为什么女同性恋被称为“拉拉”？

女同性戀英文叫作Lesbian，是由萄葡牙首都里斯本（Lisbon）演化來的，因為里斯本是女同性戀者的大本營。 所以女同性恋也叫蕾丝边（谐音）或者拉拉（谐音的简称） 具体情况如下： 說起英文女同性戀Lesbian這個字，就得從公元前六百年說起。在希臘和土耳其之間的愛琴海東部，有一個名叫列斯保（Lesbos）的小島，當時在這個小島上出了一位女詩人，她的名字叫作薩福（Sappho,公元前610～580）。她矮小的個子、烏黑的頭髮，和當時金髮高個子的所謂「美女」的標準相差甚遠，但只要她彈奏起曲調悠揚的琴歌，就能激起許多人內心深處的浪漫情懷。她出生在一個有社會地位的富裕家庭，幼年曾因躲避內亂而逃難到西西里島。她在許多追求的男士當中，嫁給了一位門當戶對的科庫拉斯，婚後育有一女被她稱為「黃金之花」的克蕾斯。丈夫死後，又回到她的故鄉列斯保島。據說她和同樣出生於列斯保島的名抒情詩人阿凱歐士（Alkaios,620～？）曾有一段戀情。良好的家庭、悠閒的生活，加上當時列斯保島繁盛的經濟和文化，婦女相對自由的條件下，薩福寫下了無數的抒情詩，調好琴弦，就唱出一首首醉人的詩歌了。三行長、一行短這種被後世稱為「薩福體」的抒情詩，像〈給所愛〉裡面的一段是這樣寫的：聽見你笑聲，我的心兒就會跳，／跳動得就像恐怖在心裡滋擾；／只要看你一眼，我立即失掉／言語的能力。 她這種詩體很快地在希臘半島流行起來。人們懷念她，甚至把她的形象印在貨幣上，以便隨時一睹她的丰采。晚她二百年的希臘哲學家柏拉圖珍視她的才華，拿她和奧林帕斯山上的九位文藝女神相並比，稱她是第十位繆斯。 薩福的詩作非常多，她去世一百年後，拜占庭的阿里斯托芬和阿里斯塔科斯收集她的作品，整理編輯出版了薩福詩歌作品集九卷，第一卷收集了一三二○行，由此可以判斷全部的作品有多少。羅馬時代，抒情詩人卡圖盧斯和霍拉提烏斯都曾翻譯她的詩作，當時有許多詩人模仿她的創作形式寫詩。她的作品光是日後被引用的斷片就有七百多行。五世紀，學者們決定將紙草文卷轉換成書卷，可是竟將薩福的作品完全拋棄掉，使得她的作品大量流失。完整保留下來的只有一首，其餘都殘缺不全。直到十九世紀末，考古學家在埃及的尼羅河谷，發現古代用來包裹木乃伊、棺木和填充祭祀動物的紙草中，有一大批竟然是古代文人的手稿，經過考證，考古學家認定有些紙草上所書寫的正是薩福的詩作，數量相當多，足以把古代這位才女的神韻勾畫出來，於是全世界對薩福的熱情再度升溫，一九二五年，牛津大學出版了第一部現代薩福詩集，沈寂了二千五百多年的豎琴才又被奏響，浪漫的琴歌又隨之唱出動人心扉的和音。 薩福居住在故鄉列斯保島的米提雷內（Mitylene）。她開班授徒，教導少女們禮儀、跳舞、彈琴、唱歌、作詩。也經常把自己的詩作譜成歌曲。除抒情的戀歌之外，她還寫了不少向愛神祈禱的詩、輓歌、祝婚歌，都是以故鄉艾伊俄利斯語寫成，率直、簡潔又洗練。據說她曾和她許多學生有戀情，包括最有名的艾利娜在內。當學生要出嫁時，她即痛苦萬分的寫下戀歌：我可愛的，／我優雅的生命，／我的寶貝，美的宅第，／我快樂的、光艷的面紗，／我的妹妹，美麗的列斯保小姐。／我可愛的肉體，／有熊熊的火焰，封閉其間。 她一直被認為是同性戀者，也可以說是歷史記載當中最早的女同性戀者，以至於當時及日後「薩福式的愛」或以她居住的小島為名的「列斯保式的愛」（Lesbian），就成為女同性戀的同義字了。

拉拉即女同性恋。

拉拉即女同性恋。女同性恋，又称女同、拉拉、蕾丝边、百合、Lesbian、Les、Girlslove，是指只对同性产生爱情和性欲的女性。在中国大陆，最常被称为拉拉。

十九世纪晚期，性学家发表了他们对同性欲望与行为表现的研究，标明了女同性恋者在西方文化中是属于独立的群体。因此，意识到自身新医学身份的女性逐渐在欧洲与北美洲形成秘密次文化。

在中国大陆，女同性恋最常被称为拉拉，主要是从台湾拉子影响而来，又或称为蕾丝边。

在中国古代，女同性恋亦被称为磨镜、对食等。

在台湾，英文单词Lesbian的中文翻译以拉拉或女同性恋最为常见（也翻译做蕾丝边）。在古代闽南语中，除了磨镜的称呼外，亦因其性行为如同挨石磨，而有石磨仔之隐讳语。

在香港，女同性恋一般被称为Les，是英文Lesbian的简称。

和个体的环境有关。

女孩子在青春期的前几年，多有LES倾向的，这就是为什么女孩子喜欢有“小姐妹”，为什么喜欢手拉手一起上厕所，手拉手一起干啥干啥，其实，那个时候的性倾向更偏向于BI（双性恋）。

绝大多数女生在青春期的后期都会恢复正常的。

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