徐若u是哪里的人_徐若u个人资料,徐若u是哪里的人_徐若u个人资料

 　 　徐若u是哪里的人_徐若u个人资料

徐若u(Vivian Hsu )，原名徐淑娟，1975年3月19日出生于台中丰原县，中国台湾女歌手、演员。

中文名：徐若u

英文名：Vivian Hsu

别名：徐淑娟

性别：女

出生年月：1975年3月19日

国籍：中国

籍贯：台湾

出生地：台湾省台中市丰原区

民族：汉族/高山族泰雅人

毕业院校：国立台北商业技术学院

身高：160cm

体重：44kg

职业：歌手，演员

主要成就：星尚大典星尚突破先锋人物大奖

音乐代表作品：《狠狠爱》 《爱笑的眼睛》

音乐类型：流行音乐

影视代表作品：《星海 》《云水谣 》《非诚勿扰》等

出道地区：台湾

活跃年代：1990年至今

经纪公司：中国：环球唱片 日本：艾回唱片

星座：双鱼座

1990年徐若u15岁国中毕业后，她参加了台湾华视的“TV星秀争霸战”才艺美少女选拔活动，一举荣获冠军。签下她的事务所因此将她与其他两位参赛者吴佩瑜、王思涵组成偶像团体“少女队”。不过，少女队在短暂的辉煌之后便解散了。

少女队解散后，徐若u将重心转为拍摄台湾电视剧和香港电影。出道早期，徐若u被塑造为性感偶像在电影“天使心”和同名的 *** 集出版上市后知名度大增。

1993年正值18岁的徐若u走转型之路，在公司提议下接拍了大胆 *** 。徐若u选择出走香港，去拍电影。

1995年徐若u前往日本发展，与南南见狂也(南原清隆)及天山(天野博之)组成黑色饼干，在日本电视台《火焰大对抗》节目中与口袋饼干表演多项对抗赛。1995年10月发行单曲《唇的神话》。黑色饼干获日本1998年度ORICON排行榜新人销售第一名，被邀参加“红白歌会”。

1997年黑色饼干发行第一张单《斗志》及个人首张国语专辑《大-麻烦》。1998年参加红白对抗及推出单曲《轻松》。之后陆续发行了《不败的恋人》以及《假扮的天使》两张中文专辑。

1999年7月发行的单曲《Bye-Bye》销量没能达到日本节目“火焰大对抗”的要求，黑色饼干被-迫解散。

2000年徐若u正式回归演艺界，以日式造型、才女身份亮相。发行第二张国语个人专辑《假扮的天使》，回归台湾市场。

2005年3月19日发行音乐专辑《狠狠爱》。2006年由其主演的爱情电影《云水谣》上映，在该片中饰演王碧云。

2007年，由其与韩国男星金桢勋搭档主演的台湾爱情偶像剧《恋爱兵法》播出。

2008年，客串爱情喜剧电影《非诚勿扰》，饰演台湾富家女。

2010年参演青春爱情电影《全城热恋》，饰演Wasabi参演电影《茱丽叶》，饰演秀珠。2011年参演电影《赛德克·巴莱》，饰演高山初子9月份由其主演的神话电影《白蛇传说》上映参演时尚励志喜剧电影《与时尚同居》，饰演英红。

2013年客串电影《变身超人》10月份由其主演的爱情电影《听见下雨的声音》上映参演电影《制服》，饰演周瑾。

2014年参演电影《完美假妻168》，饰演 *** 参演电影《寒蝉》，饰演方律师9月份，加盟东方卫视音乐真人秀节目《中国梦之声第二季》并担任评委。

揭傒斯《赠医者汤伯高序》原文及翻译

一、原文

楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。

故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。

医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！

吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。

其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之唯一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。

余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之天阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。（选自《揭傒斯全集》）

二、译文

楚地的风俗相信巫师而不相信医生，从夏、商、周三代都这样，现在就更厉害了。凡是有病不管时间长短病情轻重，药一入口不见效，就排斥掉。至于巫师，反复十数次不见效，不后悔，而且把过失归在自己身上痛加责备自己，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。

始终不责怪巫师一句。所以功劳永远归于巫师，失败永远归于医生。见效不见效，巫师总是受上等赏赐而医生总置于他们的后面。所以医生想急于求利，被人信任，又必定假借邪魅的姿容以为容貌，即使上等智慧的人很少不迷惑。甚至沅湘之间用活人来祭祀邪魅，谋求利益，被施以重刑厚罚不怨恨，巫师的祸害盘根错节深固不解。

从医之道既然长久不能胜过巫师，及时有优秀的医生也不能发挥自己的才干，以成就自己的名声，学医的人一天天懈怠，所以或者间隔几个郡求一个好医生都找不到。呜呼，先王之道不明白吗？为何巫师的祸害到这种地步！人能终享天年，不是侥幸嘛。

我乡里有个徐若虚先生，徐姓是郡的大姓。徐先生十五岁考中进士，不愿做官，回乡行医。只要别人有一个好的药方，有一句有价值的（医学）见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。过了数十年，他的学问大有成就，著《易简归一》几十卷。

辨别疑难补正缺漏，广博简约，明细观察，彻底了解，通晓细微，融入敏锐的感知，都说是古人再声。他通过把脉治病，不凭借症状，无论富贵还是贫贱，不苛责报酬。相信就治疗，没有不见效。不能治疗，必定预先知道。

唯一用巫师就离去了，顾不得自以为是，我乡里的巫师，渐渐不能专享功劳。我行走数千里没有谁能赶得上，偶尔遇到一个，又只是钻研一门，擅长一个方面罢了，没有兼善的人。来到旴江，得到汤伯高，完备明澈沉静深奥，不自我夸耀，非常像徐若虚。

我正忧虑巫师的祸害，医生的道术不高明，坐视老百姓夭折而不能救治，爱汤伯高的学问像徐若虚先生，而且尝试总是有效，所以一并写下巫师与医生的行为的利害与虚弱许的本末赠给汤伯高。嗟夫，假使世上的医生都像徐若虚、汤伯高，信的人都是我乡里的人，巫师还能长久胜利吗？ 伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。听说庐山有郭氏，号南寄，也有名。  

【参考译文】

楚地的风俗相信巫师而不相信医生，从夏商周以来就是这样，现在尤其突出。只要是有病，不管病的时间长短，病势轻重，吃了一次药不见效，立刻摒弃医生。到了巫师那里，反复十几次不见效，也不后悔，并且深深引咎自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。始终不说一句责备巫师的话。所以病好了功劳总是归于巫师，而病没有治好却总是归罪于医生。见效不见效，巫师总是受到最高的奖赏，医生往往要放在后面。所以医生想急于获得利益，取信于人，就必须借助鬼神的名义，做出装神弄鬼的样子，即使是上等智慧的人也很少有不被迷惑的。更有甚者，沅湘之间出现了用人来祭祀不应当祭祀的鬼，谋取利益的事，他们遭受了重重的处罚却不怨恨，巫师带来的祸患盘根错节，根深蒂固不能消解。医生的医术长时间不能胜过巫师的巫术，即使有好医生尚且不能施展其医术，来成就他的名声，学习医学的人也就一天天懈怠了，所以有时找遍几个郡也找不到一个好医生。唉！难道是古代帝王的礼制、法度已经被废弃了吗？为什么巫师造成的祸患到了这个地步呢！人能够过完应有的寿数，不是一种幸运吗!

我的同乡有一位徐若虚先生，徐姓是郡里的大姓。十五岁时考中了进士，就辞官回乡做了医生。只要别人有一个好的药方，有一句有价值的医学见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。经过几十年，他的在医学方面取得了巨大的成功，著有《易简归一》几十卷。辨别疑难杂症，补足缺漏，广泛搜集资料，明辨考察，通晓、洞察细微敏锐的事物，人们都认为他是古人再生。他凭借脉象治病，不按照症状，无论富贵贫贱，不要求他们回报，相信他来治疗的，没有不见效的。那些不来治疗的，也一定提前知道了病情。病人让巫师看过一次，就离开不再去找巫师了，从此，我们乡里的巫师，渐渐不能独占功劳了。我行走几千里也没有见过能比得上他的医生。偶然遇到一个医生，又都是只研究一种病情，擅长一种病的治疗罢了，没有各种病症治疗都擅长的。来到旴江，认识了汤伯高，通晓医术，沉静深邃，不自我夸耀，不傲气，非常像徐若虚先生。我正忧虑巫师造成的祸患，医学之道不能被认可，坐视百姓生命夭亡而不能救治，而敬佩汤伯高的学问类似于徐若虚，并且试探让他治病马上就见效，因此一并写下巫师和医生行为的利害关系，以及有关徐若虚先生的经历来赠送给他。唉，假使世上的医生都像徐若虚的汤伯高，相信他们的人都像我家乡的人一样，巫师难道能长时间占据优势吗！

汤伯高名叫尧，自号常静处士。徐若虚名叫棪。听说庐山有一位郭氏，号叫南寄的，也很有名气。

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