碧霞宫的简介

碧霞宫主体建筑以南北为轴线，东西为对称分布。宫楼殿宇井然有序，巍峨壮观。

山门面阔3间，为单檐歇山式建筑，绿色琉璃瓦覆顶，正脊两端鸱尾吞脊，戗脊上有飞鱼、海马、四绝神。入山门即碧霞宫前院，两厢有四帅殿及钟、鼓二楼，左右相对，二门有三，各筑门楼一座，中间门楼较大，为木结构四阿顶，如意斗拱，结构复杂，过二门到中院，院内古柏参天，碑碣如林。大殿为碧霞宫主体建筑，建成在2米高的平台上。正中两道盘龙御路，上雕“二龙戏珠”匠心独运，雕功精湛。大殿是卷棚歇山顶拜殿和悬山顶后殿组合式建筑。两殿相连，浑为一体。后殿内并排3座砖雕莲台，台上各有木雕神橱一座，透雕龙、凤、花卉。橱内各塑一尊女神为碧霞元君、佩霞元君、紫霞元君。碧霞宫后院正中迎面为寝宫楼，建成于清顺冶三年（1646年），面阔3间，三重檐歇山顶建筑，古朴典雅。

碧游宫的介绍

乃是天道圣人~通天教主的道场～"仙域真境"中的真境。

仙域真境：仙域指的是碧游宫所在仙岛，真境就是指"碧游宫"。

三大无上仙宫之一(玄都紫府：大罗山~八景宫、玉京金阙：昆仑山~玉虚宫、仙域真境：蓬莱岛~碧游宫)。

是昔日鸿钧玄门第一大教~号称"诸神参拜，万仙来朝"的截教祖庭。

碧游宫的位置原型

截教的主要宗教原型之一的罗教发源于山东青岛崂山下的即墨，所以截教更贴近蓬莱神话体系。

有人点出《封神演义》中截教二代弟子都各有道场，蓬莱岛大多住的`是截教三代弟子，所以认为蓬莱岛不是截教大本营。可是不要忘了当时分封制度已经进入成熟期，所以截教培养完一代弟子后就会让弟子出去建立道场传教，而大本营继续培养新一代人才，可以把《封神演义》中的截教二代弟子及散修比作基督三教(天主教、东正教、新教派)的大主教一类的教区管理高层。所以金鳌岛说的这个论据经不起分封制的推敲。

蓬莱岛以上洞八仙出名，可八仙渡海取药并定居蓬莱岛是在唐玄宗时期甚至以后，是在封神之后一千七八百年之后才上岛的，而且截教的八仙(乌云仙、羽翼仙、毗芦仙、金箍仙、金光仙。虬首仙、灵牙仙、定光仙)似乎也可对应为前上洞八仙。并且当时儒释道三家都在高速发展，八仙定居蓬莱可以看做是太上老君与截教结盟的表现，八仙就是老君党驻截教大使，相当于外国驻华大使，大使馆就是蓬莱阁。

另外一点，截教是从圣人道场昆仑山搬出去的，而昆仑山的势力大体分东西两部分，东部昆仑山是阐教地带，而西昆仑是天庭西王母、天庭女仙与散修们的势力，昆仑山出名的非阐教神仙就有妖圣白泽、西昆仑太平宫(又称北海鱼鲮岛)陆压道君、西昆仑九顶铁刹山八宝云光洞度厄真人、中昆仑玉虚峰玉帝之妹玉虚神女、黄帝手下的妖圣陆吾与妖圣英招(《山海经》)、太子长琴同理，蓬莱岛也应该分东西两大格局，面向大陆的蓬莱西海岸以八仙等势力闻名于世，面向太平洋的东部才是截教正统。所以以蓬莱岛以散修出名而否定碧游宫蓬莱说的言论是经不起推敲的。

还有一点十分重要，那就是古典小说有些事总是似乎交代了却有似乎没交代，最著名的就是《三国演义》的两不明，关公来历不明(关公是个杀人犯，会对刚见面的刘备、关于说真话吗?所以关羽是不是姓关都有待考究)，貂蝉去向不明(关公月下斩貂蝉纯属戏文胡诌，也可能归了曹操)。而《封神演义》中就似乎交代碧游宫所在岛屿与昆仑山地位齐平，却又没有交代，因为已经交代了两教的地位是对等的，不需要重复说明。所以不能肤浅的说碧游宫在金鳌岛，毕竟碧游宫金鳌岛说的起源《佛本是道》(2006)只是作者想写书，就写了。

另外，截教万仙阵战败之后，金木二吒前去游魂关帮助东伯侯姜文焕，这一节将截教与蓬莱岛练气士联系在了一起。

碧游宫的宫主

宫主是通天教主，出自小说《封神演义》[，道教名“灵宝天尊”，别称“神洲大宗师”。师父是鸿钧道人，在鸿钧门下排行第三。与大师兄太清太上老君、二师兄玉清元始天尊乃是同根手足。三清立教之时，通天教主在东海仙岛紫芝崖碧游宫开创截教道场，光大鸿钧玄门。

1.碧游宫洞迥三千里，人迹莫能及，不知其所在，只知在东南洞庭湖至天姥山一带，是道家十大洞天之一，宫外青藤缠绕，飞瀑碧溅，杂花生树，乱莺纷飞，地无寒暑，一派天然，宫内台阁连云，三门相峙，金楼玉廊，百丈入云，及近通天教主所居，便又返朴归真，止一石洞而已，洞内清风流转，水声宛然，通天教主枯坐于蒲团之上，身前青雾缭绕，混沌一团，隐隐合于大道。

2.也有说法是在金鏊岛。

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