所谓的丹田都处于人体的黄金分割线上。
上丹田，从下巴算起，头部的长度乘以0.618的位置（绝大部分人是两眉的中间）。
中丹田，从下阴算起，躯干的长度乘以0.618的位置（绝大部分人是两乳头的中间）。
下丹田，从脚部算起，身高的长度乘以0.618的位置（绝大部分人是肚脐的附近）。
只要认真研究，你还会发现人体的另外几个大穴位都与黄金分割有关。
丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。
我们知道，意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此，将丹田理解为这样一个范围更合适些。
人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是，通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实。其中的机理，有待于人们进一步研究、揭示。
丹田在何处，说法不一。多数气功家认为，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴，有的说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴。下丹田在脐下小腹部相当大的一块体积，包括关元、气海，神阙、命门等穴位。还有人认为丹田在脐上，又称祖窍。也有人说巨阙穴为中丹田，又名灵台。下丹田为足掌心之涌泉。其说不一。
古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。
上丹田：为百会所在，亦即泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台等，道家所指名称甚多，可以说是各自命名，众说纷纭，不过多指脑而言。其中玄关所指在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，道家对此也十分重视，认为是入道之门，或泛指气功基础，认为是天地灵根，是祖窍、祖气，至宝至贵。
上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所，是主管意识活动的神经中枢所在。是练功入静的主要部位。上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，调节、增强神经中枢，抑制整体代谢机能，从而发挥贮能性效应。这有助于休养生息，积聚精力与疾病作斗争，获得健康。所以，练功后感到体力增强，精力充沛，是有道理的。
上丹田在头部，头部为诸阳之会，凡气虚下陷，头部怕风寒，以及脑贫血、低血压病人，可意守上丹田，但初学气功者，不要马上意守上丹田，以免气机上窜引起头晕；阳盛的病人（如心火上炎、肝阳上亢、高血压）也不要意守上丹田。
中丹田：为膻中所在，为自承浆下十二层楼（指喉管）至黄庭（指人体内中虚空窍，或在心之下……），以牛郎代表心为阳，有肝胆脾均各自专职，共同耕种心田，故有“我家专种自家田，可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉（指舌顶上颚，所谓白头老子眉垂地之律液至上鹊桥），有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙。”
下丹田：即正丹田，在脐下，或有称之为气海，藏命之所，以织女代表肾为阴性。
按道家以织女喻肾，为真阴，在卦为坎；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离，阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生丹药，所以还有坎离交媾，男女媾精阴阳合而生丹药之喻。心肾交，水火交，龙虎交之类等等，也都是指练功中之术语。图中“水火交炼池”即喻心肾相交之处所。
下丹田，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对人体充实下元，防止早衰，健身延年起重要作用。
祖窍在两眼正中鼻根尽处向内一寸的空间 意守祖窍在修真中叫回光法 就是将两眼神光汇聚在祖窍内 虚静守一 降心制性 祖窍之真意在于祖字 人一身之神所系 认之为祖是也 现在我们主要开始外面的这个（祖窍）.练下田之气,下田那个变精气了.练精化气过小周天。
安神祖窍呢?主要是讲,我们现在从体内到体外,把身人的那个身人的灵分开。
断肉体,人的肉体那个身和灵分开。
我在这儿提前说一下。哪个部位是祖窍？
我们初练的的时候，祖窍呢？实在两眉中间一个点。丹经的说”它既不在身中又不在身外”。这个窍位是人的真性。真性的存在既不在身中又不在身外。
那么它说元神呢？住在祖窍之中。
它说明我们这个祖窍阿!几在身中里面有在身外。是我们人的真性所在。
人有三性。
一性就是我们父亲母亲给我们一性。
再本身那个我给我们一性。
还有我们大自然给我们一性。
古书管有三性和一体把为了人的真性。
原来就在眼前。难怪古人说“我”要指着鼻子。有些偏远地域，骂人也说“你这个不要鼻子的畜生。。。。。。”说的都是丢失自我的意思。鼻子在眼前，但眼前不是鼻子。
祖窍非所。不在身中，也不在身外。生人之时，一点灵光注于此，合成此窍。这些都是古人说的。
不在身中，是说你把自己解剖了，也找不到此窍。不在身外，是说你确实能体悟到有这么个地方，确实存在，也确实跟身心有紧密联系。
所以，楼主这个问题，只有他自己给他答案。
当然，也有在气功的教学中，给出一个模型，指着某处说是祖窍。我认为，这样是有利也有弊的。至于利弊是啥子，我却不能说。不是其它原因，只是妨碍各位丹功修炼。
各位同好，应当洗心涤虑，默默体察自身，在那呼吸声、心跳声遮挡的下面，自能够有所得到。当然，不能用意太深，防火起，当是有意无意，添减火候。静功，静功。不静，没有功。
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