我们都知道中国有神农氏变成百草的传说,讲的就是在中国远古时候,有一位先贤叫做神农氏,神农氏有一个特殊的功能,它可以把吃下去的东西显露出来了,也就是说,他可以看到自己的五脏六腑,这样就能够观察到吃下去的东西在他的身体内产生什么样的效果,所以神农氏走遍,中土大地,尝遍了百草,搞清了每一种植物的药效原理。
所以我们中国的后人都尊神农氏为中医药的鼻祖。但是大家一定要搞清楚一件事情就是神农氏成扁草的这个传说,首先他只是一个神话故事。历史上到底有没有神农氏这个人,我们不敢保证,就算真的存在神农氏,但是像神话传说里面,他能够看到身体的内部构造,以及尝遍了所有的植物,这些肯定都是虚构的。
我觉得神农氏只是代表了我们古人,对于中医药的一个期望,大家都在奉行中药体系来看病治病救人,那么自然而然的,中国古过去的中药体系就需要一个合理的来源,跟神农氏尝百草的一个故事,就自然而然的变成了一个最为合理的一种说法。
所以说我们在看待这些神话传说的时候,不必过于认真,很多时候就把它当做传说来看就好了,但是如果你过于认真的去纠结这些神话传说的时候,你往往能够发现一些事情。就比如神农氏代表了,古人对于中药的美好期望,这一点就很符合人们的心理。
说到神农氏,我能想到的就是神农遍尝百草,并把那些有用的药草记录下来,结果最后因为误食断肠草而毒发身亡的传说故事了。那么历史上真的有神农氏其人吗?神农氏又是谁呢?
神农尝百草具体是什么典故神农鞭药尝百草的故事,是一则著名的中国古代汉族神话传说。
神农氏本是三皇之一,出生在烈山的一个石洞里,传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢,长大后被人们推为部落首领,因为他的部落居住在炎热的南方,称炎族,大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种,由此发明了五谷农业,因为这些卓越的贡献,大家又称他为神农。
神话故事中,神农亲自上山采药,亲口尝过各种各样的草药,为了辨别药性,他曾经在一天内中毒70次,都被他那玲珑玉体内的肝肺肠胃给化解了。他还有一条叫做“赭鞭”的神鞭,用它来鞭打各种各样的草药。这些草药经赭鞭一抽打,有毒无毒,是寒是温,各种药性自然表现出来了。
神农就根据各种草药的药性,去给人们治病,为人们解除痛苦。所以“神农尝百草”的故事成为美丽动人的佳话,千百年流传至今。
可是不幸的事情终于发生了。一次,神农在山中尝到了一种有剧毒的断肠草,他的肠子一截一截烂断了。这位伟大的医药之神,为了解除人民的痛苦,献出了自己的生命。人民自然不会忘记他的大恩大德,世世代代纪念着他。传说山西太原附近有个神釜冈,那里还存放着神农尝药时用过的鼎。又说在咸阳的山中,还可以看到当年神农鞭药的地方,那地方名叫“神农原”或“草药山”。
人们为了纪念他的恩德和功绩,奉他为药王神,并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方,称为神农架山区。
中医药鼻祖神农氏介绍神农氏,上古部落首领之一,被后世之人尊为帝王,列入三皇之一“炎帝”。我们的古人,世世代代都用草药治病。可是人们怎样晓得各种草药具有不同的药性呢?这也要归功于我们的祖先神农氏了,他不但是一位伟大的农业之神,还是一位令人可歌可敬的医药之神。
神农氏是我国原始农业的发明者,他教人们开垦土地,播种五谷,带动了原始社会后期,由渔猎畜牧到农业经济的转变和发展,“神农尝百草,日遇七十毒”,是神农氏的大德的完美写照。
汉族民间传说中的农业和医药以及人类茶叶的发明者,他尝遍百草,教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献,被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等,为掌管医药及农业的神祇,不但能保佑农业收成、人民健康,更被医馆、药行视为守护神。
为了怀念他,旧时的药铺里,常挂着一幅画像,那是一个浓眉大眼、笑容可掬、腰围树叶、手执草药的人,他就是“神农氏”。
关于神农氏的文献介绍《司马负·三皇本纪》载:“神农氏,姜姓以火德王,故称炎帝。母曰女登,女娲氏之女,忎神龙而生,长于姜水,号历山,又曰烈山氏”。
《孟子·梁惠王章句上》载:“神农炎帝,有娲氏之女安登,为少典妃,忎神龙而生帝。承庖羲之本,(伏羲氏禅位与炎帝神农氏)以火德王。”故曰:“炎帝”。 斲木为耜,揉水为耒,耜耒之利以教天下,故号“神农”。
《司马负·三皇本纪》载:“太昊伏羲氏,日月象其明,龙河马图神其应,洩阴阳之秘,奥八卦爻象之先,配干支,作甲子。历象以兴嫁娶,正姓氏而大婚伊始,代结绳(指燧人氏结绳记事,代者接代也,燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲,继承基业),为礼道重人伦,作二十五玹之瑟,龙师纪官。始庖厨,倡六兽,之先帝也。端拱于上,朱襄诸臣分理于下。呜呼,此天所以开炎帝之盛也。”
《淮南子》载:“乘火德而王天下,三岁知稼稽之宜,天生菽粟八蜡合万国之享民重农功。以其神于农业,故曰神农。神农之教曰:丈夫丁壮而不耕,天下有受其饥者,妇人当年而不织天下有受其寒者,故身自耕妻亲蚕以为天下先。”
《司马负·三皇本纪》载:“味草木之滋作方书以疗疾(察其寒温平热之性,办其君臣佐使之义,常一日而遇七十毒)。作曰中为市致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。因风沙之叛而增修其德,琴五弦,帝于此未尝敢一日自遗也。后迁于曲阜,卒于茶乡,在位一百四十年。其后临魁六帝都称炎帝,仅可持世,至榆罔,遭蚩尤之乱,而不能制,有公孙轩辕孰能擒之哉。”
梁·任昉《述异记》卷下云:“太原神釜冈中,有神农尝药之鼎存焉。咸阳山中,有神农鞭药处。”
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