我回答说，命运就是你不一定想走，但不得不走的那条路。比如，当写作找不到意义时，我就想放弃文学，去修行、出家，但这时，文学又会把我扯回来。有时，我竭力想放弃文学，但冥冥中，总有一种力量让我放不下，始终牵挂着它。这就是我的命运。
不过，我从不相信上天能决定人的命运，我一直觉得，命运要靠自己把握。我认为，命运之说，只对那些屈从它、迷信它的人起作用。因为，那些人听天由命，不能自主心灵。那么，为啥我说“命运是你不得不走的那条路”呢？因为，命运中的一切，都跟人的心灵和选择有关。当你选择了某个东西时，就必须承担它带来的一切，这就是你不得不走的那条路。但接下来要走哪条路，仍是你的选择，你还是可以改变它。你的心一变，观念一变，追求一变，过去的选择就给冲垮了，你面前就会出现一个新的指引，你的人生也会出现新的轨迹。那么，你的命就变了。因此我总说，心一变，路就变了；心一明，路就开了。
快不快乐，由你的心决定，跟外界没有绝对的关系。你的心少了欲望，少了计较，自然就会变得圆满。你看到的世界，也便不同了。所以，不要把负面情绪发泄到别人身上。这样只会伤害一些无辜的人，尤其是那些爱你的人。而且，这种行为的作用力，最终仍会回到你的身上，它改变不了你的命运。
看过我的“大漠三部曲”的朋友，都知道老顺的那句名言：“老天能给，老子就能受。”就是说，苦难来了，我就坦然接受，不怨天，也不怨地。这是一种很高贵的姿态，但它仍然有局限。那“受”字，便道出了深深的无奈。但也难怪老顺，他只是西部一个普通的农民，他的心灵力量、精神高度是有限的。我们应该理解。只是，我们在理解的同时仍然要明白，承受不如享受。
一旦人的精神境界到了一定程度，他就超越了苦难。别人认为苦，他却不觉得苦。于是，英国作家阿兰·德波顿说道：“更伟大的智慧，存在于丰富的不幸中。”
当然，苦难本身从不是成功的充分条件。比如，想成为《追忆似水年华》的作者马塞尔·普鲁斯特，想成为史铁生，要比成为一个孤独的人，成为一个病痛缠身的普通人更难。换句话说，成为一个充满悲悯、享受苦难、心灵独立的伟大作家，比沉浸在苦痛里要困难得多。因为，生老病死人人都会经历，怎么面对它们，取决于每个人自己的心。阿兰说，一个承担苦难的人，可以向生活提出最大的要求——获得打开智慧和想象之门的机会。因为，苦难促使人思考。假如一个人有领悟和寻觅的心，他在苦难中获得的东西，就远比顺境中更多。但通常情况下，人们只会沉溺在苦难中，不能走出苦难、超越苦难、享受苦难。
万法唯心造。仁者见仁，智者见智，善者见善。在寻常中发现诗意，在平凡中感受美好，深入生活，品味人生，那么，再大的苦，都是过眼云烟。这是我的创作态度，也是我的生活态度，我很乐观。
我小说中的许多主人公，在面对苦难时，都传达了我的这种态度，所以，你会觉得他们都活得很坦然，很从容。其实，所谓的“苦难”，很多时候，都只是一种感觉，它本身既不苦，也不甜。就是说，怎么理解，怎么感受，全是你自己的事情。你觉得它苦，它就会伤害你；你觉得它是启迪，它就能滋养你。
大手印文化认为，所有苦难，都在帮助我们成长，没有苦难，就没有超越。它还认为，变化每时每刻都在，就看你的心是否足够强大、明白、清凉。苦难出现时，你会不会怨天尤人？欲望降临时，你会不会随它而去？超越了苦难的人，会非常安详，非常安静，非常快乐。因为，他把世人眼中的苦难，当成了一种很有意义的生命体验。
在大手印文化的视野中，世界上的一切都是调心的道具，顺缘也罢，逆缘也罢，都不要紧。只要我们能自省，明白自己在做什么，方向在哪里，世界上的纷纷扰扰就不能击败我们，更不能摧毁我们，只能让我们不断成长。最终，拥有一颗非常强大、非常明白、非常清凉、非常自由的心。最后你会发现，你不再为困境与苦难怨天尤人，不再因一时的顺境忘乎所以，你的心，也不会随着欲望起伏不定，更不会尾随欲望逐尘而去。那么，你就会明白，什么才是自由。这时，你自然不会压迫自己的孩子，不会压迫你身边的每一个人，包括你的父母、朋友、伴侣等等。因为，无论这个世界怎么样，你的生活都已经非常圆满。
一些人不能改变命运，不能在生活中体验到一种圆满，主要是因为他们不明白、不坚定、不能自主心灵、不能超越欲望。即使他们选择向上，一受到诱惑，也会马上动摇。比如，他很想发财，一有经商的机会，就会忙着经商挣钱，那他就是商人的命；他很想当官，选择当公务员，那他就是从政的命。牵着他走的，其实不是命运，是他的欲望。如果他有一颗小人、恶人的心，尽做些鸡鸣狗盗的事，他就不可能有君子、好人的命。就算冥冥中有某种强大的力量也罢，无形的力量也罢，最终决定人生之路的，还是他的选择，决定他选择的，还是他的心。所以，归根究底，还是他的心在起作用。
心灵有一种力量，它能营造一种生存发展的氛围和环境。这不是什么神神道道、故弄玄虚的说法，而是一种客观事实。比如，当我把心中某种力量融进写作时，作品就会产生一种强大的感染力，读者就会被这种心灵力量感动；被感动了的读者，又会以不同的方式，支持我做更大的事，给我创造更多的机会；这些机会，就会让我的人生之路更顺畅。如果我是个骗子，是个猥琐的小人，写的东西虚假、苍白、无病呻吟，读者就根本不想看，斥之为“垃圾”，更不会支持我做现在的许多事情。所以，重要的不是你有什么命，是你以什么样的心做事。
有人还问我，你如何看待“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”？
三十而立
我告诉他，我理解的“立”，是立志的“立”，是选定目标的“立”，是人生定位的“立”。我觉得，一个人就算在事业上暂时没立起来，三十岁前，也一定要选定人生目标，知道自己这辈子到底该做什么。而且，要立大志，不能浑浑噩噩地混一辈子。如果一个人三十岁时，还没确定人生目标，还在迷茫，他就有可能会一辈子迷下去。
四十而不惑
我理解的“不惑”，是不会被外界表象迷惑，看到外面那些纷繁、虚幻、闹哄哄的假象，不会像小狗追着被风吹起的猪尿脬那样，不顾一切地追上去。猪尿脬，就是猪的膀胱。在我的家乡，凉州的一个小村子里，杀猪之后，孩子们会把猪尿脬里的尿倒掉，把它吹得胀胀的，让它像个气球那样，在天上飞。这时，小狗们就会追着猪尿脬跑。追呀追，突然“啪”的一声，猪尿脬破了，它们才发现，里面空空的，什么都没有。好多人追着欲望，就像小狗追着猪尿脬一样，不知道它其实是个假东西，没任何意义。不惑的人，不会追求这些东西，他们会抓紧时间做生命中最该做的事情。
五十而知天命
而天命呢，就是上天或命运赋予自己的使命。它同样跟你的选择有关。
人生的轨迹，是心灵的轨迹，心不变，人生轨迹就不会变，是可预见的；心变了，人生轨迹就会改变，命就变了，路也变了，这种人的命运是不可预见的。不过，在变化中，又有一种东西是不会变的，那就是一个人的天命，也是他人生的大方向。比如，未来，我的大方向就不会变。
几年前，我便跟雷达老师谈到，我一直在寻找一种方式，也许是对话方式，也许是别的方式，把我认为明白、博爱、清凉的文化传递出去，把我认为的真理传递出去。这就是我的大方向。我说，在文学的功利化、哲学的教条化、宗教的制度化之后，我一直在寻找一种新的东西。它能汲取哲学、文学、艺术、宗教的营养，又能超越母体。它抛弃了文学之虚浮、哲学之艰深繁琐、宗教制度化之诟病，成为一种“直指人心”的东西。它简单、澄明、干净、质朴、超越名相，春雨润物般地，为人类的心灵提供一种滋养。同时，我也在寻找这样的一种叙述方式，充当那传播的媒介。在这种寻找中，我可能会遇到很多人，无论我遇到谁，只要值得我合作，我都会以各种方式进行探索。我的大方向也罢，我的路也罢，肯定会这样走下去。
只要你明白自己这辈子该做什么，心里认准了这件事，这条路就不会变。这时，谁跟你一起走路，都不要紧。就算没人跟你一起走，也不要紧。因为，变的是别人，不是你。如果说人生有不确定因素，那就是你的心，心的改变，才会导致路的改变。
选文 |《慧心》
中国大百科全书出版社
没有一个人的命是不好的，有些人的起跑点可能有些差距。但是所谓的命运：命是自己的，运是靠自己，所以命不好只能说你不够努力。至于做什么事都不好，那么大部分是心理因素所造成的，换一个好心情去做任何一件事，说不定会有一份惊喜喔~
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