拢�庹�?9日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见新月，则再封斋1日，共为30日，第二天为开斋节。
古尔邦节，时间为伊斯兰教历十二月十日。 圣纪节，时间是伊斯兰教历的三月十二日。
3、婚丧、生育中的礼仪及禁忌：回族婚姻一般实行族内婚，少数与其他民族通婚者，原则上要求对方随回族习俗生活。斋月一般不结婚。
回族把人的去世称做"归真"，实行土葬、速葬、薄葬。土葬送葬时众亲友争抬"金匣"，不穿孝衣，不戴孝帽、黑纱，不哭丧，不鸣鞭炮，不搞吊孝活动。
布依族早在元明时期就进入封建领主制阶段，从清代初期至本世纪50年代，封建地方经济已成为主要的经济形态。
布依族崇拜祖先，有的信仰基督教和天主教。布依族婚姻基本上是一夫一妻制。
节日除了同汉族相同的"春节"、"端阳"、"中秋"外，还有极富本民族特色的"二月二"、"三月三"、"四月八"、"六月六"和"六月二十四"等节日。
布依族妇女善于纺织和刺绣，蜡染工艺已有上千年的历史，色调淳朴、图案独特，深受各族人民的欢迎。
为什么车拉产妇不吉利
为什么车拉产妇不吉利，中国是一个有着很多传统习俗以及忌讳的国家，在生活中有很多事情做了以后会让人觉得不吉利，特别是车拉产妇，那么，为什么车拉产妇不吉利呢？
为什么车拉产妇不吉利1好多地方出租车不愿意拉新出生的婴儿和产妇，说出原因你可能不信！生孩子本来是喜事，应该走那儿都是好才对，为什么到了这些司机这儿就成了晦气了呢，真的有一种世态炎凉的感觉。
这个是风俗习惯，就像回族人的习惯一样。没出月子的女人只能待在家里，哪都不能去。一般医院门口都会有专门做这种生意的车。不能在租的房子里坐月子，不能在月子里串门。都是一个道理，孩子没事，大人不行。入乡随俗，没什么说的。只要是坐私家车或者滴滴去医院看病，都是要给一个红包的，一定要用红色的纸包住，多少钱都可以，一般都是一块或者五块。车费是正常的价钱，不会多收。
一些网友表示这个要用迷信来解释，新生儿是新生命的'开始，常理来说是好事，但又有阴阳轮回一说，开始即是结束！刚投胎来阳间，阴气重，坐了车怕以后不干净的东西围着车转。不过这是片面的说法，我们还是要崇尚科学的。
不过现在好了，几乎家家都有车了，在也不用去看别人的脸色，想什么时候来就什么时候来，想什么时候走就什么时候走。很多时候一些事情说不清道不明，只能用迷信之说来解释，未经科学考证的事情我们还是不要妄加定论了，你们觉得呢？
为什么车拉产妇不吉利2产妇一般指生产后不到一个月的，因为此阶段，尤其是刚生产后，由于生理原因，常有污秽之物产生，不干净，所以都忌讳产妇入宅，开车的为图吉利，一般不拉产妇，就是拉也多要点钱。 民间有用红包来冲喜的民间习俗，但在法律不允许拒载产妇，毕竟是迷信的说法。
所谓拉产妇不吉利应该是比较迷信的说法，并没有任何的科学依据。可能有些老人家觉得产妇是从医院出来，医院里面并不是不卫生、不干净；这只是心理因素，产妇并不会给你带来什么不好的影响，如果是产妇准备去医院待产，肚子发动的时候，有些人怕危险担责任是可以理解的。注意自己的身体变化，如有异常，及时到医院就医。
为什么车拉产妇不吉利3坐月子不能坐别人车吗
1、没有听过这种说法，可能有些地方有这个风俗习惯规定，建议大家咨询一下家里老一辈，如果有这个风俗规定，那坐月子的时候就不要坐别人家的车，如果要出去最好还是坐自己家的车。
2、在有些地方确实有风俗习惯讲究，就是说坐月子的产妇不可以坐别人家的车，如果坐了非常不吉利，会影响开车人的整体运势，包括财运，所以有些人可能比较在意，如果坐了别人家的车，对车主来说会非常不开心。
出嫁的闺女不能在娘家生孩子在很多地方都有这种说法。是迷信但是多年流传着也就约定俗成成了习俗。俗话说得好：宁可信其有，不可信其无。所以很多人还是遵守的。
不过现在社会进步了，人们的思想觉悟也有很大的提高。在娘家生孩子已经不是什么大事啦，何况现在都是在医院生孩子，再接回娘家坐月子也是常有的事。所以只要有利于母子身心健康，旧的习俗是可以打破的。
这不仅是不能在娘家生孩子,在农村的风俗还有坐月子期间未满月,月母子是不能随便到别人家去的,去了会给人家带去晦运,这主要是认为妇女生产l时妇女的血物为污秽不吉之物,非自己家人宜少沾染。
娘家不让出嫁女儿在娘家生子,除污秽之外就是认为嫁出去的女就己是人家家的人了,给人家生子理应在人家家里生,如果婆家照料不顺意,娘家母亲可以在产后来婆家照料自己坐月子的女儿为啥不让出嫁女儿在娘家生产坐月子,我想实际原因会是娘家催促女儿要融入婆家家庭,断了女儿过分依赖娘家的念想,至于现在各种环境和观念都在变化,对这个问题的看法就只能是各持各说了。
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