1.《霹雳布袋戏》：
剧情以霹雳三大主角清香白莲素还真、百世经纶一页书、刀狂剑痴叶小钗作为主线而衍生发展的天下武林故事，剧情以魔幻为主，剧集之间既环环相扣又可独立成章。
2.《黑白龙狼传》：
讲述了东瀛西剑流入侵中原，中原精神领袖史艳文与苗疆战将藏镜人在西剑流设计下决战，却因中原异人黑白郎君突入战局，导致三方皆失踪。
3.《天地风云录之决战时刻》
讲述了复活炎魔幻十郎的时机将至，西剑流召集四天王、六部、八门齐聚中原，剑无极在协助史家兄弟的过程中意外发现亲弟风间始未亡，但被秘术操控成为战斗傀儡，面对兄弟对战骨肉相残的局面，剑无极内心情绪万千，幸亏有随行的神蛊温皇仆人凤蝶安慰与激励
4.《云州大儒侠》：
讲述了史艳文因崇拜岳飞的精忠报国精神，故离别母亲，往西湖岳飞庙去进香。一日投宿于刘家客栈，和店主刘三的妹妹萱姑定亲。后史艳文遭五毒派与总兵安基谋陷害，发配辽东充军三年，所幸史艳文因先后营救皇太子与钦差有功，不仅获赦还乡，且受封为兵部左侍郎。
5.《天宇布袋戏》：
天宇布袋戏是台湾电视布袋戏中的一个系列剧集，由黄文耀担纲口白及主演，神话、外星人、吸血鬼、运动、游戏等各类因素都自由地采用在剧情中。 但主轴的风格仍是江湖情义，浪漫武侠风格路线。
据唐杜佑《通典》记载：“窟儡子，亦曰魁儡子，作偶人以戏，善歌舞，本丧家乐也，汉末开始用之于嘉会”。这说明到了汉末，已有了丧葬、嘉会并用，且具表演功能的木偶。至于起源，迄今为止并无定论，到了隋代，木偶的制作已从演百戏(古代杂技的总称)、歌舞发展到表演故事片段，形成了木偶戏的雏形(详见《大业拾遗记》)。唐代，木偶艺术日渐成熟、高超。据《明皇杂录》载：唐玄宗被李辅国迫迁西内时，曾作过一首咏吟傀儡的诗：“刻木牵线作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中”(一说此诗为梁锃作)，形象生动地写出了当时木偶戏的逼真及观赏者的感受。封演撰《封氏见闻记》载：唐“大历中，太原节度使辛云京葬日，诸道节度使人修祭。
传统戏《金鳞记》、《大闹天宫》、《嫦娥奔月》，《马兰花》，《宝船》，《东郭先生》，《三打白骨精》《草原英雄小姐妹》是属木偶舞美的上乘之作。
傀儡戏，使用的一般是当地的戏曲演唱，而戏曲的身段又有吸收傀儡戏的地方。傀儡戏又称木偶戏，以悬丝傀儡和提线木偶最著名，台湾和泉州以此闻名，其他地区还有许多种类，根据木偶形体和操纵技术的不同，有布袋傀儡、提线傀儡、杖头傀儡、铁线傀儡、水傀儡等。据说古代葬礼中用来殉葬的“俑”，与傀儡戏有直接而深远的关系。傀儡戏是用木偶来表演故事的戏剧。表演时，演员在幕后一边操纵木偶，一边演唱，并配以音乐。动作灵活真实，极具艺术魅力。藏剧，即流行于西藏、青海等藏族聚居区的戏曲剧种，用藏语演唱。形成于十七世纪，主要以佛教故事和民间传说为表现内容。演员表演时多戴面具。表演分三部分，第一部分为开场，名为“顿”；第二部分为戏，称为“雄”；第三部分是结束时的祝福，称为“扎喜”。剧目以《文成公主》最为有名。 综上所述，从戏剧历史看，傀儡戏长于藏剧；从表演形式看，虽然都与宗教有关，但傀儡戏演员多不登台，而藏剧演员要登台演出。
适合小学生表演的提线纸偶的小故事，最好出场人物（或动物）比较多，内容比较有教育意义，出场人物（动物）简单，有些简单的对话。比如美国电影《音乐之声》中的木偶剧。还有《我与小皮牵手，争当‘四好’少年》，这场木偶剧的主人公是小皮、水桶歪、皮大哈，还有维维超人。还有《龟兔赛跑》都不错，你不一定要按原文来演，可以把《龟兔赛跑》改编一下，最后小兔受伤了，是乌龟驮着小兔到的终点，提现了友谊第一，比赛第二的精神。
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