一般人肯定会说，公历更科学，因为我们现在用的就是公历嘛，肯定是最科学的。地理老师会说，公历更科学，因为地球公转一周是365天5小时多一点，公历规定一年是365天，比较接近，农历规定是354天，差得远了。
我说，你们错了。你们以为中国古人就搞不清楚一年到底有多少天吗？这又不是高科技，只要插根竹杆在地上，每天观察日影就知道了。
为什么农历更科学？因为农历的编排难度比公历大，包含的信息量比公历多。公历只要协调两个周期就可以了，一个是地球自转周期，它决定日有多长，一个是地球公转周期，它决定年有多长，月在公历中没有大的意义。而农历，它要协调三个周期，一个是地球自转周期，一个是地球公转周期，还有一个是月球绕地球公转的周期。
月球公转周期有什么用？有大用处。月球公转周期决定了每天夜间的能见度。古代可没现在这么多照明设备，如果夜晚没有月亮，到处是漆黑一片。夜间捕猎，行路，作战，都和月亮的亮度有密切的关系。
由于农历协调了月球公转的周期，你一看日历就可以知道，当天夜里的能见度如何。初一为朔，月亮只有一丝亮，十五为望，月亮最圆，三十为晦，一团漆黑。而公历完全没有这个功能，比如说公历三月二十一号，你知道当夜月亮有多亮吗？快去百度吧，看看多久能查到。
农历还设置了二十四节气，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。这是按地球公转周期排的，一看就知道当时的气候条件如何，便于安排农作。
而公历，说实话，也就能看看今天是星期几，是不是要上班，别的一点用也没有。所以农历比公历科学得多，有用得多，完全可以取代公历。
看完这个贴，你们应该明白，我们的愚民教育，不仅仅局限在人文领域，自然科学也没有跑得掉。
生日农历和阳历到底哪个更准些 农历和阳历是不一样的日子啊，我们家都是过得农历生日
阴历和阳历哪一个更准？ 农历是中国的一种传统历法，曾长期在我国使用，该历法中强调了二十四节气的划分，而节气对于农业生产有重要的指导意义，民间也有称为夏历、阴历的。在 1912年以前，我国历代一直沿用这种历法作为正式历法。而真正的阴历是最古老的历法，现今 *** 国家和地区中使用的回历，就是阴历的一种。农历与阴历都是中国现存的纪年历法。在许多场合，不少人将二者混为一谈，认为农历就是阴历，阴历就是农历。其实，二者之间存在着很大的差异。主要区别如下：
1、两者编订的主导思想不同
中国的农历和阴历均选用月球的运动作为参照，每月的日数近似等于月相的变化周期――29.5306日。在月份排列上，一般大月30天，小月29天，两月平均后每月日数为29.5天，这与朔望月的长度基本相当。此为二者的同源之处。因此二者都能准确的反映月相的盈亏：月中为望月（满月），月初为朔。但中国农历的节气还能够反映四季寒暑的气温变化，如平常所说的“五黄六月”、“寒冬腊月”等词汇，说明农历中的“五六月”是小麦成熟的季节，气温较高；“腊月”是隆冬，气温较低；“二三月”和“七八月”是气温的过渡季节。由于二十四节气中的时段，是依据太阳在公转轨道即黄道上的位置而决定的。因此，中国的农历带有阳历的某些特征，能够用来指导农时，安排作物轮茬。常说的阴历只能反映月相变化，不能反映气温变化，因而它是纯粹的“阴历”，不能指导农时活动。
2、两者月首的安排不同
中国的农历把日月合朔的时刻所在日期定为月首，即初一。唐朝以前采用“平朔”，唐初以来，改用“定朔”，即初一固定在真正的朔日，当天晚上肯定没有“月亮”。回历纪年所用的阴历的月首按教规以新月始生为朔，即在日月合朔以后，相当于农历的初二或初三，当天晚上可见到“新月”。
3、两者的“年”有区别
中国的农历由于选用了恰当的“置闰”原则，使平均历年长度的近似值等于回归年的长度（365.2422日）。因而，农历的“年”与阳历的“年”基本同步，但回历纪年中阴历的“年”只有12个阴历月的简单积累，其长度为29.5×12＝354天，和阳历“年”之间有着约 11日的差异。因而，长度积累后，月份和寒暑往来会出现颠倒现象。农历的新年一般在冬季，而阴历的新年则可能在暑期到来。
4、使用地区不同
中国的农历由于能够反映寒暑往来和月相的盈亏变化，因而在北半球中纬度地区普遍适用，而且特别适合中国的国情，因此在中国及东南亚华人聚居地得到广泛使用。但阴历的使用地区主要限于 *** 国家，而且只在欢度宗教节日时才使用。
总之，中国的农历所包括的地理意义要丰富得多，是一种阴阳历，与阴历之间是有一定差别的。 中国人是宿命论者就认为阴历准（生日和批八字都是按阴历的）西方人是唯物主义者所以就认为是阳历准（星座和节日都是按阳历的）
阴历与阳历哪个更好用? 阳历
日历上阴历和阳历分别是什么意思？ 阴历、阳历、阴阳合历
人类的生活与生产总离不开时间与空间，自己怎样才能记住，向别人怎样才能表达清楚以至准确地记录某一事件，某一现象，都须要有一种固定的方法，这就是纪年、纪月、纪日、纪时的问题。
人们最容易观察到的是日出、日没、昼夜循环构成的一天，再长一些是月亮圆缺循环不已的月，更长一些是寒暑季节循环变化的年。经过长期的观察，人们发现月亮圆缺循环一次(朔望月)大约是三十天或二十九天，季节循环一次(回归年)大约是365或366天。如果不按这些标准，改以太阳，月亮在天球的恒星背景中的方位为标准，则在天文学上还有恒星月(比朔望月短些)和恒星年(比回归年长一点)。其他还有近点月、交点月等，这里就不去讲它们了。
年、月、日都是周而复始循环不己，本来是无所谓头和尾的，但人们为了方便总不能不给它规定出一个开头之处。各民族、各地区、各时代，有不同的规定，于是就产生了互相换算年首、月首的问题。
日的开头有从天明、平旦开始，从日落开始，从夜半子时开始等几种计算法。
月的开头有从月圆开始和从新月出现开始等几种计算法。
年的开头有从昼夜长度由长变短的冬至开始，和昼夜长度相等的春分开始，和从其他的标志开始等多种计算法。
最令人头痛的问题是一个朔望月不是三十天整，而是二十九天半还多一点。但是在实际生活中不能把一天分为两半，使它的上一半属于上一个月，同一天的下半天属于下一个月，那样太不方便了。一年365天如果规定为十二个朔望月，共354天，则还剩下十一天，朔望月29．5309天和回归年365．2422天之间没有一个公倍数，不能形成周期，顾此失彼，怎么办?
正是由于对这几个问题处理的方法不同，在世界上有过干差万别，各种各样的历法。归纳起来不外三种：阴历、阳历、阴阳合历。前两者只顾一头，第三种是两头兼顾。
先说阴历，它是单纯根据月亮圆缺的周期制定的。所谓“单纯”就是它只顾月亮这一头，不管由太阳与地球的关系而产生的气候冷热等季节变化。月亮又叫做“太阴”所以这一类历法叫做“太阴历”，简称为阴历。当月亮和太阳正好分处于地球两边的时候，柔和的月光通宵达旦地照耀着酣睡的大地，这个月亮最圆的时刻叫做“满月”，也叫做“望”。由于月亮是时刻都在运动着的；所以严格地说来，真正的“望”只是极短暂的一瞬间，一刹那，一般人是观察不到那样的细微变化的，通常就把包括真正的“望”这一天全天叫做“望”日，或者简称为“望”，这是一种最容易观察到，最显著的―种天象。与此相反，当月亮正处在太阳与地球中间的那一天，人们根本无法看到月亮的任何一点形象，这一天就叫做“朔”，在天文学则是指月亮的黄道经度和太阳的黄道经度正正相符合的那一瞬间。天文学家把月相变化的周期，即从朔到朔或从望到望的时间长度叫做“朔望月”，藏历中称之为tshes－zla，也可译为“太阴月”。多年的观测表明朔望月的长度不是固定不变的，它的平均长度为29天12小时44分，即29．5306日，这是制定历法非常重要的一个数据，必须牢牢记住。初步可暂时粗略地记为二十九天半。
??最典型的阴历是 *** 历里用于历史纪年和宗教祭祀的“月分历”(区别于用于农业上的“宫分历”)在我国古代把它叫做“ *** 历”。它永远固定地以十二个朔望月为一年，平均每个月为29．5日，十二个月共354日，闰年在年底增加十日为355日，不设闰月。
??另外，我们知道与人类，特别是处于地球的温带的人们的生活和生产有密切关系的是春暖、夏热、秋凉、冬冷的气候变化。这种由春、夏、秋、冬四季循环所构成的年叫做“回归年。”也就是太阳从最高到最低，再从最低回到最高的周期......>>
公历和农历相比哪个更准确 农历和公历谁更科学
一般人肯定会说，公历更科学，因为我们现在用的就是公历嘛，肯定是最科学的。地理老师会说，公历更科学，因为地球公转一周是365天5小时多一点，公历规定一年是365天，比较接近，农历规定是354天，差得远了。
我说，你们错了。你们以为中国古人就搞不清楚一年到底有多少天吗?这又不是高科技，只要插根竹杆在地上，每天观察日影就知道了。
为什么农历更科学?因为农历的编排难度比公历大，包含的信息量比公历多。公历只要协调两个周期就可以了，一个是地球自转周期，它决定日有多长，一个是地球公转周期，它决定年有多长，月在公历中没有大的意义。而农历，它要协调三个周期，一个是地球自转周期，一个是地球公转周期，还有一个是月球绕地球公转的周期。
月球公转周期有什么用?有大用处。月球公转周期决定了每天夜间的能见度。古代可没现在这么多照明设备，如果夜晚没有月亮，到处是漆黑一片。夜间捕猎，行路，作战，都和月亮的亮度有密切的关系。
由于农历协调了月球公转的周期，你一看日历就可以知道，当天夜里的能见度如何。初一为朔，月亮只有一丝亮，十五为望，月亮最圆，三十为晦，一团漆黑。而公历完全没有这个功能，比如说公历三月二十一号，你知道当夜月亮有多亮吗?快去百度吧，看看多久能查到。
农历还设置了二十四节气，每月第一个节气为“节气”，即:立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气每月的第二个节气为“中气”，即:雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。这是按地球公转周期排的，一看就知道当时的气候条件如何，便于安排农作。
而公历，说实话，也就能看看今天是星期几，是不是要上班，别的一点用也没有。所以农历比公历科学得多，有用得多，完全可以取代公历。
看完这个贴，你们应该明白，我们的愚民教育，不仅仅局限在人文领域，自然科学也没有跑得掉。
过生日究竟是阳历准确还是阴历准 一、 阳历生日比较准确这是因为，阳历每年都是十二个月，没有闰月之说；而阴历却是有闰月的，所以除了一般年份的一年十二个月之外，每八年还会有三年出现十三个月的情形。这种情形下，以阴历来计生日，上一年和下一年实际上是要差好几天的。尤其是出生于闰月的人，过阴历生日究竟是该闰月年才过呢，还是该过闰月前一个月呢？更是一个很纠结的问题。比方说，出生于闰五月初一的日，是该等到好不容易出现了闰五月再过生日呢？还是每年五月初一过生日呢？而以阳历过生日，今年是五月一日，明年是五月一日，以后每一年都是五月一日，就不存在这个问题。
二、不论出生日期以阴历还是阳历记，只要你明白是哪种历法即可有朋友以为，生辰八字是要看阴历时间，星座是要看阳历时间，这二者差别很大，不能弄错。其实，不论是生辰八字预测，还是星座预测，只要你清楚自己的出生年月日时，并且说明这是阴历或者阳历即可。之后，通过万年历查到当年时间，一换算就能确定你的生辰八字或者星座。这个，对专业人士自然是很容易的。而现在网络的普及，也让这个看起来很专业的问题，直接在网上通过一些软件就可以完成。
三、究竟过阴历生日还是过阳历生日，可根据喜好而定有的朋友也许就会说，那为了准确，是不是就该过阳历生日呢？这个倒不必太刻意了。过生日，是为了纪念当年母亲的分娩，庆祝孩子的出生。这个意义，不会因为日子是阴历的，还是阳历的，而有所改变。所以，过生日，也就没有必要一定要过阳历或者是阴历。尤其是对上了年纪的人来说，他们已经习惯了过阴历生日，就更没必要非过阳历生日了。
阳历和农历哪个准一些 阳历，
阴历没有说人有颜色的
在中国的 日历表 中，被分为阴历和阳历两种，而大家都知道，身份证上的日期大都标为阳历的生日，而很多人却过着阴历的生日，甚至结婚选日子也是用阴历的日期来标定。我国历法也未表明是阴历更为准确或者阳历更为准确，那么阴历和阳历，到底哪个会更准确？就让我来为你分析吧！
提问：阴历准还是阳历准？
回答：严格的说，应该是阳历准。基本上阳历一年为365天，除了润年才相差1天。阴历不同，他为了与阳历同步，有时一年中还要加一个月份。（称润月）老一辈人习惯了阴历，流传到现在。如今，按各人习惯，喜欢用哪种就用。政府所有的一切步调，（纪念节假日）包括计算工龄等，都是按阳历来算。
阴阳历
因朔望月较之回归年易于观测，远古的历法几乎都是阴历。因为地球绕太阳一周为三百六十五天，而十二个阴历月只有约三百五十四天，所以古人以增置闰月来解决这一问题。我国的历法自古就是一种阴阳历。因为每月初一为新月，十五为圆月，易于辨识，使用方便，所以通常称这种历法为阴历。直到今天，由于历法中有节气变化，跟农业种植活动密切相关，所以“阴历”在国人尤其是农民的生活中起着举足轻重的作用。
真正意义上的阴历，就是伊斯兰历（回历）。即十二个阴历月为一年，不管季节变化。阴历主要用来指导他们的宗教节日等，因此穆斯林的斋戒节有时在夏天，有时在冬天。但伊斯兰教国家另设一种阳历指导世俗生活。
所以我国的传统历法从严格意义上说不应该叫阴历，它是阴阳历。现被叫做“农历”，这是文革期间所谓除四旧的结果，其实这个叫法也很不妥，它在季节上的日期游移可达一个月，并不是很适宜农业生产。准确说应该叫做“汉历”。（此称呼，是根据此历是汉武帝时议造的这《汉历》规则，以及清康熙御制《汉历大全》对此历的称呼，而得出的此历自古就称为“汉历”。）
汉历运用了设置闰月和二十四节气的办法，使得历年的平均长度等于回归年，这样它就又具有了阳历的成分。这个角度上说，汉历有了其优势。它比较好的协调了太阳、月亮的周期，实现了阴阳合一，是世界上科学的天文日历之一。
【结束语】以上，就是我为大家整理带来的有关于日历表的相关内容。不知道有没有帮到大家呢？
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