人的寿命有虚报寿命，和实际寿命，，实际寿命就是耳聪目明的年岁，我国平均的实际寿命大概是60多岁，以后就是糖尿病高血压（其实就是残疾人），张真人 如果也能忍受身体机能欠缺的生活，那么120岁是必须的，130 140岁也是可能的。但是真人必定是真人，追求的是高尚的生活，而 不是残缺的生活。高尚的生活可以普度众生 幸福自我。
1即将身体状况即将下滑，活着有可能再未来的几年内有所下滑，比如走路缓慢。、
2活够了 ，比如我6岁就不听流行歌曲了（最后一曲流行歌曲是东北民歌摇篮曲） 30岁肉吃够了，40岁 大地的蔬菜吃够了，现在就惦记春天吃点山野菜开江鱼（就像吃山珍野味），如果60岁大米吃够了 95岁山野菜也吃够了 那我就是活够了。牛人的智慧品味在迅速提升，但是物质世界却没有发展升级，所以人会活够的，记得老蒋 20多岁就嫖娼腻歪了。李耳离家出走 出去流浪，就是在家里活够了，没劲，身边都是一群蠢货还夹杂着无赖 没意思。
3自主的控制自己的生死其实就是神仙状态，这种死是美名为升仙的。为后世敬仰，后世永远纪念和祭拜。
4常年的修炼，神经系统极为敏锐，身体任何病状都可以瞬间发现，也就是说不需要医院和仪器。也可以轻易控制自己的生死，轻而易举的事情，提前辟谷，时辰到了 入静 逐步减慢呼吸，呼吸彻底停止以后，精气神也就逐步的消失了，，我们俗人鬼哭狼嚎的死，对于神仙来说，就是小事一桩，
已完满完成人生。已经达到人生的巅峰状态，再往后的生活，比如继续活20年，健康状况可能会下滑，不健康的身体状况不幸福，所以随时可以根据自己的意愿结束舍命，，这是几十年修炼得来的本事。。。人的生命也是有限的时间，不是无限延长的，虽然我们具有追求长生不老的愿望，但是我们也清楚的认识到自己生命的价值和意义和长度。这就是所谓的科学，，和轮回天堂地狱这些妄想截然不同。
用俗人的思维来分析，，假设你腰缠万贯，并不开心，因为回头一看 钱都是用血汗冒险赚来的，少活了很多年。。。如果你很穷 但是体格杠杠的强壮，耳聪目明 思维敏捷，每天早上起床 嗷嗷的开心 生活充满希望。。。所以修炼的目的 就是认真 细致 高尚的活着，活蹦乱跳的活着，追求有实际意义的人生。
修炼的人，不会 瘫痪在床上 垂死挣扎，人不人鬼不鬼的 糟蹋自己，连累亲友。修炼的人 尤其是得道的人，不从外界索取，只是付出 普度众生。
张至顺的生与死，都是楷模，后人必须模仿学习。活着堂堂正正牛逼哄哄，死的利利索索体面。坦然的应对生死。人生的最高境界，是真人，真之顶级档次。如果每个村都有一个真人，能够从容面对生死，把生命用在关键的方向（比如民族的发展和延续）那么2个小时以后，我们就头等强国，不会像以前那样一盘散沙。
下面是我的猜测，关于动物的死亡本能，不涉及植物和细菌。
中青年人 入大定，六七天不叫醒，就死了。。老年人 暮年，入大定有可能几个小时就死了，也就是说 死亡是一种本能，而且是健康合理的本能，，，比如野生动物临死之前 找一个僻静地方 静静的死去，，，修道的人 经过长年的训练 死亡本能会更加的纯属高级，想继续生 就不如大定 防止死亡本能发挥作用，想顺其自然 就入大定 让死亡本能发挥作用，自然界的动物 都没有像人一样 临死前几年 床上吃床上拉，让家人喂饭擦粑粑的。君未曾见 糖尿病 高血压 瘫痪的动物吧，他们不等到瘫痪 就本能的死亡了。我们活的还不如动物有骨气呢。这也是修道人常说的 返归婴儿状态 回归本来的状态，坦然的面对我们的本能。
死亡的时候众人悲哀哭泣，这叫死，如果美名 顶多是牺牲。。。死亡的时候 众人心情平静 照常生活 这叫安然离世，高人则为羽化升仙。
很多问题要从动物的进化 ，演化，本能的体现方式来分析，，道家重视顺其自然的，不顺自然一定是活受罪 自己遭罪 还连累亲友。比如蝉在泥土里生活好几年，然后爬上树 交配 繁殖，一个月以后就死亡了，这种动物只需要繁衍一代 就结束生命。。原始社会的人 只需要活到36岁，生出8个孩子就可以死了，因为孩子是家人集体抚养的。 我们现代社会 生活平均80岁就够用了 80岁以后绝对是累赘了，大思想家 大科学家 生活120岁就够了，可以在精神充沛的年岁里 多多的传授自己的知识。生命必须是要衰亡的 ，重点是根据生命的用途来估计所需的寿命，如果一个白痴只会生孩子 那么50岁寿命就够用了，如果一个俗人 最大的欲望就是搞破鞋 那么80岁寿命就很欣慰了，如果一个俗人 不希望离婚 家庭稳固 优生优育 那么100岁寿命就很开心了。
时间万物，都要根据实用来设计和设定，，，尤其是高等动物 高等智慧的，，更能从根源上判断实物的用途和目的，比如寿命的目的，，绝对不能像动物那样 吃饱喝足了 只知道交配，人吃饱喝足了 想到的是子女的营养健康和教育。从某种程度说 我们超越了动物的本能，我也更加深刻的发挥的动物的生育本能，从发挥生育本能的角度来说，我们比动物更为彻底的兽性。
张至顺道长因为近几年火了，所以总有些杠精说些莫名其妙的争议。
第一，年龄造假。理由是老道长从没有亲口说过自己的年龄。
这是典型的流氓逻辑了，道家忌讳问寿，不止是老道长不说，全国许多道长都不说自己的寿命，是不是只要不说，就是假的？
第二，修为不够，没成仙。
敢问说这话的人自己是什么修为？你能不能成仙？你成仙以后再来说这种话行吗？
第三，金刚功包治百病。
金刚功能祛病，能强身，但是老道长何曾说过一个“包”字？
人物生平
张至顺道长，道号米晶子，师傅仙姓刘上明下苍，曾清修于陕西山阳大天竺山，尽得其师王圆吉道长真传。张至顺道长自皈依道教以来，一边勤读经书参悟大道，一边修习本门单传的金刚、长寿功。
1955年首次出山行道，即被推举为陕西白云观知客，负责道观的日常事务，把白云观打理得井井有条。因为这个机缘，此后张道长又多次被推举为监院或者方丈。
“天地不仁，以万地为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句话是道教的代表人物老子流传至今的，意思是说，天地和圣人都不能依赖，人只能依靠自己谋取生活和幸福。道教作为中国的本土宗教历史悠久，广为流传，道教的思想也已经在世界产生了影响。
春秋战国时期，百家争鸣，出现了很多对后世影响颇深的哲学家和教育家，方仙道的出现是为了满足人类想要长生不老的心愿，通过服用滋补的丹药和修炼以延长寿命，在公元前179年，西汉的文景帝对道教观点十分推崇，认为黄帝和老子的“无为而治”的观点大有裨益，造就了“文景之治”的盛世场面。
在这期间，道教的文化便得以发展和传播，真正将道教推向鼎盛时期，大力提高道士地位的是在公元617年唐朝的开国皇帝李渊的影响下，他认为道教比佛教道理更深刻，应先老后释，在这样的时代背景下，唐朝自然出现了很多有修为的道士。
由于道教不仅崇尚仙界而且致力于医药发展，因此在唐朝留下了许多医药配方和针灸的书籍，至今仍然对中医的发展有很大的影响。自1949年新中国成立以来，道家的信徒往往都隐居深山，潜心修炼，不愿被凡尘打扰，而有这样一位道长，想要将中国的传统宗教发扬出去，这就是现代为数不多的高道张至顺。
1912年张至顺出生在贫寒的家庭中，无奈之下，7岁的张至顺只能出街乞讨，在12岁的时候，张至顺为了谋生只能拜师学艺，17岁的时候他遇见了影响他一生的刘明苍道长，在道长的引领下，张至顺便入道家，在道观，张至顺潜心修炼，做苦役，勤加研习道家精神和历史文化，师尊见他如此努力，又有慧根于是便授他真传，即为全真龙门第21代传人。
1989年张至顺在终南山修炼，附近居民经常来求医问道，他都耐心解答，由于居民想要修建道观，张至顺深知国家对宗教的态度，于是便修建了公园，方便居民来到访，30000元的修建费可是一笔不小的费用，道长为了还款亲自出门化缘。
但效果并不明显，某日，道长在洞内祈祷，出洞时碰上数十名高级官员，他们对道教很感兴趣，询问道长关于洞口的“混元石”，道长知无不言，言无不尽，将这石头上的图案，含义一一道来，军官佩服道长对道的见解和领悟，于是让道长给士兵们讲道，并给道长以资助。
此后的数十年，道长都在外传播道家思想，还将道家的长寿功传给世人学习，2015年，103岁道长在湖南张家界预知时之将至，沐浴更衣，而后便清修仙逝，他曾和弟子说过三句遗言，第一句是实有天堂、地狱，因果不虚；第二句是经诰之力不思议，斋醮不虚；第三句是切勿忘勤加修行，修行不虚。看似是劝解弟子浅心修行的话，但这三句遗言中的道理和思想至今无人能完全领悟参透。
欢迎分享，转载请注明来源：优选云
微信扫一扫
支付宝扫一扫
