因为一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实，生命是有层次之分的，植物是无情众生，动物才是有情众生。所谓众生，可分作三级：高级的为人类，具有三个条件：一是有活的细胞，二是有神经的反应，三是有思想及记忆；低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，却没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情；中级的是动物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但它们也没有思想力。至于下等动物，除了神经的本能反应，也没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，而植物则不然。因此，对于杀生的界定，就是指能够知生怕死的动物，而不及于植物。经上说，佛戒比丘不可砍伐草木。这是因为低级的鬼神，往往会依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，而并非为了草木不可杀的理由。微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经，更没有记忆和思想，也不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以，杀菌也不属于杀生。关于水中的微生物，除了细菌之外，尚有比较高等的生物，他们虽没有神经，但已可以算在动物之列，因此，佛世的比丘，用水时需要通过滤水囊的过滤，把比较大的微小众生滤出，比较小的就不管了。这是基于慈悲的观点，不忍目见生物而不救度。如果肉眼不能见，或虽见而不能分辨是有情或无情众生，那也就理会不到了。佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。
不懂可以问也没必要针对什么我认为蔬菜是有识不含灵 动物是有识含灵 虽然也是生命 但是级别低等没听说过茄子辣椒修成佛 仙的 蔬菜和树木花卉还不同呵呵 吃吧吃吧 少吃肉还是有好处的
我认为心安，什么都可以吃。但你心不安，最好不要吃，众生平等。你可以吃果实类的食物(我们吃它是帮助它繁衍，这是行善，一举两得啊)，这样就不是杀生了，如米，桔子，苹果，南瓜，丝瓜，苦瓜，豆角，西红柿等等。 这些不杀生的东西多的有卖啊
我觉得世界万物皆有灵，植物也有成精的，谁敢说花草树木没有成精的？千年古树，所说的花仙，不都是植物吗？我也搞不懂都说植物没神经没灵智之类的，那有些老古树都灵验的不是有灵吗？花草精心打理也会回报你最美的时光。
道士也是出家人，道士只是一个月固定一两天吃素，平时都可以吃荤，火居道士是可以结婚的
佛教我只是知道一点点，说得不一定对，这是我的猜测：就是佛教讲轮回，轮回中有个畜牲道，如果你在轮回中，那你和畜牲应该是平等的吧，可能与这个有关系。还有，有些佛教是吃肉的，这在最近的钱文忠老师的玄奘西游记有提到。还有，和尚有一些菜也不吃的，好像有韭菜吧，因为它们认为这些菜也有德行。记得看到本书讲：三荤是指三种菜。欢迎分享，转载请注明来源：优选云
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