舌头底下的是什么玩意

舌头底下的是什么玩意,第1张

舌系带。

舌的上面有一向前开放的“V”型沟叫界沟,将舌分为前2/3的舌体和后1/3的舌根。舌体的前端叫舌尖。舌的下面正中有一粘膜皱襞,称为舌系带。在舌系带根部的两侧有一对小的隆起,称为舌下阜,阜顶上有下颌下腺管和舌下腺管的共同开口。由舌下阜向后外侧延伸的粘膜隆起,称为舌下襞,此襞深面藏有舌下腺。

鬼门十三针在古代属于禁针。它是专门用于惩治邪病,特别是乍尸,死人复活的。因涉及因果,非大功德者不可轻用。据说古代得道高人一般也只用十二针。

鬼门十三针和追魂针都是用来治邪病的,但针对的病症是有很大区别的。据多年实践应用效果来看,两种针法又是互有补益,相得益彰的。这跟“附体症”和“失魂症”虽说都是邪病,难以完全区分开来,但又有侧重点不同一样。所以我们在应用中必须根据实际情况灵活变通,不可执一。

现实中,有人患无名之病,症状百怪,无奇不有。医生束手无策。此乃“邪病”。

“邪病”一般来说可分成“附体症”和“失魂症”两种。

易经讲一阴一阳之谓道,人也是分阴阳二性的,即肉体和灵魂两部分。人死后,属阳性的肉身已经死亡,但阴性的灵魂却不会消失,它存在于阴性世界中。一个活着的人,如果正行衰运,阳不胜阴,当他进入一个阴气浓厚的场境,或者冲撞了它,它就会附着你的身体,控制或主宰你的灵魂,利用你的嘴巴和手足,为它说话或做事。这就是所谓的“中邪”、“附体”。致使某人怪病缠身,神志不清,以致于打针吃药无济于事。

所谓“失魂症”就是人的元神(灵魂)出体后的一种怪病。一般表现为腿脚酸软,浑身乏力,没有精神,直至卧床不起,甚至死亡。往往会被误诊成中气不足或气血两亏、伤风感冒。但严重者医院又查不出究竟是什么疾病。

诊断外邪和癫痫方法:

用大拇指与二拇指掐住患者中指根部一节的两侧[如中医问脉那样]如果跳动感很强,就是有外邪在作怪,如果无此征兆,则是属于癫痫病。

如何断定是“失魂症”:

大家都知道“鬼门十三针”判断附体症是以鬼穴为凭的。但失魂症是以前额和耳背上之青筋(静脉血管)的形状为准。正常人的前额有青筋,但不会开叉,是看不到多叉的毛细血管的,但患失魂症之人前额一定会出现多条非常明显的叉纹,而且耳背上亦会出现青黑色的青筋。起初耳背上的青筋不会很大,但随着时间上的推移,青筋会变长变粗。一旦超过耳弦边,定会卧床不起,很难医治了。

鬼门十三针医学临床应用:

1、癫证{精神病}:精神抑郁,表情淡漠,神志痴呆,沉默寡言,语无伦次。时悲时喜,哭笑无常,不知污洁,胡思乱想,不思饮食,疑神疑鬼等。

2、狂证{精神病}:性情焦躁,入夜难眠,不避亲疏,打人毁物,倍增体力,骂声不断等。

3、耳聋:平时听力正常,不明原因突然耳不闻声。{该称为癔病性耳聋}。

4、瘫痪:不明原因突然人瘫痪不起。{该称为癔病性瘫痪}。

5、癫痫:{羊角风}。突然晕倒,不省人事,手足抽搐。两目上视。口吐白沫。声如羊叫。醒如常人等。

6、还有其它突发病,也就是说,西医检测没有任何气质上病变的疾病的一切神志病。

若有外邪先劝说:

比如你可以说,你是哪方的神仙?哪位屈死的冤鬼,有什么要求你跟我说。我都能办到,你或要吃或要喝。是要猪头还是要烧鸡,要是缺钱花,可以给你焚化纸钱,总之我可以满足你的一切要求。。。

如果经你的再三劝说对方却不理不采,那就要动硬的了,拿出银针来恐赫它

如果恐赫还不服,那就要采取针刺的方法惩治它。

如何施针:

一般用3号手工缝纫针或毫针。用红线缠住针身,针尖留两毫米。师传口诀:男用三六九,女逢一四七;针行青筋上,男单女定双。症重可多下,岂能少过七;针针不见血,病已入膏肓;轻重凭君使,九重上云霄;病轻一次耳,再重不过三;技法阴阳合,独步逍遥哉。

鬼门十三针其穴名{十三鬼穴}:

一针人中是[鬼宫];二针[鬼信]是少商;三针[鬼垒]隐白"藏';四针大陵是[鬼心];五针鬼路'延'[申脉];六针风府[鬼枕]"上';七针颊车'躺'[鬼床];八针承浆[鬼市]'逛';九针[鬼窟]在劳宫;十针上星[鬼堂]'讲';十一海底把[鬼藏];十二[鬼腿]'踢'曲池;十三涌泉[鬼封]上。[神志,癔病用此法,保证安全又健康]。

扎针口诀:《孙真人针十三鬼穴歌》

百邪癫狂所为病,针有十三穴须认。

凡针之体先鬼宫,次针鬼信无不应。

一一从头逐一求,男从左起女从右。

一针人中鬼宫停,左边下针右出针,

第二手大指甲下,名鬼信刺三分深,

三针足大指甲下,名曰鬼垒入二分,

四针掌后大陵穴,入针五分为鬼心,

五针申脉为鬼路,火针三下七锃锃,

第六却寻大椎上,入发一寸名鬼枕,

七刺耳垂下五分,名曰鬼牀针要温,

八针承浆名鬼市,从左出右君须记,

九针劳宫为鬼窟,十针上星名鬼堂,

十一阴下缝三壮,女玉门头为鬼藏,

十二曲池名鬼臣,火针仍要七锃锃,

十三舌头当舌中,此穴须名是鬼封,

手足两边相对刺,若逢狐穴只单通,

此是先师真妙诀,狂猖恶鬼走无踪。

一针鬼宫,即人中,入三分。

二针鬼信,即少商,入三分。

三针鬼垒,即隐白,入二分。

四针鬼心,即大陵,入五分。

五针鬼路,即申脉【火针】,三下。

六针鬼枕,即风府,入二分。

七针鬼床,即夹车,入五分。

八针鬼市,即承浆,入三分。

九针鬼窟,即劳宫,入二分。

十针鬼堂,即上星,入二分。

十一针鬼藏,男即会阴,女即玉门头,入三分。

十二针鬼臣,即曲池(火针),入五分。

十三针鬼封,在舌下中缝,刺出血,仍横安针一枚,就两口吻,令舌不动,此法甚效。更加间使、后溪二穴尤妙。

男子先针左起,女子先针右起。单日为阳,双日为阴。阳日、阳时针右转,阴日、阴时针左转。

刺入十三穴尽之时,医师即当口问病人;何妖何鬼为祸,病人自说来由,用笔一一记录,言尽狂,方宜退针。

针法:

常用针有毫针,三棱镇针和皮肤针,其中最常用的是毫针

针扎上后,先要采取轻刺激的方法,边扎针边恐赫它;你服不服?如果对方说服了那就讲条件,按它的要求去办,如果不服,那就要采取强刺激的方法,进深针或大弧度捻转,或用里提插或者进针后手持针柄作震颤动作等,在通常情况下只要少商一针就管用,也可以在十三针中任选二至三针,强调的是不要把事情做绝了,以避免后患[舌底,会阴,人中]这三个尽量不用,因为用这三个中的任何一个穴位,都能把对方封住,治于死地,如不用此三穴,其他的穴位都可以制服它,并能放走它。

即或它已经被你制服,并且走了,也要以理相待,仍要还愿焚化纸钱。在你为患者治病时,最好是戴上一道护身符,以防自己遭灾惹祸。

《鬼门十三针歌诀》

一针人中二少商

三针隐白四陵良

五针申脉六风府

七针颊车八承浆

九针劳宫十上星

十一曲池火针强

十二会阴不用忙

十三舌底在中央

各穴位子及针刺手法:

1.人中穴;位于鼻中沟上三分之一与下三分之二交界处。

针法:斜刺从下向上刺入3-5分;

2.少商穴;属手少阴心经。位于手拇指未节外侧,距指甲0.1寸

针法:从外向内直刺;

3.隐白穴:属足太阴腺经。位于足趾内侧,指甲角一分许取穴

针法:从外向内直刺;

4.大陵穴:属手厥阴心包经,位于腕掌横纹的中点处,当掌长肌与侧腕屈肌腱之间。

针法:从外向内直刺;

5.申脉穴:属足太阳膀胱经,是八脉交会穴之一。位于足外侧部外直下方凹陷中。

针法:从外向内直刺;

6.风府穴:别名舌本,鬼枕。鬼穴。曹溪。属督脉。位于颈部,当后正中发际直上1寸,枕外隆凸直下,两侧斜方肌之间凹陷中.

针法:从外想内直刺;

7.颊车穴:属足阳明胃经,位于面颊部,下颔角前上方约一横指当上下齿用力咬紧时嚼肌隆起处。

针法:从外向内直刺;

8.承浆穴:别名天池,鬼市,垂浆。属任脉,位于面部,当唇沟的正中凹陷处

针法:从外向内直刺;

9.劳宫穴:属手厥阴心包经,位于掌心,当2,3,掌骨,握拳曲指时中指尖处

针法:直刺3-5分;

10.上星穴:别名鬼堂,明堂。神堂,属督脉,位于头部,当前发际正中直上1寸

针法:直刺1-4寸,可透少海[曲池对侧];

11.会阴穴:别名屏翳,海底,下极。属任脉,位于会阴部,男性当阴囊根部与肛门连线的中点,女性当大阴唇联合与肛门来连线的中点

针法:从下向上直刺,要刺出血。

具体操作:治疗癫狂病,针刺13个穴必须认清。

首先针刺鬼官穴(即人中穴),其次针刺鬼信穴(即少商穴)。以下把13个穴的位置叙述一遍。男子先针左边穴,女子先针右边穴。

一针人中鬼官停,左边下针右出针。

第二手大指甲下,名鬼信刺三分深。

第一针刺叫鬼宫的穴也就是人中穴,用透针法从左边进针,右边出针。第二穴叫鬼信穴,在手大指末节桡侧,距指甲角0.1寸,即少商穴,针刺三分深。

三针足大趾甲下,名日鬼垒入二分。

四针掌后大陵穴,入针五分为鬼心。

第三针刺叫鬼垒的穴,穴位在足大趾末节内侧,距趾甲角0.1寸,即隐白穴,针刺深度为二分。第四针刺叫鬼心的穴,穴位在腕部掌横纹的中点,即大陵穴,针刺深度为五分。

五针申脉为鬼路,火针三下七锃锃。

第六却寻大椎上,入发一寸为鬼枕。

第五针刺叫鬼路的穴,即申脉穴(位置在足外踝直下方的凹陷中),用火针针刺三下。第六针刺鬼枕穴,即风府穴,穴位在大椎穴的上边,项部,当后发际正中直上1寸处。

七刺耳垂下五分,名日鬼床针要温。

八针承浆名鬼市,从左出右君须记。

第七针刺叫鬼床的穴,即颊车穴,穴位在耳垂下,下颌角前上方约一横指,咬肌隆起,按之凹陷处,用温针法刺。第八针刺鬼市穴即承浆穴(在面部当颏唇沟的正中凹陷处),针法为透针(从左透右)。

九针间使为鬼窟,十针上星名鬼堂。

十一阴下缝三壮,女玉门头为鬼藏。

第九针刺叫鬼窟的穴,即间使穴(在前臂掌侧,腕横纹上3寸,掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间)。第十针刺叫鬼堂的穴,即上星穴(在头部,前发际正中直上l寸)。第十一穴叫鬼藏,男子即会阴穴(在阴囊根部与肛门连线的中点),女子为阴蒂处,用灸三壮法。

十二曲池名鬼臣,火针仍要七锃锃。

十三舌头当舌中,此穴须名是鬼封。

第十二针刺叫鬼臣的穴,即曲池(在肘横纹外侧端,屈肘,当尺泽与肱骨外上髁连线中点),用火针刺。第十三针刺叫鬼封的穴,穴在舌下舌系带处,名舌缝。

手足两边相对刺,若逢孤穴只单通。

此是先师真妙诀,猖狂恶鬼走无踪。

如果穴位在手足上,双侧都要针刺,如果只是单穴(如人中、承浆、舌缝、会阴),就用透针法。这是先师治疗癫狂病的真正妙诀。

注意:

通达因果的人知道的:癔病(或者说无形生命附体)之类的病症,一定是有因果的,该患者能有今天的症状必有原因的,一定是曾谋过附体者的性命或存在其它对不住该无形众生的事实。作为医者,一定首先是个遵循尊重宇宙天地间自然法则的人,了知无形生命的苦处与附体的原因,如果有能力可对怨仇两家进行协调和解化解孽缘为善缘,而不是盲目偏向患者(只因患者是有形生者,另一生命为无形众生)一方施行鬼门十三针。通常无形生命的状态是极其痛苦无安身之地的才寻仇附体的,医者应告知劝导患者尽人道超度他(或者以此方式偿还自己的业债)。另外,大家可在现实生活中注意观察和总结,经常施用鬼门十三针的医生通常结果不太好,比如没有后代。这在因果层面也说明了强行干涉因果的不对。作为医者,一定不要只片面的看到生者当下的痛苦,也应体悟报冤者的痛苦,保持中立的进行调节(如果有此能力的话),如不能调节,万万不可强行用针法逼迫无形众生,更不能将其至于死地。医者,仁心啊。只是单纯施行鬼门十三针,而不问来由,不了知因果,对患者、无形众生及医者都是不利的。这一点在现实生活中可观察到,作为医者,不可不知。

鬼门十三针在古代就属于禁针,因涉及因果,非大功德者不可轻用。如涉及直系血亲等关系,愿自承因果,也要以协调和解化为主,如实在无法化解只能用强,最好不留后患!12针封住后,请人在患者周围方圆百米内仔细搜寻,希望能找到熟睡无法唤醒的动物,或者患者患病前很突兀出现的物品,一般都是些旧衣物,旧家具等日用品,然后以此进行威胁,顺便试探其反应,如能确定其本体,如果是动物,最好请杀气重的人,如屠夫或在战场上杀过人的军人等。。。动手杀掉动物,然后用火把尸体烧掉,物品则直接用火烧。再针舌底。施术者易损阳寿或断子绝孙,需慎重再慎重!­

鬼门十三针和追魂针,虽说要有修持,功力越深越好。但有时有人异地求测,我们如何判定求测者是否有邪病,又如何诊治呢?我们可用一些预测术来判定症候,然后用辟邪药物和临时教别人施针即可。《神农本草经》里面对一些药物有记载:天麻“杀百精,老物殃鬼”;朱砂“杨精神安魂魄,杀精魅驱恶鬼”;麝香“杀鬼精物”;琥珀“杀精鬼邪气”;雄黄“杀精物恶鬼邪气”;昌蒲“开心窍,不迷惑,益心智”……凡温热、辛辣、芳香、升发、光明之物均属阳,以上等等药物都具备了这些属性,阳能胜阴,所以内服就能驱杀附于人体内的邪气,佩戴就能避免邪气的干扰。

鬼门十三针和追魂针都是用来治邪病的,但针对的病症是有很大区别的。据师传和笔者本人多年实践应用效果来看,两种针法又是互有补益,相得益彰的。这跟“附体症”和“失魂症”虽说都是邪病,难以完全区分开来,但又有侧重点不同一样。所以我们在应用中必须根据实际情况灵活变通,不可执一。所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”


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